Question

死神的由来

就是西方那个拿着大镰刀~穿着破披风的死神形象~最早出现自什么时候~或是在什么中记载~是否与什么宗教有关~~谢谢

Answer 1

我建议你去看一本文献,叫<亡灵书>.
我是田野中的王子。我是奥西里斯，我就是贺鲁斯与拉，与奥西里斯合而为一。我在他诞生之室中守着他的门户。我在他诞生之时出世，我就是奥西里斯。具有他的心和力量，我的青春永远与他的青春在他所到之处一同更生。
这一段就是<亡灵书>的摘录.下面是我复制的，你看看:
死亡判官
—
奥西里斯
奥西里斯是埃及最重要的九大神明“九神”(Great
Ennead)
之一。他生前是一个开明的国王，死后是地界主宰和死亡判官。他还是复活、降雨和植物之神。
奥西里斯是努特
(Nut)
和格伯
(Geb)
的孩子，伊希斯
(Isis)
是他的妹妹（后来成了他的妻子），他还有一个生性嫉妒的兄弟赛思
(Seth)，并最终为其所害。
奥西里斯以一个留着胡须、手持连枷及象征至高无上权力的权杖、头戴王冠的木乃伊形象出现。他头戴象征上埃及的白色王冠，王冠周围插满了红色羽毛。他的皮肤为绿色，代表着植物——他在做国王时教会了埃及人耕作。
虽然他是冥界之神，但他并不是魔鬼或黑暗之神。相反，他象征着埃及人所相信的死后可以永世荣耀的希望
奥西里斯之死
奥西里斯是农业之神、尼罗河
(Nile)
洪水的控制者和冥界的主宰。神话从他是一个好国王开始，他力图令行天下并教会人们耕作。
奥西里斯的兄弟赛思妒忌他的权力和声望，将他引诱到一口棺材中，然后用铅把棺材密封了起来。赛思使棺材漂流在尼罗河上。棺材漂到黎巴嫩
(Lebanon)，周围长起了一棵巨树，一个国王将这棵树砍了下来放进了自己的宫殿。
奥西里斯的妻子伊希斯不休不眠，直至安葬了自己的丈夫。她追踪他的棺材，并将棺材运回了埃及。赛思非常生气，他把奥西里斯的尸体砍成碎片，撒遍整个埃及。但伊希斯找到了尸体碎片，将涂上腊的碎片放到一个庙宇里供人膜拜，还在阿努比斯
(Anubis)
的帮助下将奥西里斯的尸体用亚麻布绷带绑起来进行保护，并向他吹气，使他死而复生。他复活后成了主宰冥界的神灵。
伊西斯（Isis）是奥塞里斯（Osiris）的妹妹，也是她的妻子，是努特（Nut，天空女神）和格伯（Geb，大地之神）的女儿，荷鲁斯（Horus）的母亲。赛思（Seth，谋杀奥塞里斯的凶手）和娜芙提斯（Nephthys，城堡之神）也是她的兄妹。
其实,不仅仅是<亡灵书>,文献类的书籍是很枯燥的，你首先必须自己有兴趣去研究,如果只是想知道他是什么人的话，光看上面就已经足够了.

Answer 2

最早是在古希腊和古埃及

埃及的死神：

阿努比斯(Anubis)是古埃及神话中的死神，有时也被看作冥界之神。他是赛特与奈芙蒂斯的儿子。他在象形文字中的名字发音更接近“安普”。

阿努比斯长有胡狼(抑或其他犬科动物)的头，胡狼是他的象征。这个胡狼的形象是与他在神话中的角色息息相关的。因为胡狼是一种食腐动物，是尸体的清除者，与死亡有着密切的联系。他同时也被看作是死者的守护者。在艺术作品中，阿努比斯被描绘为一位长着胡狼头的男性，竖着耳朵，手执一根鞭子。

阿努比斯最初是冥界之王，然而随着对欧西里斯崇拜的产生，他变成了看门人。作为看门人，阿努比斯的主要职责是：用将死者的灵魂与玛特(Maat)的羽毛在天平上对比。如果灵魂与羽毛一样轻，阿努比斯就带他去见欧西里斯，否则则将他喂给阿米特（Ammit）。

对于阿努比斯的崇拜或许甚至比欧西里斯还要早。在尤那斯文本(Unas text)中(第70行)将他与荷鲁斯之眼相关联。在死亡之书中，他为欧西里斯的尸体涂油，用艾西斯和奈芙蒂斯编织的亚麻布把他包裹起来，并把自己的手按在欧西里斯的尸体上保护他。 对于阿努比斯的崇拜或许甚至比欧西里斯还要早。在尤那斯文本(Unas text)中(第70行)将他与荷鲁斯之眼相关联。在死亡之书中，他为欧西里斯的尸体涂油，用艾西斯和奈芙蒂斯编织的亚麻布把他包裹起来，并把自己的手按在欧西里斯的尸体上保护他。

欧洲的死神：

神话传说

死神达纳特斯

他是夜神之子,喜欢披着黑斗蓬,手持致命之剑，夜晚行走于人群的居地。希腊神话中，关于死神的故事并不多。最有名就是西西弗斯(Sisyphus) 的故事：

根据荷马史诗，西西弗斯是人间最足智多谋又机巧的人，他是科林斯的建城者和国王。当宙斯掳走河神伊索普斯(Aesopus)的女儿伊琴娜(Aegina)，河神曾到科林斯找寻其女，知悉此事的西西弗斯以一条四季常流的河川做为交换条件告知。由于泄露了宙斯的秘密，宙斯便派出死神要将他押下地狱。没有想到西西弗斯却用计绑架了死神,导致人间长久以来都没有人死去，一直到死神被救出为止，西西弗斯也被打入冥界。

在被打入冥界前，西西弗斯嘱咐妻子墨洛珀(Merope)不要埋葬他的尸体。到了冥界后，西西弗斯告诉冥后帕尔塞福涅(Persephone)，一个没有被埋葬的人是没有资格待在冥界的，并请求给予三天告假还阳处理自己的后事。没有想到，西西弗斯一看到美丽的大地就赖着不走不想回冥府去了。直到其死后，西西弗斯被判接受推石上山的惩罚。他要把一块大石头推到山顶的另一边，但是由于石头的重量使他每次推到山顶的时候，石头都会再滚下来，西西弗斯只能不断地重复之。

基本上这是一个在神话上和文学上都很有名的故事。1957年诺贝尔文学奖得主法国文豪Albert Camus，曾写过一篇很有名的哲学论文『西西弗斯的神话』，将西西弗斯改造成一个具思想性与背负人类历史悲剧的悲剧英雄。

死神的力量只能影响到凡人。神作为不朽的存在，不受到来自于死神的任何影响。因此，死神经常忍受凡人的憎恶以及神的拒绝。死神另外也受到命运三女神的支配

Answer 3

我这几天，结合人类历史上几个最伟大的人以及神的观点（其实有些是唯一的真理，有些是放气，我也没分清楚。），研究出了一个人类几千年来一直没有研究出来的成果——宇宙是如何形成的。
宇宙实际上是上帝放的一个气。
我们知道，在我们人类中，有的人观察到我们的宇宙正在扩大和消散。多少多少亿年以前，宇宙只是一个无限小的点。这是正确的，因为那时候我们还在上帝的肚子里，所以没有人知道我们是什么样，那时候根本就没有人。
在突然的一次喷发中，我们的宇宙就从上帝的后门中以爆喷的形式喷出来，说的简单点，就是上帝放了一个气。气的成分很简单，有水蒸气、大便微粒（有机化合物）、上帝裤子的微末纤维（矿物质无机物）、甲烷、醇类、氢和氮还有氧都有一点。
这个气在空气中迅速扩散（当然范围是有限的），这就是我们以为的宇宙爆炸论。
在这个气的扩散过程中，有些大便微粒上滋生了一种生物，这种生物就是我们人。所以，这个宇宙是上帝创造的，没错。
有的人提出，我们的宇宙有多少多少亿年的历史，我的星球有多少多少年的历史，怎么能是一个气这么短暂呢？

这个时候，我们就要引用广义相对论了。我们的时间，是根据我们的感受而形成的。在我们的宇宙中，比我们低级的多的一些生物，从生到死也不过几分钟，一样是一个完整的一生。以这个生物的一生来看待人类的24小时，那是如何漫长的岁月啊。同样，我们的宇宙历史全过程又如何不能是上帝一个气从爆喷到消散的过程呢，我们是不能理解上帝的时间的，就象细菌无法理解我们的时间一样。
当这个气快要消散完了的时候，一个大便微粒上的人类终于进入了所谓的文明时代，从青铜到碳氢。发明了宗教发现了科学，还发射了哈博望远镜。物质文明的发达刺激了一些人可怜的大脑思维能力，以为信仰了自己发明的宗教，就能摆脱自己是上帝一个气中一个大便微粒上一个不知道为什么滋生的人的命运，以为信仰了宗教就能得到那个放气的上帝一样的待遇。
如果宇宙真是上帝放的气，上帝未必有能力将信仰了宗教的人从气里的大便微粒上拯救出去。
以圣父、圣子和圣灵的名义 阿门。

Answer 4

最早是在古希腊和古埃及 埃及的死神： 阿努比斯(Anubis)是古埃及神话中的死神，有时也被看作冥界之神。他是赛特与奈芙蒂斯的儿子。

Answer 5

死神是在16世纪中期欧洲以及美洲地区出现的，是人心目中的一个邪恶的代表！