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玛雅人崇信太阳神，他们认为库库尔坎(即带羽毛的蛇)是太阳神的化身。他们在库库尔坎神庙朝北的台阶上，精心雕刻了一条带羽毛的蛇，蛇头张口吐舌，形象逼真，蛇身却藏在阶梯的断面上，只有在每年春分和秋分的下午，太阳冉冉西坠，北墙的光照部分，棱角渐次分明，那些笔直的线条也从上到下，交成了波浪形，仿佛一条飞动的巨蟒自天而降，逶迤游走，似飞似腾，这情景往往使玛雅人激动得如痴如狂。
在古代印第安神话的第一时期，也即玛雅文化时期，印第安人除部族之间标新
立异的神话之外，还为多种行业和多种事物设立神祗。有着成千上万个神祗的古印
第安人从中确立了他们所共有的，诸如未知名未谋面的创世神、大地神、空气神、
水神和火神；有些则是某些人专有的山川河湖、树木花草和谷物动物神祗。诸神都
是依据一定的时间序列，根据人们的意愿不断进行调整和更动。只要哪位神不符合
他们的意愿，就不让他统治，也可将其废弃，随着印第安人所说的世界年龄的增长，
不断以新神祗代替老神祗。至今在许多印第安部落还延续着“杀神”仪式，在新神
祭祀典礼上，将一些过时的或被征服部落的神祗名标在食物上，将他们杀了吃掉。
并且认为他们最终所选择的神是所有神中最重要、最高尚和最权威的。在印第安神
话中，神对世俗的统治权并非一成不变的，而且神的职司也会时常更动，他们会死，
会退休，会更替掌权。根据阿兹特克人和印加人以太阳周期计算世界年龄的方法，
最后一个印第安太阳时代（第五个）从公元1043年算起，此前的老神祗大都早已淹
死在大海里了，于是他们拥戴许多新神来代替古代的神。
现在让我们来看看印第安神话三大体系的各自不同的特色。
印加帝国神话：印加帝国自始至终，上到印加王，下及普通百姓都尊奉太阳为
唯一的主神，并通过多种形式崇拜他：印加王族及所有赐姓印加的人均尊称他为“
太阳我父”，自承太阳之子奉神命执掌世俗事务；为他建庙宇且全部嵌以金箔，为
他敬献多种祭物，贡奉大量金银珠宝，以感谢他的赐予；把帝国全部耕地的三分之
一以及土地上的出产作为他的财产施惠给国民，以便帝国之内没有冻饿乞讨之人；
为他建造深官幽院，供他的那些永葆童贞的妻子（太阳贞女）居住。
除太阳之外，他们还从内心里崇拜“帕查卡马克”为不相识的至高无上的神，
对他的尊敬胜过太阳；但不为他敬献祭物，也不建造神庙，他们虽未看见他，他也
从未现身，然而他们却相信他的存在。总之，除以上一位看得见和一位看不见的两
位神之外，印加诸王不崇拜别的神。维拉科查神这位太阳之子在印加帝国中期显示
诸多圣迹之后才被奉为新神，级别稍高于印加诸王。除此之外，风雨雷电被视为太
阳的仆役而得到陪祭，月亮则被视为太阳的妻子和姐姐以及印加王的母亲得到敬重。
星辰则因为是月亮和太阳官中的侍女和女仆得礼遇。所有这些都通过法律晓谕整个
帝国，以致于这些神话深入到生活的方方面面，从政治生活，到对外征伐乃至普通
百姓的生活，和历史现实交织在一起，殊难分辨。印加人数百年历史就是这样在神
话中度过，直至在神的诅咒和启示的阴影中灭亡。
阿兹特克神话：阿兹特克人信奉许多的神，诸神形貌在雕刻和绘画文书中都留
下了记录。他们认为神是产生自然现象的根本力量；同时，神界与世俗间的关系也
按照宇宙论的方式构成，因而尽管有着众多的神祗，但仍能在一位“未为人知，未
为人见”的唯一至高无上的神的统合之下形成诸如印加的很完备的神话宗教体系。
除了这位无相之神以外，主要的神可大体分为与天、狩猎和战神有关的一群，与大
地和农耕相关的一群，以及居间协调矛盾情形的一群。在与天有关的诸神之中，以
战神惠齐洛波契特利与鹰结合为白昼太阳的象征；以黑暗之神狄斯克特里波卡与美
洲虎（豹）结合而为夜晚太阳和世俗王权的象征；以及居间化身万千时而为风神，
时而为守护神，时而为金星神，时而为创造神，时而又化身为文化神或文化英雄神
的种种介于对立关系之中的羽蛇神奎兹尔科亚特尔，这三位神为最受崇拜。阿兹特
克人相信，奎兹尔科亚特尔神与狄斯克特里波卡神之间的争执已造成世界的四度创
造与毁灭。所以阿兹特克人的神话充满了对创造世界的欣喜与洪水滔天的恐惧交结
之下的未世情结，这也许与他崇尚战争，又渴望和平的深刻矛盾，以及用活人献祭
的嗜血性有关。阿兹特克帝国从这种无可调和的神话矛盾中产生，又在渴望调和的
神话矛盾中消亡，就阿兹特克人而言，历史与神话是否与此攸关呢？这有待专家探
讨，不作赘言。
太阳金字塔和月亮金字塔都是举行宗教仪式的祭坛。太阳金字塔是古印第安人祭祀太阳神的地方，它建筑宏伟，呈梯形，坐东朝西，正面有数百级台阶直达顶端。塔的基址长225米，宽222米，塔高66米，共有5层，体积达100万立方米。和埃及的胡夫金字塔大体相等，基本上是正方形，而且也正好朝着东南西北四个方向，塔的四面，也都是呈“金”字的等边三角形，底边与塔高之比，恰好也等于圆周与半径之比。内部用泥土和沙石堆建，从下到上各台阶外表都镶嵌着巨大的石板，石板上雕刻着五彩缤纷的图案。缘阶而上达塔顶是一座太阳神庙，现已被毁，据18世纪西班牙历史学家考证说，当初这座庙金碧辉煌，高大的太阳神像站立在神坛中央，面对东方，端庄严肃，胸前佩带着无数金银、宝石的饰物，当阳光射入庙堂时，周身闪射着耀眼的光芒，使人肃然起敬，当年就在这里杀人以祭祀太阳神。
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在古代印第安神话的第一时期，也即玛雅文化时期，印第安人除部族之间标新
立异的神话之外，还为多种行业和多种事物设立神祗。有着成千上万个神祗的古印
第安人从中确立了他们所共有的，诸如未知名未谋面的创世神、大地神、空气神、
水神和火神；有些则是某些人专有的山川河湖、树木花草和谷物动物神祗。诸神都
是依据一定的时间序列，根据人们的意愿不断进行调整和更动。只要哪位神不符合
他们的意愿，就不让他统治，也可将其废弃，随着印第安人所说的世界年龄的增长，
不断以新神祗代替老神祗。至今在许多印第安部落还延续着“杀神”仪式，在新神
祭祀典礼上，将一些过时的或被征服部落的神祗名标在食物上，将他们杀了吃掉。
并且认为他们最终所选择的神是所有神中最重要、最高尚和最权威的。在印第安神
话中，神对世俗的统治权并非一成不变的，而且神的职司也会时常更动，他们会死，
会退休，会更替掌权。根据阿兹特克人和印加人以太阳周期计算世界年龄的方法，
最后一个印第安太阳时代（第五个）从公元1043年算起，此前的老神祗大都早已淹
死在大海里了，于是他们拥戴许多新神来代替古代的神。
现在让我们来看看印第安神话三大体系的各自不同的特色。
印加帝国神话：印加帝国自始至终，上到印加王，下及普通百姓都尊奉太阳为
唯一的主神，并通过多种形式崇拜他：印加王族及所有赐姓印加的人均尊称他为“
太阳我父”，自承太阳之子奉神命执掌世俗事务；为他建庙宇且全部嵌以金箔，为
他敬献多种祭物，贡奉大量金银珠宝，以感谢他的赐予；把帝国全部耕地的三分之
一以及土地上的出产作为他的财产施惠给国民，以便帝国之内没有冻饿乞讨之人；
为他建造深官幽院，供他的那些永葆童贞的妻子（太阳贞女）居住。
除太阳之外，他们还从内心里崇拜“帕查卡马克”为不相识的至高无上的神，
对他的尊敬胜过太阳；但不为他敬献祭物，也不建造神庙，他们虽未看见他，他也
从未现身，然而他们却相信他的存在。总之，除以上一位看得见和一位看不见的两
位神之外，印加诸王不崇拜别的神。维拉科查神这位太阳之子在印加帝国中期显示
诸多圣迹之后才被奉为新神，级别稍高于印加诸王。除此之外，风雨雷电被视为太
阳的仆役而得到陪祭，月亮则被视为太阳的妻子和姐姐以及印加王的母亲得到敬重。
星辰则因为是月亮和太阳官中的侍女和女仆得礼遇。所有这些都通过法律晓谕整个
帝国，以致于这些神话深入到生活的方方面面，从政治生活，到对外征伐乃至普通
百姓的生活，和历史现实交织在一起，殊难分辨。印加人数百年历史就是这样在神
话中度过，直至在神的诅咒和启示的阴影中灭亡。
阿兹特克神话：阿兹特克人信奉许多的神，诸神形貌在雕刻和绘画文书中都留
下了记录。他们认为神是产生自然现象的根本力量；同时，神界与世俗间的关系也
按照宇宙论的方式构成，因而尽管有着众多的神祗，但仍能在一位“未为人知，未
为人见”的唯一至高无上的神的统合之下形成诸如印加的很完备的神话宗教体系。
除了这位无相之神以外，主要的神可大体分为与天、狩猎和战神有关的一群，与大
地和农耕相关的一群，以及居间协调矛盾情形的一群。在与天有关的诸神之中，以
战神惠齐洛波契特利与鹰结合为白昼太阳的象征；以黑暗之神狄斯克特里波卡与美
洲虎（豹）结合而为夜晚太阳和世俗王权的象征；以及居间化身万千时而为风神，
时而为守护神，时而为金星神，时而为创造神，时而又化身为文化神或文化英雄神
的种种介于对立关系之中的羽蛇神奎兹尔科亚特尔，这三位神为最受崇拜。阿兹特
克人相信，奎兹尔科亚特尔神与狄斯克特里波卡神之间的争执已造成世界的四度创
造与毁灭。所以阿兹特克人的神话充满了对创造世界的欣喜与洪水滔天的恐惧交结
之下的未世情结，这也许与他崇尚战争，又渴望和平的深刻矛盾，以及用活人献祭
的嗜血性有关。阿兹特克帝国从这种无可调和的神话矛盾中产生，又在渴望调和的
神话矛盾中消亡，就阿兹特克人而言，历史与神话是否与此攸关呢？这有待专家探
讨，不作赘言。
太阳金字塔和月亮金字塔都是举行宗教仪式的祭坛。太阳金字塔是古印第安人祭祀太阳神的地方，它建筑宏伟，呈梯形，坐东朝西，正面有数百级台阶直达顶端。塔的基址长225米，宽222米，塔高66米，共有5层，体积达100万立方米。和埃及的胡夫金字塔大体相等，基本上是正方形，而且也正好朝着东南西北四个方向，塔的四面，也都是呈“金”字的等边三角形，底边与塔高之比，恰好也等于圆周与半径之比。内部用泥土和沙石堆建，从下到上各台阶外表都镶嵌着巨大的石板，石板上雕刻着五彩缤纷的图案。缘阶而上达塔顶是一座太阳神庙，现已被毁，据18世纪西班牙历史学家考证说，当初这座庙金碧辉煌，高大的太阳神像站立在神坛中央，面对东方，端庄严肃，胸前佩带着无数金银、宝石的饰物，当阳光射入庙堂时，周身闪射着耀眼的光芒，使人肃然起敬，当年就在这里杀人以祭祀太阳神。
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