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应该不能吧,这是皇帝的权利,从顺治开始后宫不可干政
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当然能 不过皇后是国母 太皇太后会考虑厉害轻重
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能是能,但应该要经过皇帝的同意,且要有一定原因
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皇帝封皇后选立和废掉是有严格的制度规定的,不是某些人想怎么着就怎么着的.比如明神宗想让他的宠妃郑贵妃当皇后,但是终其一生也没能如愿.
如果皇后没有过错,那么皇帝就不能废掉.过去普通人家休妻尚有很多例外限制呢,何况帝王之家.
在过去有典型的七出之条:
1、不顺父母:亦即妻子不孝顺丈夫的父母。大戴礼中所说的理由是“逆德”,在传统中国,女性出嫁之后,丈夫的父母的重要性更胜过自身父母,因此违背孝顺的道德被认为是很严重的事。
2、无子:亦即妻子生不出儿子来,理由是“绝世”,在传统中国,家族的延续被认为是婚姻最重要的目的,因此妻子无法生出儿子来便使得这段婚姻失去意义。以《唐律》为例:妻年五十以上无子,听立庶以长。疏议据此认为四十九以下无子,未合出之。随传统中国“一夫一妻多妾制”的逐渐成熟,真正是以无子的原因而休妻的情形大为减少。
3、淫:亦即妻子与丈夫之外的男性发生性关系。理由是“乱族”,也就是认为淫会造成妻所生之子女来路或辈分不明,造成家族血缘的混乱。
4、妒:指妻子好忌妒。理由是“乱家”,亦即认为妻子的凶悍忌妒会造成家庭不和,以及“夫为妻纲”这样的理想夫妻关系的混乱,而许多看法中,更认为妻子对丈夫纳妾的忌嫉有害于家族的延续。
5、有恶疾:指妻子患了严重的疾病。理由是“不可共粢盛”,是指不能一起参与祭祀,在传统中国,参与祖先祭祀是每个家族成员重要的职责,因此妻有恶疾所造成夫家的不便虽然必定不只是祭祀,但仍以此为主要的理由。
6、口多言:指妻子太多话或说别人闲话。理由是“离亲”,在传统中国家庭中,女性尤其是辈分低的女性,被认为不应当多表示意见,而妻子作为一个从原本家族外进来的成员,多话就被认为有离间家族和睦的可能。
7、窃盗:即偷东西。理由是“反义”,即不合乎应守的规矩。
但是有在法律中也对这些权力进行了限制,如:
1、娘家没人,妻子回去生活无着落;
2、妻子尽了应尽义务;
3、糟糠之妻不能休。
此外,从宋代开始,丈夫休妻,其文书必须交官方审验,否则就是无效文书。而官方则会根据律例进行严格审核。
如果皇后没有过错,那么皇帝就不能废掉.过去普通人家休妻尚有很多例外限制呢,何况帝王之家.
在过去有典型的七出之条:
1、不顺父母:亦即妻子不孝顺丈夫的父母。大戴礼中所说的理由是“逆德”,在传统中国,女性出嫁之后,丈夫的父母的重要性更胜过自身父母,因此违背孝顺的道德被认为是很严重的事。
2、无子:亦即妻子生不出儿子来,理由是“绝世”,在传统中国,家族的延续被认为是婚姻最重要的目的,因此妻子无法生出儿子来便使得这段婚姻失去意义。以《唐律》为例:妻年五十以上无子,听立庶以长。疏议据此认为四十九以下无子,未合出之。随传统中国“一夫一妻多妾制”的逐渐成熟,真正是以无子的原因而休妻的情形大为减少。
3、淫:亦即妻子与丈夫之外的男性发生性关系。理由是“乱族”,也就是认为淫会造成妻所生之子女来路或辈分不明,造成家族血缘的混乱。
4、妒:指妻子好忌妒。理由是“乱家”,亦即认为妻子的凶悍忌妒会造成家庭不和,以及“夫为妻纲”这样的理想夫妻关系的混乱,而许多看法中,更认为妻子对丈夫纳妾的忌嫉有害于家族的延续。
5、有恶疾:指妻子患了严重的疾病。理由是“不可共粢盛”,是指不能一起参与祭祀,在传统中国,参与祖先祭祀是每个家族成员重要的职责,因此妻有恶疾所造成夫家的不便虽然必定不只是祭祀,但仍以此为主要的理由。
6、口多言:指妻子太多话或说别人闲话。理由是“离亲”,在传统中国家庭中,女性尤其是辈分低的女性,被认为不应当多表示意见,而妻子作为一个从原本家族外进来的成员,多话就被认为有离间家族和睦的可能。
7、窃盗:即偷东西。理由是“反义”,即不合乎应守的规矩。
但是有在法律中也对这些权力进行了限制,如:
1、娘家没人,妻子回去生活无着落;
2、妻子尽了应尽义务;
3、糟糠之妻不能休。
此外,从宋代开始,丈夫休妻,其文书必须交官方审验,否则就是无效文书。而官方则会根据律例进行严格审核。
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