这句话出自《池暝怪谈》。《池暝怪谈》是一本书。
“百鬼夜行”这个词在日本最早出在宇治拾遗物语——修行者百鬼夜行に逢ふ事，妖怪住的地方，和人类所住的地方，其实空间上是重叠的，只是人类在白天活动，妖怪们则是在晚间出现。夜晚来临，整条路空无一人，这时候会出现许多奇形怪状的妖怪，像是庙会的行列一般，带着狰狞的面孔，走在大路上，人称“百鬼夜行”。
日本习俗
为了驱邪纳福，因此在每年立春的前一天。这一天叫做“节分”。长年不用弃置的器物必须丢到屋外，用火烧掉它，以免有妖怪作祟。所以才会有大扫除的习惯流传下来，这个仪式就是“除旧布新”。不论在寺庙还是在每个家庭都举行一种叫做“撒豆驱鬼”的活动。
如今举行撒豆驱鬼活动时，人们相信吃了和自己的年龄一样多的豆子就能保障在这一年内平安无病，因此人们争先恐后地捡这种豆子。
这句话出自《池暝怪谈》。
“百鬼夜行”这个词在日本最早出在宇治拾遗物语。
以下是网络小说的相关介绍：
网络文学，就是以网络为载体而发表的文学作品，其本身并没有一个明确的界限。
如果强求网络文学的客观底线，那就是对网络没有了解和接触的人所写出的作品。以及没有官方人士在网上发表过（或者说网友流传上来的文字信息）这类的作品在传播形式之上大致不属于网络文学，仅此而已。
应该注意的是，网络文学所具有的特征并不是局限于所传播的一个媒介，更重要的则是这样的一个文学载体在网络传播之中，形成的一种写作特征和行文方式，符合现今网络文学作品所应当具有的商业化价值。
以上资料参考百度百科——网络小说
《池暝怪谈》鼎香大战仙，雨夜中，百鬼夜行，有人混迹其中，乐此不疲；晴日里，万人空巷，有鬼混入其内，不知所措。
“百鬼夜行”这个词在日本最早出在宇治拾遗物语--修行者百鬼夜行に逢ふ事，妖怪住的地方，和人类所住的地方，其实空间上是重叠的，只是人类在白天活动，妖怪们则是在晚间出现。
夜晚来临，整条路空无一人，这时候会出现许多奇形怪状的妖怪，像是庙会的行列一般，带着狰狞的面孔，走在大路上，人称“百鬼夜行”。
相关信息
日本“说话”这一形式中产生了比较完整的描述百鬼夜行的作品，并渗透到绘画、戏剧中去。如鸟山石燕的《画图百鬼夜行》，还罗列了妖怪的出处。 其中的很多百鬼原型来自中国和印度。
《池暝怪谈》鼎香大战仙
雨夜中，百鬼夜行，有人混迹其中，乐此不疲；晴日里，万人空巷，有鬼混入其内，不知所措。
是小说吗好看吗
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