蜀汉即将灭亡之时，南方部落为什么不带兵来救？
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首先是他们有没有这个意愿？
诸葛亮南征之后采取的治理方式是直接任命当地部落贵族为地方官进行统治，并没有变成蜀汉朝廷直接进行控制。所以，他们对蜀汉的政治忠诚度并不高，没有这个意愿。
其次，他们有没有这个能力？
在诸葛亮南征之前，当地虽然名义上属于汉朝，但是实际上汉朝从来没有对那里进行过有效统治和管理，只要他们不叛乱，不制造麻烦，就算是谢天谢地了，更不用说进行大规模的开发和生产力技术改造。
因此，可以说处于原始社会和奴隶社会的状态，生产力水平非常低下。所以他们根本没有能力组建一支能够与中原来的组织化程度远高于他们的军队相抗衡。
第三，也是最重要的一点是，蜀汉君臣有没有给他们救援的机会和时间？
邓艾偷渡阴平阴平之后，蜀汉组织的有效抵抗就是绵竹之战，这一战失利，蜀汉就没有再组织有效抵抗。邓艾军到了成都，连得到消息就迅速回援的姜维都没来得及赶回成都，蜀汉君臣就已经开城投降了，更何况身处南方丛林山区的蛮夷呢？
所以说，让南方部落救援成都，一是他们不想去，二是就算他们想去，他们也没有这个能力，三是就算他们愿意而且有这个能力，蜀汉君臣也没有留给他们这个机会和时间。
诸葛亮去世后，蜀国上下已是混乱不堪。
诸葛亮是个精明人，他在世的时候，蜀汉官员们还是成同舟共济、誓与曹贼不两立。但是诸葛亮六出祁山、姜维九伐中原，都没有取得太大成功。军心就不那么稳定了。
诸葛亮去世后，军心动摇。官员们争权夺利的斗争愈发激烈。诸葛亮死后第二天，魏延和杨仪就大打出手（虽然魏延是被冤枉的，后来也被平了反，但是魏延在撤军之际转攻杨仪，也不能说魏延没有过错）——蜀汉内部斗争可见一斑。再加上后主刘禅昏庸、黄皓弄权、陈祗乱政，蜀汉已是风雨飘摇、人人自危。已经没有多少人愿意抵抗了。
再者，蜀汉朝廷的官员，有相当一部分是当地的官员，他们和曹魏并没有什么深仇大恨，只是作为蜀汉的臣子，为了在蜀汉混的好，也只能喊着蜀汉反曹的口号。之后，树倒猢狲散。只是其中一部分人，不是全部。
邓艾大军兵临城下的消息传到蜀汉，刘禅召见群臣商量对策。大家的意见竟出奇的一致：跑！只是往哪儿跑的问题。
请求援军并不是不可以。但是请求援军就意味着蜀汉上下官员要有非常坚定的决心和信心，必须有与蜀汉共存亡的决心。才会有人愿意去守，愿意抵抗。试问，此时的蜀汉，朝野之中，还有几许这等人？！如果有，甚至说再多几个像姜维这样的忠臣，那么，邓艾也就不可能如同天降神兵般的在短短两个月打到成都来——蜀汉已经没有几个这样的忠臣了。
所以说，是蜀汉的昏庸无能腐败致使今天曹魏兵临城下，这昏庸无能腐败也必然导致蜀汉临敌退缩。要么跑，要么降。
刘禅本来就是没有注意的昏君，听到群臣这么议论，自然无心抵抗，既然无心抵抗，还找什么援军啊！？而且这时候身为光禄大夫的谯周把投降的论调说的头头是道。
首先要明确的一点是，蜀汉政权的灭亡分两次：第一次是刘禅在邓艾兵临成都时举国投降；第二次是姜维策反钟会谋求益州独立，兵败被杀。邓艾军破诸葛瞻军、行至成都之时，其实刘禅手上应该还有二万至三万兵力，再加上守城之利以及姜维驻扎在汉中剑阁一带的数万兵力，蜀汉政权至少还有七八万军队，其实力虽然最终抵挡不住魏国大军，但绝不至于速亡。所以，蜀汉的第一次灭亡，看似是被武力攻取，实际是刘禅选择了投降。
刘禅作为一国之君，投降后立刻下诏令驻边大将姜维投降，姜维“将在外，君令有所不受”，开始了策反魏国将领钟会的计划，而钟会还真的叛魏了。此时如果钟会、姜维收拢军心，据巴蜀以抗中原，钟会手下的十余万军队加上姜维的几万大军，军事实力甚至要超过蜀汉。不过，两人如果成功，能不能延续汉祚是一个问号，所以这第二次灭亡能不能算是蜀汉的灭亡，也很难说。
所以，蜀汉作为三国之一，法理上灭亡的标准应当是刘禅降魏。孟获其人在历史上是否存在还有待研究，但是南中的蛮人并非蜀汉的内臣，而是外藩。作为蜀汉事实上的“藩国”，如果天子降诏下令勤王那还师出有名，这边刘禅身为天子自己都受投降了，一个外藩有什么理由去救？救得不成功，没有实际意义还得罪了新朝；救成功了也很尴尬——人家天子没叫你来啊，你想干什么？
所以，不是南方势力不去解围——是根本没有得到解围的“信号”，所以有没有能力，那还真要另说了。当然，对于《新三国》电视剧来说就不存在这个问题了：戏份都被剪了！还要我解围！我根本不存在好么？！
来个假设。假设蜀汉愿意抵抗，他们向孟获求援，孟获会发兵吗？他是蜀汉的手下败将。他对中原的“曹贼”也没有什么深仇大恨。孟获甚至还巴不得曹魏灭了蜀汉，替自己出一口气。而且攻打成都的也不止邓艾，身后还跟着钟会的几万军队。
为了保存自己的实力，孟获范不着为了当时空口无凭的承诺和曹魏的军队死扛。
谯周在分析往哪儿逃的问题的时候，也坚决反对往南逃。谯周是个明白人，他知道那些所谓的永不造反、永远效忠这些话只在蜀汉强大的时候有用，等你落魄的时候，再去找他兑现当初的承诺，那就不好使了。
你逃到孟获哪儿，说不定孟获还杀了你，提着你的头向曹魏请赏。就像当年公孙康对待自己的老东家袁绍一样。
诸葛亮平南中后，并未将南中纳入到彻底的郡县体系之中，而是选用孟获等南中大族做代理人，进行以夷制夷的统治。南中蛮民，依旧不是蜀汉的编户齐民，而仅仅是归附蛮民，而这些南中蛮民是不同于巴郡板?J蛮与河湟羌人的，不仅从未被两汉帝国调来作战，甚至都很少与两汉正规军作战，仅能在当地造成一些治安困扰，跨区域作战经验严重不足，蜀汉很难把南中蛮民来抽调到蜀郡平原来为自己打仗。
而且，南中在诸葛亮南征之后，并没有一劳永逸地彻底归服，而是大乱没有、小闹不断，蜀汉政权为此没少进行分兵镇压，?蚪刀级降纳柚镁褪怯美锤烧飧龅摹６?遥?恿蹯?怀枷氯白杼油?现械睦碛衫纯矗?窈汉笃谒坪鹾懿坏媚现腥诵模?庋?木?拥骼词蔷霾荒苡玫摹?/p>
南中并不是孟获一家能够说得算的，南中大族众多，很难在国难当头尽快实现一致。
据史载：孟获自归降担任蜀汉高官之后，对蜀汉幼帝和诸葛先生真诚拜服，五体投地。故而终诸葛亮之世，直到蜀后主刘禅降魏，他居官一生，均兢兢业业，造福乡梓，有大功于南方彝族与其他各少数民族和汉民族相互之间的大融合。诸葛亮病重，临终时特地召来孟获，当面嘱咐他说：“我虽死了，幼主阿斗仍在，你每年今日至少去看望他一次。”这天正是立夏时节，孟获是个直性爽快人，一经答应，就要做到，从此，每年立夏日都要往成都拜见蜀主刘禅。数年后蜀汉后主阿斗降魏；再后，晋武帝司马炎把阿斗掳到洛阳，孟获不忘诸葛亮所嘱，每年立夏日仍然带了亲兵护卫前往洛阳看望阿斗。此人粗中有细，唯恐阿斗被亏待，每次都要亲自用大秤称量阿斗体重，一再告诉晋武帝，如有丝毫差池，他是决不答应的。
二
孟获之所以在蜀亡国之时没出兵解围大致是以下的原因：
1当时的形势发展太快，孟获居住的地方太偏收到信息太晚，等到知道时，蜀汉已降了。孟获的力量连蜀国也打不过，就更打不过魏国了，只好作罢。
2当时蜀国内部斗争太激烈了。蜀国因为是外来的军事政权，也就是军阀。在当时如果想统治好一个地方，就需要和当地的氏族联手。而刘备的主要力量都是湖北河北人，进入四川后，四川的氏族看不起刘备的出身太低，不愿意与他合作。刘备就一直压制四川氏族势力。到了后期，四川本土势力在蜀国内部任职者很多，并直接促成了蜀汉的投降。四川氏族在投降时，也派人告诉了孟获，警告他不要乱来。
3根据上边的史实，大家就能发现孟获始终对蜀汉刘家是忠诚的，在蜀国灭亡后，还很关心阿斗。作为一个力量不强大的人，能做的大概也只有这些了。
《三国演义》为了叙述方便，把孟获树成了所谓的南蛮王。而实际上，南中根本就没有什么达到夏商式部落联盟的社会发展程度，更谈不上能够有一个南蛮王的存在。南中是由孟、爨、李、董、霍、毛、吕、尹等汉式大姓或其他表面上未汉化的大姓豪酋分享地方政权的，散布各处的洞主才是南中此时氏族社会的分散的小权力中枢。
面对这样的南中，如何将各个洞的蛮民调出，如何协调各个洞之间的恩仇，如何分摊行军北上时的军费都是很难解决的问题。
南中蜀军确已北上，奈何人数过少，且经验不足
?蚪刀级较较碌牧羰啬现形?种伟驳氖窈赫?规军是确实存在的，而且他们也与永安都督区军及吴军分别向成都回援，但，蜀汉一共兵力十万，主力在姜维手上，成都军力又几乎被诸葛瞻耗光，剩下的三四万人，都不够汉中被围蜀军、?蚪刀级健⒂腊捕级饺?方分。考虑到永安都督的江州防吴重要性，?蚪刀级绞滞分炼嗤蛉苏?规军而已。
即便能够征发南中蛮民，单凭这万余人正规军带领，即便与永安都督军会合，也才堪堪二万余正规军与未知人数且毫无经验的蛮军，何况蜀汉南、东两边数十年无战事，这二万正规军也未必是有经验的蜀汉精锐，即便带兵来救，也杯水车薪。
关于孟获其人，学界一直是有争议的。民国时云南地方史志专家张华烂先生作《孟获辩》称孟获是“无是公”，他认为：“陈寿志（指陈著《三国志》）于南中叛党雍?高定之徒，大书特书，并无孟获其人。
汉夷共服之孟获，安得略而不载？其人身被七擒，而其名即为‘获’，天下安有如此凑巧之事？”张华烂的观点其实代表了许多学者的观点。那么，到底有无孟获其人？
黄承宗认为，虽然孟获的生卒时间无法考证，但孟获是实有其人的。孟获的籍贯和家世，多与南中大姓有关。现在云南昭通第三中学内著名汉代“孟孝琚碑”是清光绪二十七年（公元1901年）在昭通县县城南十里白泥井出土的。该碑记载汉代孟姓在历史上是南中的最著名的两个大姓之一。
除此而外，有关孟获祭祀的历史非常久远。据目前发现的实物资料，最早是唐代和宋代时期。至于建国前西南诸省，或建祠庙，或附祀土主庙以祠孟获者多处。仅西昌县石柱子土主庙、青龙寺、五显庙均设像祭祀。民间所供五显埴神，其画轴左侧第三层排列中有一孟获像，俗称“扫坛蛮王”。
为什么要来救呢？人家过得好好的，谁来不是一样??类似情况还有朝鲜，人家不管你谁是皇帝，几乎都对中原历朝历代皇帝称臣，但求自保，不求有功，甚至遇到狠角色还要来分一杯羹呢？李存勖，石敬瑭，五胡乱华??
西南自古都是少数民族聚居地区，直到民国时期都是土司管辖，政府行政律法，税收号令很难直达腹地。明清时期，为了改变这个局面，统治阶层尤其是雍正皇帝大力推行了『改土归流』新政。改土归流是指改土司制为流官制。又称土司改流、改土设流、废土改流，始于明代中后期，是指将原来西南地区统治少数民族的土司头目废除，改为朝廷中央政府派任流官。
改土归流是就是把少数民族土司管理的方式，变成汉族式的官员管理方式。土司即原民族的首领，流官由朝廷中央委派。改土归流有利于消除土司制度的落后性，同时加强中央对西南一些少数民族聚居地区的统治。改革后，还是有些土司掀起叛乱，最大规模的是乌蒙土司的叛乱。
元朝开始实行的土司制度弊病很多，土司对内残暴统治属民，对中央叛服不常，骚扰与之接壤的汉民，土司之间也不断发生战争。历代王朝不管如何更迭因内地采取郡县制的关系一直都是直辖区，边疆则采用羁縻制。历代羁縻有强有弱，强者如唐弱者如元朝，元朝那种军队在自己国家行走都会被全歼，打八百媳妇国，一次出兵骚扰过重在四川境内被消灭，一次在贵州境内被消耗殆尽，连云南行省都还没有进入。老家岭北行省亦是在元没建立前就叛乱不断，元朝北撤漠北后，鞑靼、瓦剌、兀良哈三家开始无休止的争夺岭北统治权，直到三娘子时期鞑靼王庭借助明朝的经济支持才把瓦剌赶出岭北彻底降服兀良哈，实际版图控制能力和清实在无法做比较。直到清朝总结历代治边疆经验“改流之法，计擒为上策，兵剿为下策，令其投献为上策，敕令投献为下策。”
唐宋元明清都没搞定西南，三国诸葛孔明的『七擒孟获』控制力能有多少？纯属自娱自乐罢了，人家还不是逢场作戏，人走茶凉。他不造反就谢天谢地了，怎么能指望会来解围？
