如何看待《大明王朝 1566》中的沈一石
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沈一石之所以暴戾,屡屡呵斥吓人,之所以压抑愤怒,比如摔琴焚琴,羞辱芸娘,是他双重人格在内心激烈冲突所致。外在越愤怒,越说明他内心的自卑和失意。作为一个清雅之士,他肯定内心深为不耻自己的商人行径,于是,琴被毁。琴是雅士节操的象征,他觉得自己已经不配抚琴了。
那么沈一石是怎么变成双重人格的呢?就像练祁河所说,沈一石干吗要做商人?干吗要追名逐利?这里必须要解决一个问题。沈一石真的淡泊名利吗?不是的,如果没有欲望,沈一石不会走上追名逐利这条路的。他身上有两个“我”,物质或名利欲望控制的那个“我”使得他不顾一切追求锦绣繁荣(有几个假定,沈一石童年不幸,缺乏关爱,出身布衣,常经磨难)。为了繁荣,他不得不杀死艺术控制的那个洁净“我”。等他繁华了,他也邪恶了,等他邪恶了,他也悔恨了,等他悔恨了,他也思归了。
古琴、广陵散、芸娘、高瀚文、邙山,心之所向,情之所依,繁华过后方知一生所求为何。于是,一只鼓,一个人,一袭白衣,一把大火,当身躯和着庭院化为灰烬,灵魂袅袅升起,纠缠一生的沈一石终于找到了自己。质本洁来还洁去...........
那么沈一石是怎么变成双重人格的呢?就像练祁河所说,沈一石干吗要做商人?干吗要追名逐利?这里必须要解决一个问题。沈一石真的淡泊名利吗?不是的,如果没有欲望,沈一石不会走上追名逐利这条路的。他身上有两个“我”,物质或名利欲望控制的那个“我”使得他不顾一切追求锦绣繁荣(有几个假定,沈一石童年不幸,缺乏关爱,出身布衣,常经磨难)。为了繁荣,他不得不杀死艺术控制的那个洁净“我”。等他繁华了,他也邪恶了,等他邪恶了,他也悔恨了,等他悔恨了,他也思归了。
古琴、广陵散、芸娘、高瀚文、邙山,心之所向,情之所依,繁华过后方知一生所求为何。于是,一只鼓,一个人,一袭白衣,一把大火,当身躯和着庭院化为灰烬,灵魂袅袅升起,纠缠一生的沈一石终于找到了自己。质本洁来还洁去...........
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