《活着》中人是为了活着本身而活着怎么理解?
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人身难得,个体生命的你是唯一并有着无比尊严的,因为存在而骄傲。活着,不是行尸走肉,所谓接受一切,为活着而活着。也对,为活着而活着,这个活着,是生命的主宰。你活着,终究要不断努力,历尽千山万水,追寻并证明我们本来是具足完美的,正如佛陀所说“一切众生都具有如来智慧德相”,六祖慧能所讲“何期自性,本自清净; 何期自性,本不生灭; 何期自性,本自具足; 何期自性,本无动摇; 何期自性,能生万法。”真正发现并实证完美具足的本来,没有了恐怖,忧虑,困惑,迷惘,缺憾,贫穷,丑陋。。。。你发现你实际上拥有了一切美好并无限宽广的空间 ,这一切是如此的真实,踏实,清澈,自在。。。。你才明白活着,就是要追寻并获得这个本有的生命状态。
“为什么活着?为了让自己明明白白不再困惑;为了让自己骄傲而有尊严,自在自主;为了让自己充满爱心不再指茄简烦恼恐惧;为了让世界不再有丑陋与罪恶;为了让世界不再有欺骗,抢劫,恐吓,仇恨,阴谋,痛苦,缺憾。。。。为了让每一生命安然创造生活享受生活,;为了让每一个生命发现自己在世界上独一无二无可替代;为了让每一个生命真正认识自己,认识本来,认识体验圆满无暇,纯然的美丽幸福。怎样活着?认真而不固执地对待自己所遇到拥有的一切,认真友善地对待自己与他人。安然享受所有的一切并仔细地体味这一切,直到有一天,你会发现一切都明白了。生活的意义就是他的本身。你安然自在地生存,奋斗,享受,没有恐惧缺憾。”
今上午,很好的阳光,他突然微笑:就是有一些事做才行,人闲了就会无事生非。很和蔼也安静的样子,我知道,他也绝无以势凌人的意思唯裤。毕竟是身份的不同,虽是闲谈还是潜着训导人的思想阴影,我笑笑没有答话。实际上,在“社会”的中国,还是没有休闲的文化,休闲被赋予懒惰罪恶无能的潜在意思。尽管在传统文化中我们有陶渊明的桃花源,有王摩羯的田园诗,但那不是主流,是“明主不遇人生失意后”的颓唐放纵。“致君尧舜上,再使风俗醇”“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”才是千百正统知识分子的理想所在。 影响到现代,休闲还是不能正正大大地展示自己的面目,理直气壮地争取自己的地位。
休闲与做事实在不是人生善恶区划的标准。莫非做事者必然会功德巍巍惠泽四方,休闲者一定是不堪造就罪不容诛?始皇嬴政役使万夫大兴土木,阿房宫,骊山陵,民不堪命;炀帝杨广好大喜功穷奢极欲,开运河,征高丽,民怨沸腾。。。呈现的是统治者无尽的贪欲,贱视他人如粪土。布衣王冕,绝弃功名,简车深山,清心画梅;奇女三毛,漫游世界,无羁博览,自诩怡性。。。展现的是素颜素心,娱情适性,好一派自在从容。
真实的面对自己的心灵,澄澈空明无一丝渣滓。休闲与做事不是镜花水月,实实在在,明澈本心后一切都是那样意味充足。所谓“郁郁黄花无非般若,青青翠竹总是真如。”一点一滴,在在处处,都如是清新蔼然。细品一杯清茶,从容自在;绽现一个微笑,气象万纳橡千。
“为什么活着?为了让自己明明白白不再困惑;为了让自己骄傲而有尊严,自在自主;为了让自己充满爱心不再指茄简烦恼恐惧;为了让世界不再有丑陋与罪恶;为了让世界不再有欺骗,抢劫,恐吓,仇恨,阴谋,痛苦,缺憾。。。。为了让每一生命安然创造生活享受生活,;为了让每一个生命发现自己在世界上独一无二无可替代;为了让每一个生命真正认识自己,认识本来,认识体验圆满无暇,纯然的美丽幸福。怎样活着?认真而不固执地对待自己所遇到拥有的一切,认真友善地对待自己与他人。安然享受所有的一切并仔细地体味这一切,直到有一天,你会发现一切都明白了。生活的意义就是他的本身。你安然自在地生存,奋斗,享受,没有恐惧缺憾。”
今上午,很好的阳光,他突然微笑:就是有一些事做才行,人闲了就会无事生非。很和蔼也安静的样子,我知道,他也绝无以势凌人的意思唯裤。毕竟是身份的不同,虽是闲谈还是潜着训导人的思想阴影,我笑笑没有答话。实际上,在“社会”的中国,还是没有休闲的文化,休闲被赋予懒惰罪恶无能的潜在意思。尽管在传统文化中我们有陶渊明的桃花源,有王摩羯的田园诗,但那不是主流,是“明主不遇人生失意后”的颓唐放纵。“致君尧舜上,再使风俗醇”“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”才是千百正统知识分子的理想所在。 影响到现代,休闲还是不能正正大大地展示自己的面目,理直气壮地争取自己的地位。
休闲与做事实在不是人生善恶区划的标准。莫非做事者必然会功德巍巍惠泽四方,休闲者一定是不堪造就罪不容诛?始皇嬴政役使万夫大兴土木,阿房宫,骊山陵,民不堪命;炀帝杨广好大喜功穷奢极欲,开运河,征高丽,民怨沸腾。。。呈现的是统治者无尽的贪欲,贱视他人如粪土。布衣王冕,绝弃功名,简车深山,清心画梅;奇女三毛,漫游世界,无羁博览,自诩怡性。。。展现的是素颜素心,娱情适性,好一派自在从容。
真实的面对自己的心灵,澄澈空明无一丝渣滓。休闲与做事不是镜花水月,实实在在,明澈本心后一切都是那样意味充足。所谓“郁郁黄花无非般若,青青翠竹总是真如。”一点一滴,在在处处,都如是清新蔼然。细品一杯清茶,从容自在;绽现一个微笑,气象万纳橡千。
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那些常键弊常问“活着的意义是什么”的人,还有那些把“活着”的意义定得极其高远神圣的人们默认了一个前提,那就是幸福在别处,一定要奋力追逐才能得到
但是《活着》告诉读者:活着并没有那么多的意义,人生并非一定要充斥着计划和奋斗,只要做好周围的每一件事,“活着”本身就是目的。即使生活中有许多的不幸,即使世界是不美好的,生活也是值得过的,因为我们就是这样活着
正稿裤族如《七宗罪》里的结尾,摩根弗里曼扮演的老探长说:“海明威曾写道,‘这个世界很美好,它值得我纯哪们去为它奋斗’,我同意后半句。”
还如毕淑敏的《人生没有意义》,也是这个道理
但是《活着》告诉读者:活着并没有那么多的意义,人生并非一定要充斥着计划和奋斗,只要做好周围的每一件事,“活着”本身就是目的。即使生活中有许多的不幸,即使世界是不美好的,生活也是值得过的,因为我们就是这样活着
正稿裤族如《七宗罪》里的结尾,摩根弗里曼扮演的老探长说:“海明威曾写道,‘这个世界很美好,它值得我纯哪们去为它奋斗’,我同意后半句。”
还如毕淑敏的《人生没有意义》,也是这个道理
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忙里偷闲的间隙,读完了这本《活着》,心里的眼泪夹杂着欢笑始终在流淌。
富贵在家境富裕之时,想什么有什么,有佣人、有妓女供他当马骑着跑;妻子、老丈人随他作践;要赌钱,赌个天昏地暗。可他幸福么,不,他极端空虚,虽然他的物质颇丰,可是他的内心寂寞……
富贵家的房子卖了,每天下地干活,甚至都吃不上饭,亲人一个接一个地离他而去,可我觉得他比当阔少爷时远远的幸福了。在那么多场景中我看到了他欣喜的脸庞——看到带着儿子从娘家弊拦轮归来的穿着水红色旗袍的家珍、看到有庆跑步得了第一名、看到家珍捂在胸口的那租信一小袋米、看到偏头女婿带着人来家里修房子、看到聋哑女儿凤霞赛过旁人的热闹婚礼、看到直呼其名聪明可爱的小外孙苦根、甚至看到那条与他有着同样名字的老牛。除此之外,我也始终看到了他心中流淌的默默温情。
真的如余华小说自序中所说,富贵和其一家始终在为活着本身而活着,而不是为了活着之外的任何事物所活着么?我不这么想。人总有活着的理由。富裕之时衡世的年轻富贵其实空虚地生不如死,他为自己找了一个理由,那就是将他爹败掉的一百多亩地赢回来,他为此而活着;战时的富贵九死一生,为什么坚持活着,那是为了再见他的老娘、妻子和一双儿女;极度贫困饱受命运打击的富贵为什么活着,那是因为他的家、他的亲人,他们需要他;亲人们全都离他而去的富贵为什么还活着,那是因为这传奇而坎坷的一生值得他怀念和回味,而且他还有一头被他从刀下救起的老牛正与其相依为命。
在阅读小说的整个过程中,葛优扮演的富贵的形象始终在我的脑海里闪回,和书中的富贵浑然一体,互相彰显,无论是葛优的外形、神态还是语调都和书中的富贵太稳合了。
此书一定要读,读了你就会觉得生活并不像你所想像的那么苦。
富贵在家境富裕之时,想什么有什么,有佣人、有妓女供他当马骑着跑;妻子、老丈人随他作践;要赌钱,赌个天昏地暗。可他幸福么,不,他极端空虚,虽然他的物质颇丰,可是他的内心寂寞……
富贵家的房子卖了,每天下地干活,甚至都吃不上饭,亲人一个接一个地离他而去,可我觉得他比当阔少爷时远远的幸福了。在那么多场景中我看到了他欣喜的脸庞——看到带着儿子从娘家弊拦轮归来的穿着水红色旗袍的家珍、看到有庆跑步得了第一名、看到家珍捂在胸口的那租信一小袋米、看到偏头女婿带着人来家里修房子、看到聋哑女儿凤霞赛过旁人的热闹婚礼、看到直呼其名聪明可爱的小外孙苦根、甚至看到那条与他有着同样名字的老牛。除此之外,我也始终看到了他心中流淌的默默温情。
真的如余华小说自序中所说,富贵和其一家始终在为活着本身而活着,而不是为了活着之外的任何事物所活着么?我不这么想。人总有活着的理由。富裕之时衡世的年轻富贵其实空虚地生不如死,他为自己找了一个理由,那就是将他爹败掉的一百多亩地赢回来,他为此而活着;战时的富贵九死一生,为什么坚持活着,那是为了再见他的老娘、妻子和一双儿女;极度贫困饱受命运打击的富贵为什么活着,那是因为他的家、他的亲人,他们需要他;亲人们全都离他而去的富贵为什么还活着,那是因为这传奇而坎坷的一生值得他怀念和回味,而且他还有一头被他从刀下救起的老牛正与其相依为命。
在阅读小说的整个过程中,葛优扮演的富贵的形象始终在我的脑海里闪回,和书中的富贵浑然一体,互相彰显,无论是葛优的外形、神态还是语调都和书中的富贵太稳合了。
此书一定要读,读了你就会觉得生活并不像你所想像的那么苦。
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我个人理解《活着》是在告诉我们 有的时腔谨族候不要过于用强 不要习惯性的把自己的意志永远崩紧
《活着》所讲述的是伍弊中国的生活方式 我们的祖国文明深厚 而且似乎有些过于深厚了 以至于甚至有些“反制”于天性 因此 《活着》是在告诉我们 在这样一个社会里应该怎样保存自己 也就是糊涂是福 顺其自然 逆来顺受之类的意思
这是我个人的一点看法 不代表我认同于华 我可没有那么深的体晌山验
《活着》所讲述的是伍弊中国的生活方式 我们的祖国文明深厚 而且似乎有些过于深厚了 以至于甚至有些“反制”于天性 因此 《活着》是在告诉我们 在这样一个社会里应该怎样保存自己 也就是糊涂是福 顺其自然 逆来顺受之类的意思
这是我个人的一点看法 不代表我认同于华 我可没有那么深的体晌山验
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就是说不要追问为什么活雀慎,就是为了活顷轮敬着这个过程,“活着本身”意思就是活着的这个过程。所以有时候桐正追问活着的意义的话这个问题本身就是没有意义的,我们生命本身就是意义!!!
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