
红楼梦的哪个版本较好??
我已经看完2遍红楼梦了`但是是那种比较简单的内容想买一套更好点的版本但不知道要买哪种才适合在网上看到说《脂砚斋重评石头记庚辰校本》这个不错想问问有经验的读者给点建议,希望...
我已经看完2遍红楼梦了`但是是那种比较简单的内容
想买一套更好点的版本 但不知道要买哪种才适合
在网上看到说《脂砚斋重评石头记庚辰校本》这个不错
想问问有经验的读者给点建议,希望能详细点` 展开
想买一套更好点的版本 但不知道要买哪种才适合
在网上看到说《脂砚斋重评石头记庚辰校本》这个不错
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我读的就是这个庚辰本,另外我还有读甲戌本。
(一)脂砚斋重评石头记庚辰本
《脂砚斋重评石头记》(庚辰本)又称脂京本。题“脂砚斋重评石头记”,各册卷首标明“脂砚斋凡四阅评过”。第五至八册封面书名下注云“庚辰秋月定本”或“庚辰秋定本”,故名庚辰本。庚辰年,是乾隆廿五年(一七六○)。存七十八回。即一至八十回,中缺第六十四及六十七回两回,第六十八回脱去约六百余字,估计失去一页。十回一册,共八册,每半叶十行,行三十字。 庚辰本 有不同于甲戌本的2000多条批语,十分珍贵。
庚辰本底本年代相当早,面貌最为完整,保存曹雪芹原文《红楼梦》及脂砚斋批语最多,脂批中署年月名号的几乎都存在于庚辰本。
庚辰本第二十二回末惜春谜后缺文,并记曰“此后破失,俟再补。”另页写明“暂记宝钗制谜云:朝罢谁携两袖香……”“此回未成而芹逝矣。叹叹!丁亥夏,畸笏叟。”等文字。后人续补了宝玉及宝钗两首谜诗,就将此谜错改属了黛玉。第七十五回缺中秋诗,回前单页记曰“乾隆二十一年五月初七日对清。缺中秋诗,俟雪芹。”第十九回“小书房名”下空五字,“想那里自然”下空大半行。这些残缺可用以鉴定他本后人补缀之处。
庚辰本有眉批、侧批、双行夹批及回前回后批多种。批语之多为各本之最,总计两千余条,包括了己卯本双行夹批的全部(除一条单字批外)。其中有一批非常重要的批语,如第二十回朱笔眉批“茜雪至‘狱神庙’方呈正文。袭人正文目曰:‘花袭人有始有终。’余只见有一次誊清时,与‘狱神庙慰宝玉’等五六稿,被借阅者迷失,叹叹!丁亥夏,畸笏叟”。
庚辰本第十一回之前,除偶将回前总评与正文抄在一处外,都无批语,为白文本。朱笔批语全集中在第十二回到第二十八回。
庚辰本抄手不止一人,其文化水平与认真态度都很低。全书讹文脱字,触目皆是。最后一册质量尤差,几难卒读。
庚辰本原出北城旗人家中,徐星署一九三三年初以八银币购于北京东城隆福寺地摊。现藏北京大学图书馆。一九五五年,北京文学古籍刊行社朱墨两色套版影印出版,是首次影印行世的早期脂本,所缺二回据己卯本补入。一九七四年人民文学出版社重印,换用蒙府本文字补入。
《脂砚斋重评石头记》(庚辰秋月定本),即北京大学图书馆藏七十八回本《脂砚斋重评石头记》。原本八十回,中缺六十四、六十七回。一九五五年影印时所缺两回据已印本补入。但已卯本这两回也是后人据程高系统本抄配的。一九七四年人民文学出版社重印时,这两回换用蒙府本文字补入。原书八册中每册卷首都注明"脂砚斋凡四阅评过",自第五册起,兼有"庚辰秋月定本"字样。庚辰本是乾隆二十五年(1760年),其时曹雪芹尚在。此本同已卯本可能过录自同一祖本,回目、正文和批语保留着作者与整理评注者自存本的不少痕迹。实际上,庚辰本集中了脂砚斋评语的最主要部分,凡有脂砚斋、畸笏叟等人暑名的批语,都集中在庚辰本上。庚辰本朱、墨杂陈,琳琅满目。以朱批来说,就有眉批,行间批,回前批和回末批;以墨批来说,虽然以正文下的双行夹批为主,但仍有部分的眉批、回前批和回末批。庚辰本不但有716条与己卯本相同的正文下的双行墨笔小字批,而且还另有622条己卯本所或缺的双行墨笔小字批,令人遗憾和不解的是,此书前10回居然没有一条脂批。不过。因为正文相对最全,钞写时间又早,甚至可能是作者生前最后的一个本子,加上脂批相当多,所以冯其庸先生认为,在几种钞本中,庚辰本“是最为珍贵的了” 。
(二)脂砚斋重评石头记甲戌本
《脂砚斋重评石头记》,是1927年胡适在上海购得的,现原书由胡氏家人藏在纽约。这个本子只存了第一至第八回、第十三回至第十六回、第二十五回至第二十八回,共十六回,这其中还有很多书页残缺。这是现存的抄本《红楼梦》中年代最早的,不过这个抄本早的意思是说这个抄本年依据的底本是最早的。书中第一回叙述书名的文字中,有“至脂砚斋甲戌抄阅再评,仍用《石头记》”一句,所以学术界断定这个抄本所据底本的年代,因而简称它为“甲戌本”。
甲戌本,现存《红楼梦》较早的版本之一。又称脂残本、脂铨本。题“脂砚斋重评石头记”。因第一回正文中有“至脂砚斋甲戌抄阅再评,仍用石头记”一十五字,指明所据底本年代,故名甲戌本。甲戌年,是乾隆十九年(一七五四)。存十六回。即一至八回、十三至十六回、二十五至二十八回。第四回回末缺下半叶,第十三回上半叶缺左下角。四回一册,共四册。每半叶十二行,行十八字。
甲戌本是现存各抄本中最珍贵的一种,最接近曹雪芹原稿的本来面貌。其祖本可能是脂砚斋的编辑本,因每页版心下部都有脂砚斋的署名,有些地方虚以待补,如若干回的回前诗,仅有“诗曰”空悬。林黛玉眉目描写尚未成文,其下半句以朱笔空围。底本无拼凑现象,正文很少修改,有部份批语系从另本移录。
此本第一回有畸笏叟丁亥春的行侧朱批,墨抄总评也有作于丁亥者,说明抄录时间在乾隆二十三年丁亥(一七六七)之后。
(甲戌本)凡例第一页正面 第一回第一页第一行顶格题“脂砚斋重评石头记”,第二行“凡例”二字,第三行起凡例五则,末题诗一首。其中第一至四则及题诗,共四百一十四字,为此本独有。第五则“此书开卷第一回也,作者自云……”,后来本子仅存此段作为引言,与正文混同,遂成了正文开始。凡例之后的七律题诗,尾联“字字看来皆是血,十年辛苦不寻常”,脍炙人口,为论红著作所常引用。
第一回第四页下第一行“丰神迥异”句下至第五页上末行“大展幻术,将”句之间,较他本多出一段文字,恰好两页,四百余字。又第五回,贾宝玉梦游太虚幻境,与警幻之妹兼美成亲的一段情节,与各本也不同。
此本有眉批、侧批、双行批、回前回后批多种。所存各回脂批远多于其他脂本,尤有一些重要批语为他本所无。如第一回“满纸荒唐言”诗眉批“能解者方有辛酸之泪,哭成此书。壬午除夕。书未成,芹为泪尽而逝。余尝哭芹,泪亦待尽。每意觅青埂峰,再问石兄,奈不遇癞头和尚何?怅怅!”这条批语是持曹雪芹卒于壬午年(一七六三)论者的首要依据。
庚辰本是目前最为完整的脂评本,而甲戌本是脂评本的鼻祖。
我建议你可以买作家出版社的影印本,庚辰本很不错,另外如果可以再买上甲戌本那么读起来有事一番滋味了。
(一)脂砚斋重评石头记庚辰本
《脂砚斋重评石头记》(庚辰本)又称脂京本。题“脂砚斋重评石头记”,各册卷首标明“脂砚斋凡四阅评过”。第五至八册封面书名下注云“庚辰秋月定本”或“庚辰秋定本”,故名庚辰本。庚辰年,是乾隆廿五年(一七六○)。存七十八回。即一至八十回,中缺第六十四及六十七回两回,第六十八回脱去约六百余字,估计失去一页。十回一册,共八册,每半叶十行,行三十字。 庚辰本 有不同于甲戌本的2000多条批语,十分珍贵。
庚辰本底本年代相当早,面貌最为完整,保存曹雪芹原文《红楼梦》及脂砚斋批语最多,脂批中署年月名号的几乎都存在于庚辰本。
庚辰本第二十二回末惜春谜后缺文,并记曰“此后破失,俟再补。”另页写明“暂记宝钗制谜云:朝罢谁携两袖香……”“此回未成而芹逝矣。叹叹!丁亥夏,畸笏叟。”等文字。后人续补了宝玉及宝钗两首谜诗,就将此谜错改属了黛玉。第七十五回缺中秋诗,回前单页记曰“乾隆二十一年五月初七日对清。缺中秋诗,俟雪芹。”第十九回“小书房名”下空五字,“想那里自然”下空大半行。这些残缺可用以鉴定他本后人补缀之处。
庚辰本有眉批、侧批、双行夹批及回前回后批多种。批语之多为各本之最,总计两千余条,包括了己卯本双行夹批的全部(除一条单字批外)。其中有一批非常重要的批语,如第二十回朱笔眉批“茜雪至‘狱神庙’方呈正文。袭人正文目曰:‘花袭人有始有终。’余只见有一次誊清时,与‘狱神庙慰宝玉’等五六稿,被借阅者迷失,叹叹!丁亥夏,畸笏叟”。
庚辰本第十一回之前,除偶将回前总评与正文抄在一处外,都无批语,为白文本。朱笔批语全集中在第十二回到第二十八回。
庚辰本抄手不止一人,其文化水平与认真态度都很低。全书讹文脱字,触目皆是。最后一册质量尤差,几难卒读。
庚辰本原出北城旗人家中,徐星署一九三三年初以八银币购于北京东城隆福寺地摊。现藏北京大学图书馆。一九五五年,北京文学古籍刊行社朱墨两色套版影印出版,是首次影印行世的早期脂本,所缺二回据己卯本补入。一九七四年人民文学出版社重印,换用蒙府本文字补入。
《脂砚斋重评石头记》(庚辰秋月定本),即北京大学图书馆藏七十八回本《脂砚斋重评石头记》。原本八十回,中缺六十四、六十七回。一九五五年影印时所缺两回据已印本补入。但已卯本这两回也是后人据程高系统本抄配的。一九七四年人民文学出版社重印时,这两回换用蒙府本文字补入。原书八册中每册卷首都注明"脂砚斋凡四阅评过",自第五册起,兼有"庚辰秋月定本"字样。庚辰本是乾隆二十五年(1760年),其时曹雪芹尚在。此本同已卯本可能过录自同一祖本,回目、正文和批语保留着作者与整理评注者自存本的不少痕迹。实际上,庚辰本集中了脂砚斋评语的最主要部分,凡有脂砚斋、畸笏叟等人暑名的批语,都集中在庚辰本上。庚辰本朱、墨杂陈,琳琅满目。以朱批来说,就有眉批,行间批,回前批和回末批;以墨批来说,虽然以正文下的双行夹批为主,但仍有部分的眉批、回前批和回末批。庚辰本不但有716条与己卯本相同的正文下的双行墨笔小字批,而且还另有622条己卯本所或缺的双行墨笔小字批,令人遗憾和不解的是,此书前10回居然没有一条脂批。不过。因为正文相对最全,钞写时间又早,甚至可能是作者生前最后的一个本子,加上脂批相当多,所以冯其庸先生认为,在几种钞本中,庚辰本“是最为珍贵的了” 。
(二)脂砚斋重评石头记甲戌本
《脂砚斋重评石头记》,是1927年胡适在上海购得的,现原书由胡氏家人藏在纽约。这个本子只存了第一至第八回、第十三回至第十六回、第二十五回至第二十八回,共十六回,这其中还有很多书页残缺。这是现存的抄本《红楼梦》中年代最早的,不过这个抄本早的意思是说这个抄本年依据的底本是最早的。书中第一回叙述书名的文字中,有“至脂砚斋甲戌抄阅再评,仍用《石头记》”一句,所以学术界断定这个抄本所据底本的年代,因而简称它为“甲戌本”。
甲戌本,现存《红楼梦》较早的版本之一。又称脂残本、脂铨本。题“脂砚斋重评石头记”。因第一回正文中有“至脂砚斋甲戌抄阅再评,仍用石头记”一十五字,指明所据底本年代,故名甲戌本。甲戌年,是乾隆十九年(一七五四)。存十六回。即一至八回、十三至十六回、二十五至二十八回。第四回回末缺下半叶,第十三回上半叶缺左下角。四回一册,共四册。每半叶十二行,行十八字。
甲戌本是现存各抄本中最珍贵的一种,最接近曹雪芹原稿的本来面貌。其祖本可能是脂砚斋的编辑本,因每页版心下部都有脂砚斋的署名,有些地方虚以待补,如若干回的回前诗,仅有“诗曰”空悬。林黛玉眉目描写尚未成文,其下半句以朱笔空围。底本无拼凑现象,正文很少修改,有部份批语系从另本移录。
此本第一回有畸笏叟丁亥春的行侧朱批,墨抄总评也有作于丁亥者,说明抄录时间在乾隆二十三年丁亥(一七六七)之后。
(甲戌本)凡例第一页正面 第一回第一页第一行顶格题“脂砚斋重评石头记”,第二行“凡例”二字,第三行起凡例五则,末题诗一首。其中第一至四则及题诗,共四百一十四字,为此本独有。第五则“此书开卷第一回也,作者自云……”,后来本子仅存此段作为引言,与正文混同,遂成了正文开始。凡例之后的七律题诗,尾联“字字看来皆是血,十年辛苦不寻常”,脍炙人口,为论红著作所常引用。
第一回第四页下第一行“丰神迥异”句下至第五页上末行“大展幻术,将”句之间,较他本多出一段文字,恰好两页,四百余字。又第五回,贾宝玉梦游太虚幻境,与警幻之妹兼美成亲的一段情节,与各本也不同。
此本有眉批、侧批、双行批、回前回后批多种。所存各回脂批远多于其他脂本,尤有一些重要批语为他本所无。如第一回“满纸荒唐言”诗眉批“能解者方有辛酸之泪,哭成此书。壬午除夕。书未成,芹为泪尽而逝。余尝哭芹,泪亦待尽。每意觅青埂峰,再问石兄,奈不遇癞头和尚何?怅怅!”这条批语是持曹雪芹卒于壬午年(一七六三)论者的首要依据。
庚辰本是目前最为完整的脂评本,而甲戌本是脂评本的鼻祖。
我建议你可以买作家出版社的影印本,庚辰本很不错,另外如果可以再买上甲戌本那么读起来有事一番滋味了。
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满纸荒唐言,一把辛酸泪!都云作者痴,谁解其中味?
一,脂砚斋重评石头记庚辰校本
一部妇孺皆知的《红楼梦》可谓凝聚了曹雪芹一生的心血。小说以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主线,驾构出了贾、王、史、薛四大家族的兴衰史。鲜活的人物、凄美的爱情,是一部读不完、说不尽的千古奇书。本书所据底本,是现存十一种《红楼梦》古抄本中最完整、最真切地保存了曹雪芹生前定本原貌的一种,不仅可以从中领略作者原定本的真实风貌,还可以直接品味到作者的“红颜知己”脂砚斋在庚辰原本上留下的2100余条珍贵批语,具有独特的艺术欣赏价值、学术研究价值和版本珍藏价值。
本书校订者:邓遂夫
本书是迄今国内外首次出版的一部全面反映《红楼梦》庚辰本(包括其脂批)原貌的校订本。
本书所据底本,是现存十一种《红楼梦》古抄本中最完整、最真切地保存了曹雪芹生前定本原貌的一种,由徐星署先生1932年在北京隆福寺发现收藏,后遗赠燕京大学图书馆,今藏北京大学图书馆。此本与胡适先生1927年发现收藏的甲戌本(残本)堪称双璧,属国宝级文物与文献。今据文学古籍刊行1955年及人民文学出版社1965、1993年出版的三种影印本校点排印(并据原件作了重点核对),同时还收录了底本原件及影印本上的相关资料。
本书与过去出版的《红楼梦》通行印本最大的不同之处,是严格按照曹雪芹生前最后定本的原貌校订排印。不仅可以从中领略作者原定本的真实风貌,还可以直接品味到作者的“红颜知己”脂砚斋在庚辰原本上留下的2100余条珍贵批语(其中大部分和此前本社出版的甲戌校本的批语不同),具有独特的艺术欣赏价值、学术研究价值和版本珍藏价值。
本书的校订,在《红楼梦》文本(包括脂批)的正本清源上有重大突破,值得引起各界人士关注。
二,脂砚斋重评石头记甲戌校本
本书是迄今为止国内外首次出版的甲戌本《红楼梦》的校订本。
本书与普通印本最大的不同之处在于,可以从中窥见曹雪芹生前创作这部小说的早期原貌,并可直接品味到作者的〔红颜知已〕脂砚斋在甲戌原稿本上留下的一千六百余条珍贵批语,大多是现存其他脂评古抄本所阙如的。这是打开《红楼梦》迷宫的一钥匙。
本书所据底本,是目前发现的十二种《红楼梦》脂评古抄本中产生年代最早、保存原貌最真切、残缺也较多、但却是最珍贵的一种,由胡适先生一九二七年发现收藏,原寄存在美国康奈尔大学图书馆,现藏上海博物馆。今据一九六一年台湾首次面世的影印本及此后内地出版的影印本校点排印,并悉数收录了原底本及影印本上有关此书的各种资料。
本书自二○○○年十二月出版问世以来,曾经四资修订,八次重印。此为第五次修订之新版,增补了一些新的珍贵图片及附录资料。
三,脂本汇校石头记(上中下)
本书采用现存最早的脂评抄本甲戌本、已卯本、庚辰本做底本,其中第六十四回和第六十七回以列藏本做底本,校以其他十个抄本,综合汇勘而成。汇校以去伪存真为原则,以存真:从同、择善为改字标准,用陈垣先生的对校、本校、它校、理校四法校理。特别是校订了一些前人没有改定的疑难文字。所改重要文字,皆有校牢记,附于每回之后。后四十回用中国社会科学院文学研究所藏程甲本做底本,校以蒙府本、三家评本、程乙本、杨藏本。因系高鹗所续,故做附录。另附有关曹雪芹佚稿后三十回内容的脂批辑录,以供读者比较。
此书积郑庆山先生十余年之功,校理操作规范,精审完备,应是接近曹雪芹原著的佳本。
我个人也认为庚辰本最好。更还原原著
一,脂砚斋重评石头记庚辰校本
一部妇孺皆知的《红楼梦》可谓凝聚了曹雪芹一生的心血。小说以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主线,驾构出了贾、王、史、薛四大家族的兴衰史。鲜活的人物、凄美的爱情,是一部读不完、说不尽的千古奇书。本书所据底本,是现存十一种《红楼梦》古抄本中最完整、最真切地保存了曹雪芹生前定本原貌的一种,不仅可以从中领略作者原定本的真实风貌,还可以直接品味到作者的“红颜知己”脂砚斋在庚辰原本上留下的2100余条珍贵批语,具有独特的艺术欣赏价值、学术研究价值和版本珍藏价值。
本书校订者:邓遂夫
本书是迄今国内外首次出版的一部全面反映《红楼梦》庚辰本(包括其脂批)原貌的校订本。
本书所据底本,是现存十一种《红楼梦》古抄本中最完整、最真切地保存了曹雪芹生前定本原貌的一种,由徐星署先生1932年在北京隆福寺发现收藏,后遗赠燕京大学图书馆,今藏北京大学图书馆。此本与胡适先生1927年发现收藏的甲戌本(残本)堪称双璧,属国宝级文物与文献。今据文学古籍刊行1955年及人民文学出版社1965、1993年出版的三种影印本校点排印(并据原件作了重点核对),同时还收录了底本原件及影印本上的相关资料。
本书与过去出版的《红楼梦》通行印本最大的不同之处,是严格按照曹雪芹生前最后定本的原貌校订排印。不仅可以从中领略作者原定本的真实风貌,还可以直接品味到作者的“红颜知己”脂砚斋在庚辰原本上留下的2100余条珍贵批语(其中大部分和此前本社出版的甲戌校本的批语不同),具有独特的艺术欣赏价值、学术研究价值和版本珍藏价值。
本书的校订,在《红楼梦》文本(包括脂批)的正本清源上有重大突破,值得引起各界人士关注。
二,脂砚斋重评石头记甲戌校本
本书是迄今为止国内外首次出版的甲戌本《红楼梦》的校订本。
本书与普通印本最大的不同之处在于,可以从中窥见曹雪芹生前创作这部小说的早期原貌,并可直接品味到作者的〔红颜知已〕脂砚斋在甲戌原稿本上留下的一千六百余条珍贵批语,大多是现存其他脂评古抄本所阙如的。这是打开《红楼梦》迷宫的一钥匙。
本书所据底本,是目前发现的十二种《红楼梦》脂评古抄本中产生年代最早、保存原貌最真切、残缺也较多、但却是最珍贵的一种,由胡适先生一九二七年发现收藏,原寄存在美国康奈尔大学图书馆,现藏上海博物馆。今据一九六一年台湾首次面世的影印本及此后内地出版的影印本校点排印,并悉数收录了原底本及影印本上有关此书的各种资料。
本书自二○○○年十二月出版问世以来,曾经四资修订,八次重印。此为第五次修订之新版,增补了一些新的珍贵图片及附录资料。
三,脂本汇校石头记(上中下)
本书采用现存最早的脂评抄本甲戌本、已卯本、庚辰本做底本,其中第六十四回和第六十七回以列藏本做底本,校以其他十个抄本,综合汇勘而成。汇校以去伪存真为原则,以存真:从同、择善为改字标准,用陈垣先生的对校、本校、它校、理校四法校理。特别是校订了一些前人没有改定的疑难文字。所改重要文字,皆有校牢记,附于每回之后。后四十回用中国社会科学院文学研究所藏程甲本做底本,校以蒙府本、三家评本、程乙本、杨藏本。因系高鹗所续,故做附录。另附有关曹雪芹佚稿后三十回内容的脂批辑录,以供读者比较。
此书积郑庆山先生十余年之功,校理操作规范,精审完备,应是接近曹雪芹原著的佳本。
我个人也认为庚辰本最好。更还原原著
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楼主说的《脂砚斋重评石头记庚辰校本》是由著名红学家邓遂夫校订的版本,八十回。
脂本作为尚未成型的稿本,错字漏字和异字颇多,唯一可取的就是脂批,非专业或较懂一点红学的最好不要看。
楼主看来也是初入门者,如果开始读的是精简版,那么下次就读人民文学出版社的《红楼梦》吧,虽然是以程乙本为底本,但是中间专门请启功等大师做脚注,对初学者十分有帮助,不过楼主还是不要信后四十回乱讲为好,免得我误人子弟。
因为现在的《红楼梦》通行本都是百廿回的程高续本,按照接受能力,是可以先读程高本的。但是绝不可以被程高续的后四十回所误导。
我建议通行本读熟后,再读一读周汝昌汇校的八十回本的《红楼梦》。此书自诩最接近曹雪芹原笔的版本,异字很多,若非了解红楼梦的肯定会以为是错别字了。
脂本校本或这十二个手抄版本的影印本,非潜心研究,达到了一定的水平就不要多看了
脂本作为尚未成型的稿本,错字漏字和异字颇多,唯一可取的就是脂批,非专业或较懂一点红学的最好不要看。
楼主看来也是初入门者,如果开始读的是精简版,那么下次就读人民文学出版社的《红楼梦》吧,虽然是以程乙本为底本,但是中间专门请启功等大师做脚注,对初学者十分有帮助,不过楼主还是不要信后四十回乱讲为好,免得我误人子弟。
因为现在的《红楼梦》通行本都是百廿回的程高续本,按照接受能力,是可以先读程高本的。但是绝不可以被程高续的后四十回所误导。
我建议通行本读熟后,再读一读周汝昌汇校的八十回本的《红楼梦》。此书自诩最接近曹雪芹原笔的版本,异字很多,若非了解红楼梦的肯定会以为是错别字了。
脂本校本或这十二个手抄版本的影印本,非潜心研究,达到了一定的水平就不要多看了
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14大古本,都有自己好的理由。一般读者不要那么的苛刻。如果真的想找个好的本子,建议你找, 《周汝昌校验本》那是他编的,根据14大古本取长补短编制的。
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《周汇本红楼梦》
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