Question

中国人为什么以左为尊，而大部分的西方国家都是比较推崇右边？

在拉丁文和英文中很多关于左的单词和俗语都是贬义词等等，很多资料都表明他们都比较推崇右
而中国人向来都是以左为尊，左宰相比右宰相职位要高、议会时地位比较高的人都位列左侧。

我比较想知道造成这习惯或者观念的原因是什么。

Answer 1

在我国古代也不是一直都是以左为尊的，例如在汉朝的时候，将贬官称为左迁，右迁就是升官的意思，所以汉朝的时候是左卑右尊。而在武顺中记载着，天道在左边，日月向西移动。可以看出我国古代以左为尊，是因为崇尚太阳崇尚光明的力量。而西方国家推崇右边则是因为右手比左手有力量，可以带来更多的利益。

一、东方以左为尊

关于我国以左为尊的说法有很多种，有的说是在我国周朝的时候，大臣面见帝王的时候，帝王面向南方，而大臣面向北方。朝中大臣们依据自己的官职，由尊到卑依次排开。如果官职高的人在西边，官职低的人在东边，那么就是尊左贱右。还在唐宋元明清的时候，一般喜庆的活动，以左为尊。吊唁不吉利的活动则以右为尊。由此可以看出我国古代，以左为尊还是以右为尊是根据情况不同而变化的，没有明确固定的说法。

二、西方以右为尊

我们研究西方的发展史的时候就可以发现，西方的发展史充满了血腥。因为西方地区刚起源的时候没有农作物生长，所以他们通过不断的对周围部落征战而获取资源，积累第一波原始财富。由此也可以看出西方人是从骨子里崇尚权力，在生活中右手可以做的事情比较多，而且还比左手有力量，被西方人推崇以右为尊。除此之外，右边也是他们拔刀自卫的最佳方向。

三、东西方差异

东西方文化会有这样子的差异是因为两个民族诞生的方式不同，西方通过武力，扩张自己的领土并获取资源，所以他们的本质更重加崇尚武力和权力。我国随着社会生产力的不断发展，已经诞生文明，也会从更加理性全面的角度去看待事情。

Answer 2

关于西方国家的不是很清楚，所以就只说中国的
　　年代不同，左右尊卑也不同。
　　旧时礼制习俗观念。古代等级制度严格，左右为区别尊卑高下的标志之一，普遍实行于各种礼仪之中。由于君主受臣子朝见时，南面而坐，左东右西，臣子北面而立，左西右东，朝臣依官位由尊至卑一字排开，若官位高者有东，卑者在西，则尊右贱左；反是，则尊左贱右。各代情况不一，考核史籍，情况如下：夏商周时，朝官尊左；燕饮、凶事、兵事尊右。战国时朝官尊左；军中尊右。秦尊左。汉代尊右。六朝朝官尊，燕饮尊右。唐宋明清尊左，元代尊右。一般在喜庆活动中，以左为贵，在凶伤吊唁中，以右为尊。《逸周书.武顺》：“天道尚 左，日月西移。”《左传.桓公八年》：“楚人上左”《史记.陈丞相世家》：“乃以绛侯勃为右丞相，位次每。平徙为左丞相，位次第二。”《汉书.周昌传》：“左迁”颜师古注：“是时尊右而卑左，故谓贬秩位为左迁。”宋戴埴《鼠璞》：“汉以右为尊。谓贬秩为左迁，仕诸侯为左官，居高位为右职。”又，唐李白有《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗。按，唐代字位应以左为尊，此题中“左迁”指贬谪，乃用汉代习惯语，是以右为尊。清钱大昕《十驾斋养成新录.左右》：“科场：蒙古、色目人称右榜；汉人、南人称左榜。亦右为上也。”
　　整理资料后结果如下：
　　夏、商、周、晋（包括春秋战国、南北朝、五代十国）：文官尊左，武将尊右。
　　秦、唐、宋、明：尊左。
　　汉、元、清（包括三国时期）：尊右。
　　一般说来，喜庆活动左为贵，凶伤吊唁右为尊。
　　有一句成语“无出其右”，词典中解释是这样的：出：超出；右：上，古代把右边作为上位。没有人能胜过他（或他们）的。《汉书.田叔传》：‘上尽召见，与语，汉延臣无能出其右者。
　　中国古代是以左为大（上）。其主要原因是这样的：中国古代男左女右，对应男尊女卑，相学上也是男看左手，女看右手，从这点看，应该是左为上（大）位。
　　而且前不久在中央电视台科学教育频道的节目《百家讲坛》中中国人民大学的金教授说在中国（古代）左为上（大）位，右为下位。
　　而在西方国家则与中国相反。他说在中国古代一把手站在中间，二把手站在一把手的左边，三把手则站在右边。
　　拿来《三国演义》看到封面上的三位人物的排列次序分别是：刘备（大哥）站在中间，关羽（二哥）站在刘备左边（从我们看得角度是右边），张飞站在右边。这个排列次序正符合金教授所说，以左为尊。
　　《史记-魏公子列传》：“公子从车骑,虚左,自迎夷门侯生”。

Answer 3

中国也不是一直尊左的。年代不同，左右尊卑也不同。

　　旧时礼制习俗观念。古代等级制度严格，左右为区别尊卑高下的标志之一，普遍实行于各种礼仪之中。由于君主受臣子朝见时，南面而坐，左东右西，臣子北面而立，左西右东，朝臣依官位由尊至卑一字排开，若官位高者有东，卑者在西，则尊右贱左；反是，则尊左贱右。各代情况不一，考核史籍，情况如下：夏商周时，朝官尊左；燕饮、凶事、兵事尊右。战国时朝官尊左；军中尊右。秦尊左。汉代尊右。六朝朝官尊，燕饮尊右。唐宋明清尊左，元代尊右。一般在喜庆活动中，以左为贵，在凶伤吊唁中，以右为尊。《逸周书.武顺》：“天道尚 左，日月西移。”《左传.桓公八年》：“楚人上左”《史记.陈丞相世家》：“乃以绛侯勃为右丞相，位次每。平徙为左丞相，位次第二。”《汉书.周昌传》：“左迁”颜师古注：“是时尊右而卑左，故谓贬秩位为左迁。”宋戴埴《鼠璞》：“汉以右为尊。谓贬秩为左迁，仕诸侯为左官，居高位为右职。”又，唐李白有《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗。按，唐代字位应以左为尊，此题中“左迁”指贬谪，乃用汉代习惯语，是以右为尊。清钱大昕《十驾斋养成新录.左右》：“科场：蒙古、色目人称右榜；汉人、南人称左榜。亦右为上也。”

　　整理资料后结果如下：
　　夏、商、周、晋（包括春秋战国、南北朝、五代十国）：文官尊左，武将尊右。
　　秦、唐、宋、明：尊左。
　　汉、元、清（包括三国时期）：尊右。

　　一般说来，喜庆活动左为贵，凶伤吊唁右为尊。

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　　有一句成语“无出其右”，词典中解释是这样的：出：超出；右：上，古代把右边作为上位。没有人能胜过他（或他们）的。《汉书.田叔传》：‘上尽召见，与语，汉延臣无能出其右者。

　　中国古代是以左为大（上）。其主要原因是这样的：中国古代男左女右，对应男尊女卑，相学上也是男看左手，女看右手，从这点看，应该是左为上（大）位。

　　而且前不久在中央电视台科学教育频道的节目《百家讲坛》中中国人民大学的金教授说在中国（古代）左为上（大）位，右为下位。

　　而在西方国家则与中国相反。他说在中国古代一把手站在中间，二把手站在一把手的左边，三把手则站在右边。

　　拿来《三国演义》看到封面上的三位人物的排列次序分别是：刘备（大哥）站在中间，关羽（二哥）站在刘备左边（从我们看得角度是右边），张飞站在右边。这个排列次序正符合金教授所说，以左为尊。

　　《史记-魏公子列传》：“公子从车骑,虚左,自迎夷门侯生”。

但西方文化中，对左右的看法与我们的传统不一样。这有两种渊源说：
一种认为，古代君主为防暗杀而不许近臣带刀，但君主本人腰间佩剑。在君王临朝时，如果有人紧抓其剑柄，就可能被其他人行刺，由于剑柄向右，为了安全，将最信任的人安排在自己的右手边，这样就产生了以右为贵的习俗，谁被安排在主人的右边，就等于获得了主人信任。
另一种说法，源于基督教教义中基督耶稣的预言。他在临死前，在罗马犹太总督和希律王面前，对审讯他的法官们说：“从现在开始，人之子（指耶稣本人）将会被安排坐在伟大的上帝右手边”。这样就形成了以右为贵的习俗。
“以右为尊”现在已成为一种国际礼仪惯例，被广泛用在商务活动中，包括我国绝大多数商务活动中，特别是餐饮活动的位置安排中。
需要注意的是，“以右为贵”是从主方尊位的视角而言的。

Answer 4

这是罗马帝国崩溃后，在路上最容易拔出宝剑自卫的走路方式

Answer 5

上面都包含三国时期尊右，下面又来一个金金教授来背书，说尊左。我认为三国演义封面是后人加的，其实看这张图，关羽明显是在刘备右手边