Question

诸子百家对战争的态度有什么不同?

Answer 1

诸子百家都不赞成战争，不同点在于对替代战争、解决矛盾的方法不同。

一、儒家
　　儒家是在春秋战国时期“百家争鸣”中出现的一个重要学派。由著名思想家、教育家孔子创立，由著名思想家、文学家孟子加以发展。儒家崇尚《周礼》，认为人人安分守己，互相关怀，达至一个大同世界，就是「仁」。「仁」是儒家的核心内容。主张以礼义治国，回复西周时期的德治。而社会各阶层人士应尽本分，以达致「君君、臣臣、父父、子子」的和阶局面，这就是正名思想。

二、道家
　　「道」是“老庄”学说的思想中心，是一切事物的根源。「道」亦是循环不息。道家强调凡事均无须强求，应顺应自然，达至「道」的最高境界。道家精神在於精神上的超脱，不界限於形驱，只求逍遥及心灵上的开放。春秋战国时期，战争不断，民生困苦，人们必须放弃逞才、逞智、逞强、逞力、回归朴素、无知的境界，以「无为」治理天下，天下才能和平安定。最终希望回复「小国寡民」的原始社会。

三、墨家
　　尚贤尚同是墨家的基本政治纲领。墨家与儒家并称「显学」。《墨子》以“兼爱”、“非攻”为基础的积极防御思想，核心就是主张强不凌弱，富不压贫，维护和平，反对侵略。这个理念早已融入中华民族的优秀军事文化传统，是中华民族自古国家安全观形成的重要理论支柱之一。

四、法家
　　法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派，主张「以法治国」，而且提出了一整套的理论和方法。这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据，后来的汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制，成为中国古代封建社会的政治与法制主体。
　　法家重视法律，反对儒家的「礼」，反对贵族垄断经济和政治利益的世袭特权，要求土地私有和按功劳与才干授予官职。法律的作用就是「定分止争」，也就是明确物件的所有权。「兴功惧暴」，鼓励人们立战功，而使那些不法之徒感到恐惧，兴功的最终目的是为了富国强兵，取得兼并战争的胜利。

五、兵家
　　兵家是中国古代对战略家与军事家的通称，又特指先秦对战略与战争研究的派别。兵家的重要著作有《孙子兵法》、《吴子》、《孙膑兵法》、《司马法》、《六韬》、《三略》和《尉缭子》等。
　　兵家集大成者是孙武的《孙子兵法》。中国自古以来兵家一直是受到重视的。 兵书在中国的发展源远流长，兵书产生於西周，成熟於春秋。
　　如何从宏观上把握战争，是兵法的关键。战争是政治的继续，关系到一国或一民族的生死存亡或被人奴役的大事。兵法也可以将它看成既是一部如何统治国家，制定国家战略的指引；又是一部如何领兵打仗，制定战争战略与策略的书本。

六、纵横家
　　「纵」指「合纵」，「横」指「连横」。所谓「合纵」，指战国时齐、楚、燕、韩、赵、魏等六国联合抗秦的外交策略。所谓「连横」，指以上六国分别与秦国结盟的外交策略。「纵」与「横」的来历，据说是因南北向称为「纵」，东西向称为「横」。六国结盟为南北向的联合，故称「合纵」；六国分别与秦国结盟为东西向的联合，故称「连横」。所谓「纵横家」，指鼓吹「合纵」或「连横」外交策略的人物。纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。

七、名家
　　名家注重辩论「名」与「实」之间的关系，是一种逻辑学。名家与各家不同之处，正是在于「正名实」的方法。他们主要是以逻辑原理来分析事物，而辩的内容，又多半是与政治实务无关的哲学问题。因此，名家的理论在中国五千年来的学术沿传里，一直被冠上一个「诡辩」的恶名。

Answer 2

其实都不赞成战争的，包括兵家也是的！！！
墨家讲究兼爱非攻，是坚决反对的
儒家讲究治国，做人，以仁义礼智信为主，反对战争
道家讲究顺其自然，无为而治，修身治国都可以的，反对战争
法家讲究依法治国，认法不认人，有点酷吏的感觉，是战争改革时的治国方略，不反对战争
纵横家是讲究巧辩，以游说献策为主，不反对战争，因为没有战争他们也无法游说了
名家也是以辩论为主，对战争态度不明
农家，杂家……我也不知道对战争什么态度
自己写的心得，楼主当做参考就行了！

Answer 3

墨家讲究兼爱非攻，是坚决反对的
儒家讲究治国，做人，以仁义礼智信为主，反对战争
道家讲究顺其自然，无为而治，修身治国都可以的，反对战争
法家讲究依法治国，认法不认人，有点酷吏的感觉，是战争改革时的治国方略，不反对战争
纵横家是讲究巧辩，以游说献策为主，不反对战争，因为没有战争他们也无法游说了
名家也是以辩论为主，对战争态度不明。

Answer 4

当然有不同
墨子讲非攻
韩非讲法家
孔子讲仁
老庄讲无为

。。。

Answer 5

看看 秦时明月之诸子百家 你就会有所了解了 虽然不是很准确 但也错不到哪去