神和仙有什么区别?
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来谈谈仙,从广义上讲的话,仙有五种,天仙,地仙,人仙,人仙,鬼仙。狭义的仙即指天仙,地仙。这里只说一下狭义的仙,即与神相区别的仙,仙这个概念也是纯粹的宗教性质的,言下之竟,是道家的专有,无论是不是道士,成仙的人或物总是和道教是息息相关的。仙是肉身成圣,功德圆满之人,所有的物体皆可成仙,成仙的方式有两种。
第一种是被动成仙,无论是人,动物,植物甚至是非生物,都可以被动成仙。比如受仙人点化,或被仙人仙气感染,或服食道家仙丹灵药,或生长环境吸天地灵气,都可以使物体成仙。此中例子有很多,不举例了。
第二种是主动修仙,“凡有九窍者,皆可修仙“,所以只有人和少量动物可以修仙,当他们信奉道教,主动修炼道门正宗法术,多行善事,其中的有缘人就可以修成仙道。但必需是修炼正宗法术,如果修炼了旁门,即使有成,也成不了仙道,只能是妖魔。
成仙以后,如果没有受到官方承认,只能算是散仙,未入真流,但已得逍遥长生之体。如果受到官方承认,就入真流,成为真仙。此时可以选择在天庭为官,也可以不去,毕竟是自己修的仙,不服玉帝管。此时可以找一方仙山名岛,自在逍遥,终日下棋喝酒访友,没事去听听天尊们讲经,不问世事,真可谓至乐也!
再来说神,神这个概念不是宗教性质的,与佛和仙不同,神是个信仰概念,是个制度概念,这点要详细注意。我们这里不谈上古大神,只说后世之神。有些上古时期的诸如女娲,共工,祝融,刑天等为先天自然之神,与后世所谓的神是有严格区别的,一般俗称为大神或称上古大神。
广义五仙是天地神人鬼,上面说的仙指的是天地两仙,这里谈的神指的是神仙和鬼仙。神是人死后受到敕封而到天上或地府做事的人,请注意是死后,言下之意就是,神肯定是由魂魄归天后而成的,没有带走自己阳间的肉身,而且一般在天上工作,诸如封神榜最后封的皆为神。
成神的人不需有宗教背景,不需要学习修炼相关宗教经典,更不需要是道士或是和尚。只要你有缘份,或是阳间十分优秀的人,或是多行善事的人,或是受人间百姓尊敬的人,都有可能在死后被天庭封为神,分在天上或地府当官任职。比如后世的包拯,文天祥,关羽等人,他们都不信奉道教佛教,更没有进行过修炼,只因阳世影响太大,为人优秀,死后就被天庭吸收为神了。所以神这个概念并不是单纯道教的概念,这和仙佛是有区别的,但往往被很多人忽略。
上面谈了这么多,尤其是神与仙,免不了又要陷入神与仙哪个级别高的陈年老调问题上了。其实那是将级别官职与修行的圆满层次弄混了。神与仙的级别问题,是其修为的圆满层次不同,修成正果的途径不同,一为肉身成圣,一为死后飞升,仙确实是比神的级别和圆满层次要高。但和所谓的官职是扯不上关系的,比如封神中封的中天北极紫微大帝,泰山天齐仁圣大帝之类的神,这都是大帝级的,官阶非常之高,远比一般的仙要高的多,何况一般的仙还没有公职呢!
第一种是被动成仙,无论是人,动物,植物甚至是非生物,都可以被动成仙。比如受仙人点化,或被仙人仙气感染,或服食道家仙丹灵药,或生长环境吸天地灵气,都可以使物体成仙。此中例子有很多,不举例了。
第二种是主动修仙,“凡有九窍者,皆可修仙“,所以只有人和少量动物可以修仙,当他们信奉道教,主动修炼道门正宗法术,多行善事,其中的有缘人就可以修成仙道。但必需是修炼正宗法术,如果修炼了旁门,即使有成,也成不了仙道,只能是妖魔。
成仙以后,如果没有受到官方承认,只能算是散仙,未入真流,但已得逍遥长生之体。如果受到官方承认,就入真流,成为真仙。此时可以选择在天庭为官,也可以不去,毕竟是自己修的仙,不服玉帝管。此时可以找一方仙山名岛,自在逍遥,终日下棋喝酒访友,没事去听听天尊们讲经,不问世事,真可谓至乐也!
再来说神,神这个概念不是宗教性质的,与佛和仙不同,神是个信仰概念,是个制度概念,这点要详细注意。我们这里不谈上古大神,只说后世之神。有些上古时期的诸如女娲,共工,祝融,刑天等为先天自然之神,与后世所谓的神是有严格区别的,一般俗称为大神或称上古大神。
广义五仙是天地神人鬼,上面说的仙指的是天地两仙,这里谈的神指的是神仙和鬼仙。神是人死后受到敕封而到天上或地府做事的人,请注意是死后,言下之意就是,神肯定是由魂魄归天后而成的,没有带走自己阳间的肉身,而且一般在天上工作,诸如封神榜最后封的皆为神。
成神的人不需有宗教背景,不需要学习修炼相关宗教经典,更不需要是道士或是和尚。只要你有缘份,或是阳间十分优秀的人,或是多行善事的人,或是受人间百姓尊敬的人,都有可能在死后被天庭封为神,分在天上或地府当官任职。比如后世的包拯,文天祥,关羽等人,他们都不信奉道教佛教,更没有进行过修炼,只因阳世影响太大,为人优秀,死后就被天庭吸收为神了。所以神这个概念并不是单纯道教的概念,这和仙佛是有区别的,但往往被很多人忽略。
上面谈了这么多,尤其是神与仙,免不了又要陷入神与仙哪个级别高的陈年老调问题上了。其实那是将级别官职与修行的圆满层次弄混了。神与仙的级别问题,是其修为的圆满层次不同,修成正果的途径不同,一为肉身成圣,一为死后飞升,仙确实是比神的级别和圆满层次要高。但和所谓的官职是扯不上关系的,比如封神中封的中天北极紫微大帝,泰山天齐仁圣大帝之类的神,这都是大帝级的,官阶非常之高,远比一般的仙要高的多,何况一般的仙还没有公职呢!
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神是客观唯心的产物,是没有人格的;典型的代表是西方各个神学哲学和宗教哲学里面的无人格的神,如希腊神话中的各个神,古埃及神话中的各个神,基督耶和华,伊斯兰教的真主安拉等都是客观唯心主义的神,不是现实生活中人格高尚的人死后公认尊奉的。
仙是主观唯心的产物,是有人格的;典型的代表是中国古代神话,道教中的张九龄,张三丰,姜子牙封神榜,城隍爷纪信,玉皇大帝等。主要都是现实中的人死后人格高尚公认尊奉的。
格外申明一点,佛家中的各个佛陀也是经过开悟(开悟即佛)得道后后人公认尊奉的。所以佛家之所以能够在中国得以发扬光大,而西方的基督教和伊斯兰教不能在中国发扬光大,其本质区别就是主观唯心派系(中国道家,三教九流,日本的神道教等)和客观唯心派系(古希腊神话、西方宗教和古埃及神话等)的原因。
两者的共同点是都是经过现实中的人创造的具有违背客观物质运动的思想和行为,及唯心。
仙是主观唯心的产物,是有人格的;典型的代表是中国古代神话,道教中的张九龄,张三丰,姜子牙封神榜,城隍爷纪信,玉皇大帝等。主要都是现实中的人死后人格高尚公认尊奉的。
格外申明一点,佛家中的各个佛陀也是经过开悟(开悟即佛)得道后后人公认尊奉的。所以佛家之所以能够在中国得以发扬光大,而西方的基督教和伊斯兰教不能在中国发扬光大,其本质区别就是主观唯心派系(中国道家,三教九流,日本的神道教等)和客观唯心派系(古希腊神话、西方宗教和古埃及神话等)的原因。
两者的共同点是都是经过现实中的人创造的具有违背客观物质运动的思想和行为,及唯心。
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你好!虽然中国人喜欢将神仙并举,然而在道家看来两者区别极大。并且事实上,神道与仙道并不可混淆。孰高孰下,需要看实际的情况。
何为神?中国所说的神道是天地神祗的总称,下至城隍土地,上至冥官地祗等等鬼神,大多属于神道。神道又非先天尊神与鬼神两种。先天神圣比如三清天尊、斗姆星官等,是大道化身,先天而生,尊贵无比,是道家中第一尊贵之神圣。而鬼神如土地冥官护法神兵等,多有凡人英灵受封而享人间香火,地位不过与鬼仙地仙相似,虽然也称为神,可是地位却不及仙真来得高。
而仙人,又称为后天仙真,是凡人苦心修炼而得道,视其功行大小而论,吕祖虽然是仙真,地位却超然于众多天神之上,而比如彭祖弟子青乌公等地仙散仙,地位就远不及罗天诸神尊崇了。
何为神?中国所说的神道是天地神祗的总称,下至城隍土地,上至冥官地祗等等鬼神,大多属于神道。神道又非先天尊神与鬼神两种。先天神圣比如三清天尊、斗姆星官等,是大道化身,先天而生,尊贵无比,是道家中第一尊贵之神圣。而鬼神如土地冥官护法神兵等,多有凡人英灵受封而享人间香火,地位不过与鬼仙地仙相似,虽然也称为神,可是地位却不及仙真来得高。
而仙人,又称为后天仙真,是凡人苦心修炼而得道,视其功行大小而论,吕祖虽然是仙真,地位却超然于众多天神之上,而比如彭祖弟子青乌公等地仙散仙,地位就远不及罗天诸神尊崇了。
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2015-10-23
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呵呵,网上类似问题太多了,我都不知道该怎么给你们解释了,虽然天地间凡有九窍者皆可成仙,但是修仙也是有比照才知道什么叫仙的,虽然是神话传说,但是混沌未分之时即存在着众仙。而神是受封才能称之为神,给你举两个大家都知道的例子,第一是封神榜,有一句话是根性甚者称其仙道,根性稍次成其神道,根性再次成其人道,众仙立封神榜,共365部正神,可以理解成上级封下级。第二是西游记,地藏菩萨给玉帝上书中写道,天有神地有鬼。所以说神和鬼才是一类,而仙和魔才是一个级别。所以仙在上,神在下,如果倒过来就是以下犯上了
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其实中国没有神,神仙的意思是有神通的仙,所谓的神,不过是一本封神榜里面给民间带来的。封神榜里面活体成仙,死了是神。实际上中国的神话故事,就是修仙,所以中国古代的说法就是神仙,是仙,不是神。正统中国道教中都是仙,还有很多古籍应该这样区分,宗教承认的,是宗教神魔,宗教不承认的只是民间神话小说,如封神和西游都是民间小说,当不得真。佛道不能混淆,不能放一起比较,不过我个人身为汉族,是对道教有好感的,毕竟是炎黄子孙,供奉汉人自己的老祖,总比供奉一些外人强
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