儒家、道家、墨家、法家出现的先后？
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儒家、墨家、道家、法家
儒家在先秦时，和诸子地位平等。而且，在秦始皇时受到重创，便是所谓的"焚书坑儒"。再至汉代，汉王朝以继承三代中原文化正统为其文化建设的基本路线，而这三代中原文化正是儒家六经，孔子以继承华夏民族文化著称，因而儒学本身便是华夏民族的文化精华。
墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点，以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。
春秋时期，老子集古圣先贤之大智慧，总结了古老的道家思想的精华，形成了无为无不为的道德理论。标志这道家思想已经正式成型。道家以“道”为核心，认为天道无为、主张道法自然，提出无为而治、以雌守雄、以柔克刚、刚柔并济等政治、军事策略，具有朴素的辩证法思想。
法家是战国时期平民的政治代言人。强调“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”。 法家思想作为一种主要派系，他们提出了至今仍然影响深远的以法治国的主张和观念，这就足以见得他们对法制的高度重视，以及把法律视为一种有利于社会统治的强制性工具，这些体现法制建设的思想，一直被沿用至今，成为中央集权者稳定社会动荡的主要统治手段。
儒家在先秦时，和诸子地位平等。而且，在秦始皇时受到重创，便是所谓的"焚书坑儒"。再至汉代，汉王朝以继承三代中原文化正统为其文化建设的基本路线，而这三代中原文化正是儒家六经，孔子以继承华夏民族文化著称，因而儒学本身便是华夏民族的文化精华。
墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点，以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。
春秋时期，老子集古圣先贤之大智慧，总结了古老的道家思想的精华，形成了无为无不为的道德理论。标志这道家思想已经正式成型。道家以“道”为核心，认为天道无为、主张道法自然，提出无为而治、以雌守雄、以柔克刚、刚柔并济等政治、军事策略，具有朴素的辩证法思想。
法家是战国时期平民的政治代言人。强调“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”。 法家思想作为一种主要派系，他们提出了至今仍然影响深远的以法治国的主张和观念，这就足以见得他们对法制的高度重视，以及把法律视为一种有利于社会统治的强制性工具，这些体现法制建设的思想，一直被沿用至今，成为中央集权者稳定社会动荡的主要统治手段。
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在三代时,学术统一于学官,周代末期,即春秋,礼崩乐坏,学术分裂,才出现了诸子百家.但百家出现的先后,学术界多有争议,至今尚未统一.一般来说,儒家先出现,因为墨家学习与儒家,后来反对儒家;道家的老子思想有明显地批判儒家的色彩,所以儒家首先出现,墨家随之其后,儒墨两家因而称为"显学".道家其后,法家最后出现.
诸子百家中几个若按代表人物（或创始人，以有叫确切的生卒年代为主）的先后次序分：
一、农家，传说是上古时的后稷创造的，即按古代管理农业的吏所创一说农家也明显早于其它各家；
二、道家，老子早于孔子，孔子曾向老子学过礼；
三、名家，代表人物邓析于子产同期，应略早于孔子；
四、儒家，孔子生卒年为前551-479年，
五、兵家，孙武以兵法十三篇晋见吴王阖闾，为吴越争霸前期；
六、阴阳家、公孙龙与李悝同期，李悝生卒年为前455-395年，
七、墨家，墨子的生卒年在前468-376年；
八、法家，商鞅生卒年为前390-338年；
九、纵横家，张仪生年不详，卒于前309年；
十医家、扁鹊生卒年为前407-309年，因其英年遇害，应略晚于张仪（扁鹊生卒年按《史记》）；
十一、杂家，吕不韦生年不详，卒于前235年；
十二、小说家，无显著代表人物，按推测应出现于秦统一中国以后，秦始皇禁法家以外的诸子百家，所以文人托古言今的可能性较大，至汉朝时因无法考证，所以才会将其列入先秦诸子之中。
实际上不论是按照经典还是创始人，都只能作为参考，像道家，老子虽是道家的代表人物，但道家真正创立却是比孔子落后了近百年
诸子百家中几个若按代表人物（或创始人，以有叫确切的生卒年代为主）的先后次序分：
一、农家，传说是上古时的后稷创造的，即按古代管理农业的吏所创一说农家也明显早于其它各家；
二、道家，老子早于孔子，孔子曾向老子学过礼；
三、名家，代表人物邓析于子产同期，应略早于孔子；
四、儒家，孔子生卒年为前551-479年，
五、兵家，孙武以兵法十三篇晋见吴王阖闾，为吴越争霸前期；
六、阴阳家、公孙龙与李悝同期，李悝生卒年为前455-395年，
七、墨家，墨子的生卒年在前468-376年；
八、法家，商鞅生卒年为前390-338年；
九、纵横家，张仪生年不详，卒于前309年；
十医家、扁鹊生卒年为前407-309年，因其英年遇害，应略晚于张仪（扁鹊生卒年按《史记》）；
十一、杂家，吕不韦生年不详，卒于前235年；
十二、小说家，无显著代表人物，按推测应出现于秦统一中国以后，秦始皇禁法家以外的诸子百家，所以文人托古言今的可能性较大，至汉朝时因无法考证，所以才会将其列入先秦诸子之中。
实际上不论是按照经典还是创始人，都只能作为参考，像道家，老子虽是道家的代表人物，但道家真正创立却是比孔子落后了近百年
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我觉得这个不好分
就比如说道家吧他是分很多阶段的
第一阶段 杨朱
第二阶段 老子
第三阶段 庄子 我的意思就是说这些哲学他不是一下子就形成的,后人在不断的完善,道家相对来说,后两个阶段比较重要一些.杨朱我想估计也没啥人提起他.但是他是创始人啊.你说是按照创始的来分还是按照主要思想来分? 而且这些哲学都是在一个时代里相互作用出现的,我觉得这个问题很难说.如果你想要了解的话我建议你去看下<中国哲学史>.上边介绍的很详细.
在这里给你复制个这书的目录,
第01章 中国哲学的精神
第02章 中国哲学的背景
第03章 各家的起源
第04章 孔子：第一位教师
第05章 墨子：孔子的第一个反对者
第06章 道家第一阶段：杨朱
第07章 儒家的理想主义派：孟子
第08章 名家
第09章 道家第二阶段：老子
第10章 道家第三阶段：庄子
第11章 后期墨家
第12章 阴阳家和先秦的宇宙发生论
第13章 儒家的现实主义派：荀子
第14章 韩非和法家
第15章 儒家的形上学
第16章 世界政治和世界哲学
第17章 将汉帝国理论化的哲学家；董仲舒
第18章 儒家的独尊和道家的复兴
第19章 新道家：主理派
第20章 新道家：主情派
第21章 中国佛学的建立
第22章 禅宗：静默的哲学
第23章 新儒家：宇宙发生论者
第24章 新儒家：两个学派的开端
第25章 新儒家：理学
第26章 新儒家；心学
第27章 西方哲学的传入
第28章 中国哲学在现代世界
就比如说道家吧他是分很多阶段的
第一阶段 杨朱
第二阶段 老子
第三阶段 庄子 我的意思就是说这些哲学他不是一下子就形成的,后人在不断的完善,道家相对来说,后两个阶段比较重要一些.杨朱我想估计也没啥人提起他.但是他是创始人啊.你说是按照创始的来分还是按照主要思想来分? 而且这些哲学都是在一个时代里相互作用出现的,我觉得这个问题很难说.如果你想要了解的话我建议你去看下<中国哲学史>.上边介绍的很详细.
在这里给你复制个这书的目录,
第01章 中国哲学的精神
第02章 中国哲学的背景
第03章 各家的起源
第04章 孔子：第一位教师
第05章 墨子：孔子的第一个反对者
第06章 道家第一阶段：杨朱
第07章 儒家的理想主义派：孟子
第08章 名家
第09章 道家第二阶段：老子
第10章 道家第三阶段：庄子
第11章 后期墨家
第12章 阴阳家和先秦的宇宙发生论
第13章 儒家的现实主义派：荀子
第14章 韩非和法家
第15章 儒家的形上学
第16章 世界政治和世界哲学
第17章 将汉帝国理论化的哲学家；董仲舒
第18章 儒家的独尊和道家的复兴
第19章 新道家：主理派
第20章 新道家：主情派
第21章 中国佛学的建立
第22章 禅宗：静默的哲学
第23章 新儒家：宇宙发生论者
第24章 新儒家：两个学派的开端
第25章 新儒家：理学
第26章 新儒家；心学
第27章 西方哲学的传入
第28章 中国哲学在现代世界
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在三代时,学术统一于学官,周代末期,即春秋,礼崩乐坏,学术分裂,才出现了诸子百家.但百家出现的先后,学术界多有争议,至今尚未统一.一般来说,儒家先出现,因为墨家学习与儒家,后来反对儒家;道家的老子思想有明显地批判儒家的色彩,所以儒家首先出现,墨家随之其后,儒墨两家因而称为"显学".道家其后,法家最后出现.
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道家：伏羲创八卦始
墨家：始于春秋
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