Question

古代的人是不是都说普通话?写的字都是那样读吗?

古代书籍那么多,写的人都说普通话?不说同样的话怎么写的东西都是同一种字?现在怎么又读出来,少数民族例外...

Answer 1

普通话，是个近代才有的事物，这个名词是解放后才出现的．中国地域辽阔，方言多种多样．原来的人们为了听懂，会说所谓的官话，也就是当时的首都人民说的话．比如，明朝的官话是南京话，唐朝的官话是陕西话．平时人们所说的大白话．这个白话呢，类似水浒传上面的语言．但是知识分子呢，平时说白话，但是到了正式场合，比如上朝，就要说文言了．但是文言一般老百姓是听不懂的．而且一般百姓也不会汉字．所以文字就成为了统治阶级统治百姓的手段，以至于新文化运动时，批判中国古代文化，一些诸如鲁迅，蔡元陪等大家恨不能除汉字而后快．连毛泽东也说我们的出路在汉字拉丁化．至于后来发明的拼音，就是为废除汉字做准备的，但是由于种种情况没有也不可能实现

Answer 2

这是<出师表>的原文,古代文人说话差不多就这样,老百姓可能更俗点.

先帝创业未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣，不懈于内；忠志之士，忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同：若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费依、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和穆，优劣得所也。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也！侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮死节之臣也，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧虑，恐付托不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，当奖帅三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、依、允等之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵；若无兴复之言，则责攸之、依、允等之咎，以彰其慢。陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激！今当远离，临表涕泣，不知所云。

Answer 3

古代说的话应该就是文言文吧 但是我们看的古装戏都是普通话 其实不是这样的
因为古代也有方言

Answer 4

不是的
古汉语和普通话有很大出入

Answer 5

.....你文言文没学过吗？？一时期的人可能说话方式跟那时期的文言文差不多吧,文字好象秦朝就统一了