静坐常思己过,闲谈莫论人非.什么意思
意思是要经常安静的坐下来考虑自己的过错,在与人交谈时不要讨论别人的是非。原句出自于明代罗状元的《罗状元醒世歌》。
原文:
没有一番寒彻骨,那得梅花扑鼻香。心至虚时能受益,事非经过不知难。
静坐常思自己过,闲谈莫论他人非。有时静念千声佛,无事闲看数卷经。
白话译文:
不经过彻骨寒冷,哪有梅花扑鼻芳香。心能做到无欲无为的时候便能获得益处,事情不是经历过不会知道它的难处。
要经常安静的坐下来考虑自己的过错,在与人交谈时不要讨论别人的是非。有时候沉思默念一千声的佛,没有事情的时候去读数卷的经书。
扩展资料:
相关引用:
清·金缨的《格言联壁》:静坐常思己过,闲谈莫论人非,能受苦乃为志士,肯吃亏不是痴人。敬君子方显有德,怕小人不算无能,退一步天高地阔,让三分心平气和,欲进步需思退步,若着手 先虑放手,如得意不宜重往,凡做事应有余步。
白话释义:要经常安静的坐下来考虑自己的过错,在与人交谈时不要讨论别人的是非,可以吃苦的人是一位有志气的人,肯吃亏的人并不是笨人,尊敬君子才能显出你的德行,有时候惧怕小人并不能算是没有能力,如果有了得意的事不应该一直高兴,凡事做事情都应该留有余地。
“静坐常思己过,闲谈莫论人非”的意思是,每天都要安静地打坐,并经常要反思自己有没有过错,和别人谈心时,不要说别人的是非。这句话是告诉我们要且行且珍惜,学会爱人敬人,要做一个懂得自省、善良的人。
上联“静坐常思已过”严于律己的真正意义,是一种反省式处世哲学。旋外之音,假如我们静思时,能常常换位思考,自我检讨,检讨自己做人做事方面是否有不足之处?能常常扪心自问,问自己做事是否有漏洞百出或欠妥之处?问自己做人是否有不够仗义或疏忽大意之处?假如人生境界中,我们真达到了这种高度。那么,就算世事纷扰,我们也会因式警惕,从而减少对别人的抱怨嫉恨报复;同时,吃一堑长一智,今后就不至于再犯同种过错。
下联“闲谈莫论人非”宽厚待人的文明指示精神,是一种是非曲直论世哲学。言下之意,这世上形形色色的人,每个人的人生价值观都不尽相同。闲谈莫论人非,这句话虽拨云见日,但话里有话。意思很简单,就是告警人们,茶余饭后,闲情逸致时,尽量少与人背后聊人是非。这世上没有不透风的墙,是是非非,迟早会传入他人耳。如果无心的传话者按原话直言不讳,你可能还相安无事。但是,如果传话者有心添油加醋,那你就非驴非马了,结果你一定会因此而受到冲浪。
“静坐常思已过,闲谈莫论人非”的宗旨告慰我们,尽管,做人难,难做人,谁背后不说人,谁背后不被人说。但人活着,避免是非,此乃至高境界。当你听到他人在谈论人是人非时,你最好保持沉默或借故躲开。尽量避免背后议论别人的是是非非,尽量避免是非问题带来不必要的麻烦。( 文章阅读网:www.sanwen.net )
“静坐常思已过,闲谈莫论人非”,对于凡夫俗子而言,看似简单易行,其实真要做到实乃难能可贵。人活在这个诱惑成殇的复杂社会上,有无数多元化的“潜规则”,而对应“潜规则”的就是“守规则”。
禅语道,一个人的意境幽雅高深,才能远离心胸的涨落。人性的博弈性自成一体,会使得凡夫俗子的心情波动呈现出两面三刀型或两肋插刀型,有相当的非理智性和不可预测性。博弈性即所谓的善恶论,常理为人类的共性,亦步亦趋可以共勉为雅俗共赏。
人性俗套:对某某抱有成见,就地取材与虎谋皮唱对台戏进行人身攻击;对某某看不顺眼,就踔厉风发不屈不挠地含沙射影;对某某心生妒意,就小肚鸡肠于心不甘地兴风作浪……等等邪念。从实际出发,人之初,性本善,还治其人之身的还是人类的觉悟。
“静坐常思已过,闲谈莫论人非”,告诫我们,人类虽有很多共同缺憾,但人类的觉悟始终会打败这些缺憾。胜则骄,败则馁。见人说人话,见鬼说鬼话。见风使舵,顺藤摸瓜。这些不雅永远都在考验人类的智慧与灵魂,不断地让人类的心情在地狱和天堂之间来回,不断地使人类怀疑自己更替自己改正缺点。
“静坐常思已过,闲谈莫论人非”,点石成金,妙趣横生。寓意,尽管人类每一个年龄特征对人生觉悟的高度都不一样。但只要你心有余悸,用心品味,无论你活在人生那一个阶段,即无论你是童年、少年、青年、中年、老年;无论你面对亲人、友人、爱人、陌生人;无论你面对生活、爱情、婚姻、事业、工作、金钱;无论你面对客户、供应商、属下、同事、上司;无论面对穷人、富人、高官、达人、病人、残疾人;你都会收获一份别有洞天的感悟。
“静坐常思已过,闲谈莫论人非”,句斟字酌,一斟惊艳了时光,一酌温柔了岁月。以上两点,你若能以此去处事,一生安乐任逍遥。简单说,你若吸收了,绝对收益非浅。你会因此有更多的朋友,过得更加简单快乐。
“静坐常思己过,闲谈莫论人非”的意思是,每天都要安静地打坐,并经常要反思自己有没有过错,和别人谈心时,不要说别人的是非。这句话是告诉我们要且行且珍惜,学会爱人敬人,要做一个懂得自省、善良的人。