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“有两种东西,我对它们的思考越是深沉和持久,它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异,不断增长,这就是我头上的星空和心中的道德定律”
沉•思
思考需要深沉,因为它会唤起我们心灵中的惊奇:
思考需要持久,因为它会唤起我们心灵中的敬畏.
当我们看到浩瀚无边的事物时,我们通常的反应是震撼,这种震撼是远不能与感官上的感觉相比较.因为它的广博它的深远,是我们永远无法企及的幽深.当夜晚降临,抬头遥望时,浩瀚的星空可以让我们震撼,当面朝大海时,平静的海平面可以让我们震撼,当站立在草原时,广袤的那一抹抹绿可以让我们震撼.这些来自自然的震撼,是需要我们用心灵去感受,用思考去探究的.
究竟思考能带给我们什么,是探究这个过程中的一步步逻辑,还是探究结束时的那一个个结果,我想思考带给我们的终究是过程.当一个想法在脑中突现时,我们便开始了探究,那是一种思辨的探究,我们首先在判断这件事情的可行性,其次才是如何行使这种方法来达成目的.但是,这其中也有一种特例.
当我们看到有违道德定律的事情时,我们的头脑中首先在思考的是如何阻止如何结束这一件事情,而非我们是否应该这样做.可以说这是一种条件反射,但也不可以否认这是我们在长年累月的思考中积累出的经验.假若我从未思考过类似到的定律的问题,那么在遇到事情的时候,我们首先会茫然,而非想出策略.
孔子有说过:“温故而知新”,这句话用在哪里都是箴言.用在思考上亦适用.有些事情是需要我们反复琢磨思考的,而在反复的过程中,我们就是在温故,在总结在沉思.
星空和到的定律的关系就在于,道德定律看似有型,但在执行力度上去有着万千变化,似乎永远没有办法统一,所以一条道德定律到底被如何执行,是需要我们去思考的,用心灵去感受,仿佛感受星空、大海、草原一般,去感受震撼的感觉,当你用心去体会时,你会发现道德定律就仿若星空般,深远而无垠,每沉思一分,心中的震撼就多一分,每了然一分,对道德的感悟就更进一分,然而对于它的深沉,我们只能用不断的沉思来接近来窥视.
有两种种东西,我对它们的思考越是深沉和持久,它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异,不断增长,这就是我头上的星空和心中的道德定律.
沉思吧,让那份惊奇在心中永存,执着的拥着广袤、深远,你也会变得沉着和内敛:
沉思吧,让那份敬畏在心中永存,坚持的拥着探究、过程,你也会拥有风度和高度.
沉•思
思考需要深沉,因为它会唤起我们心灵中的惊奇:
思考需要持久,因为它会唤起我们心灵中的敬畏.
当我们看到浩瀚无边的事物时,我们通常的反应是震撼,这种震撼是远不能与感官上的感觉相比较.因为它的广博它的深远,是我们永远无法企及的幽深.当夜晚降临,抬头遥望时,浩瀚的星空可以让我们震撼,当面朝大海时,平静的海平面可以让我们震撼,当站立在草原时,广袤的那一抹抹绿可以让我们震撼.这些来自自然的震撼,是需要我们用心灵去感受,用思考去探究的.
究竟思考能带给我们什么,是探究这个过程中的一步步逻辑,还是探究结束时的那一个个结果,我想思考带给我们的终究是过程.当一个想法在脑中突现时,我们便开始了探究,那是一种思辨的探究,我们首先在判断这件事情的可行性,其次才是如何行使这种方法来达成目的.但是,这其中也有一种特例.
当我们看到有违道德定律的事情时,我们的头脑中首先在思考的是如何阻止如何结束这一件事情,而非我们是否应该这样做.可以说这是一种条件反射,但也不可以否认这是我们在长年累月的思考中积累出的经验.假若我从未思考过类似到的定律的问题,那么在遇到事情的时候,我们首先会茫然,而非想出策略.
孔子有说过:“温故而知新”,这句话用在哪里都是箴言.用在思考上亦适用.有些事情是需要我们反复琢磨思考的,而在反复的过程中,我们就是在温故,在总结在沉思.
星空和到的定律的关系就在于,道德定律看似有型,但在执行力度上去有着万千变化,似乎永远没有办法统一,所以一条道德定律到底被如何执行,是需要我们去思考的,用心灵去感受,仿佛感受星空、大海、草原一般,去感受震撼的感觉,当你用心去体会时,你会发现道德定律就仿若星空般,深远而无垠,每沉思一分,心中的震撼就多一分,每了然一分,对道德的感悟就更进一分,然而对于它的深沉,我们只能用不断的沉思来接近来窥视.
有两种种东西,我对它们的思考越是深沉和持久,它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异,不断增长,这就是我头上的星空和心中的道德定律.
沉思吧,让那份惊奇在心中永存,执着的拥着广袤、深远,你也会变得沉着和内敛:
沉思吧,让那份敬畏在心中永存,坚持的拥着探究、过程,你也会拥有风度和高度.
追问
太深奥了
2015-08-05
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高中了连篇作文都写不出来,还需要继续上么?
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