古代中国人为什么对玉有特殊的偏爱
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玉是祥瑞的护身符,主宰着人间的祸福。
在中国神话中,保佑人类的神仙多居昆仑,古籍中把昆仑山称为"群玉之山"或"万山之祖"。《千字文》中也有"金生丽水,玉石昆仑"之说。
因此,玉被人们看作是天地精气的结晶,用作人神心灵沟通的中介物,具有辟邪护身的功效和幸福圆满的寓意。
玉是身份和地位的象征。
在封建社会,玉器的颜色、大小、造型都象征着不同的等级。
至高无上的天子用权力获得最上层的宝玉。不同官衔的人佩戴不同的玉佩,行走时根据玉佩发出的声音就可以判断官员的等级,闻其声,知其人就是如此而来!
玉是中国人人格的象征。
我们的民族历来有一种很坚固的文化信仰,叫“执身如玉”。人们以玉的品质作为自身德行的标准。
历来士大夫、文人雅士常以玉喻身,所谓“君子无故,玉不去身”,所以君子如玉。它以中国人独有的审美方式和审美情感塑造了一个“君子”,使他成为人们追求道德精神人格完美的标志,是男人的“玉像“。
而女性的肢体、身材、音容笑貌、举手投足也都被赋于玉的含义,用来表达人们对女子的赞美、欣赏和倾羡。所谓“冰肌玉骨”、“亭亭玉玉”正是女人被赋予的“玉像”。
在中国神话中,保佑人类的神仙多居昆仑,古籍中把昆仑山称为"群玉之山"或"万山之祖"。《千字文》中也有"金生丽水,玉石昆仑"之说。
因此,玉被人们看作是天地精气的结晶,用作人神心灵沟通的中介物,具有辟邪护身的功效和幸福圆满的寓意。
玉是身份和地位的象征。
在封建社会,玉器的颜色、大小、造型都象征着不同的等级。
至高无上的天子用权力获得最上层的宝玉。不同官衔的人佩戴不同的玉佩,行走时根据玉佩发出的声音就可以判断官员的等级,闻其声,知其人就是如此而来!
玉是中国人人格的象征。
我们的民族历来有一种很坚固的文化信仰,叫“执身如玉”。人们以玉的品质作为自身德行的标准。
历来士大夫、文人雅士常以玉喻身,所谓“君子无故,玉不去身”,所以君子如玉。它以中国人独有的审美方式和审美情感塑造了一个“君子”,使他成为人们追求道德精神人格完美的标志,是男人的“玉像“。
而女性的肢体、身材、音容笑貌、举手投足也都被赋于玉的含义,用来表达人们对女子的赞美、欣赏和倾羡。所谓“冰肌玉骨”、“亭亭玉玉”正是女人被赋予的“玉像”。
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佩玉彰显有德:
早在春秋时期,君子就“比德以玉”,更有管仲、孔子相应提出“玉有九德”、“玉有十一德”,发展到汉朝最终形成了许慎所说的“玉有五德”。
从古至今,人们都给玉这种最质朴的自然物,赋予坚毅、温良、清丽、儒雅等品性,并以此比喻文人君子的道德与行为,把玉推崇至品德美的极高程度。
那么,既然玉被比喻为圣洁、完美之极,佩玉者也就是无比高尚的人,都是翩翩君子,因为他们已获得了如玉一般的道德品质。
儒家更是将佩玉与道德高尚与否相联系,进一步规定“君子无故,玉不去身”,这种社会道德观的形成千百年来一直深深地影响着中国人言行举止,所以,佩玉风尚一直流行至今。
早在春秋时期,君子就“比德以玉”,更有管仲、孔子相应提出“玉有九德”、“玉有十一德”,发展到汉朝最终形成了许慎所说的“玉有五德”。
从古至今,人们都给玉这种最质朴的自然物,赋予坚毅、温良、清丽、儒雅等品性,并以此比喻文人君子的道德与行为,把玉推崇至品德美的极高程度。
那么,既然玉被比喻为圣洁、完美之极,佩玉者也就是无比高尚的人,都是翩翩君子,因为他们已获得了如玉一般的道德品质。
儒家更是将佩玉与道德高尚与否相联系,进一步规定“君子无故,玉不去身”,这种社会道德观的形成千百年来一直深深地影响着中国人言行举止,所以,佩玉风尚一直流行至今。
追答
老祖宗说,刚开始佩戴玉石的时候会有一段磨合期,很多人一开始佩戴玉石会发现自己的运气不好,甚至会有一些灾病。但是一旦玉石认主之后就会给主人改运,不仅能够趋吉避凶,甚至可以给佩戴者带来财运呢!如果有一天你发现自己的玉石碎掉了,那么一定是玉石帮你挡下来一次灾难,而你却平安无事,所以一定要善待自己的玉石!
戴玉石,佩戴的是一份健康
人养玉,玉养人,是因为玉石中含有很多人体所需的微量元素,而玉石在与人体皮肤接触的时候,这样微量元素会通过摩擦渗透进人体内,从而被人体吸收,能够起到调节阴阳气血的作用,可以保健益寿。
佩玉可以避邪
相传盘古死后,他的呼吸变成风和云,他的肌肉化成土地,而骨髓就变成玉石和珍珠,因此玉器被视为吉祥物,具有驱邪避凶的魔力。
《山海经》亦有云“君子服之,以御不祥”就是说,君子若佩戴玉,可以抵御不祥之物的袭击,得到保护而平安无事。
《拾遗记•高辛》也记载有玉器的驱鬼防邪之事。“丹丘之地有夜叉驹跋之鬼,能以赤马瑙为瓶盂及乐器,皆精妙轻丽,中国人有用者,则魅不能逢之”。
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