佛说的人间疾苦是什么?
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阿弥陀佛!
大德所问有分两种苦:苦有三苦、八苦(含三途苦,八难苦)。
一、三苦:何谓三苦?
1、苦苦(单指人间道):天灾人祸、怨憎相会、环境所苦。
若造恶业还会堕入三恶道「畜生」「饿鬼」「地狱」,此三途故为三途苦。
Δ修罗道在人间与天界之间,亦会受「苦上加苦」
2、坏苦(天界道之「欲界」6天、「色界」四禅18天所受之苦):
欲界6天 即天人五衰现象,当天人福报逐渐尽时,自身产生五种腐坏衰败,因先甘後苦,苦不堪言
Δ欲界天主魔王波旬,以欲乐破坏修行人,寿尽时直堕地狱最底层 阿鼻地狱
色界 四禅 18天,即使是禅定也会转坏,生大苦恼,随念堕落,故为坏苦。
3、行苦(「无色界」 4天所受之苦):平时受行阴念念迁流之苦,终日甚深禅定,却不得觉悟,甚至无法听闻佛法(八难之一),寿终时直堕入下界轮回,从极高之处直接堕落下方,粉身碎骨,其痛苦可想而知!
Δ人间道除受「苦苦」,亦有些「坏苦」(乐转坏)、「行苦」(无常转变)
欲界不受「苦苦」,无色界唯受「行苦」
二、人间道八苦:
1、生
2、老
3、病
4、死
5、爱别离
6、怨憎会(除人间冤家、仇家,还有累世的冤亲债主,遭受这些诸生怨念憎恨)
7、求不得
8、五阴炽盛(色、受、想、行、识,这
五阴犹如阴火焚身心,烦恼业障、五毒恶力)
结论:「佛法难闻今已闻,人身难得今已得。此生不往生净土,更待何时离苦身?」
大德可修「净土法门」,专念「阿弥陀佛」佛号,「真心切愿」回向极乐净土,
平时行善积德 不作恶事,「信愿具足,散念亦能往生」极乐净土,「解脱烦恼」「超脱六道轮回苦海」「了去生死」「直至圆满成佛」!
大德所问有分两种苦:苦有三苦、八苦(含三途苦,八难苦)。
一、三苦:何谓三苦?
1、苦苦(单指人间道):天灾人祸、怨憎相会、环境所苦。
若造恶业还会堕入三恶道「畜生」「饿鬼」「地狱」,此三途故为三途苦。
Δ修罗道在人间与天界之间,亦会受「苦上加苦」
2、坏苦(天界道之「欲界」6天、「色界」四禅18天所受之苦):
欲界6天 即天人五衰现象,当天人福报逐渐尽时,自身产生五种腐坏衰败,因先甘後苦,苦不堪言
Δ欲界天主魔王波旬,以欲乐破坏修行人,寿尽时直堕地狱最底层 阿鼻地狱
色界 四禅 18天,即使是禅定也会转坏,生大苦恼,随念堕落,故为坏苦。
3、行苦(「无色界」 4天所受之苦):平时受行阴念念迁流之苦,终日甚深禅定,却不得觉悟,甚至无法听闻佛法(八难之一),寿终时直堕入下界轮回,从极高之处直接堕落下方,粉身碎骨,其痛苦可想而知!
Δ人间道除受「苦苦」,亦有些「坏苦」(乐转坏)、「行苦」(无常转变)
欲界不受「苦苦」,无色界唯受「行苦」
二、人间道八苦:
1、生
2、老
3、病
4、死
5、爱别离
6、怨憎会(除人间冤家、仇家,还有累世的冤亲债主,遭受这些诸生怨念憎恨)
7、求不得
8、五阴炽盛(色、受、想、行、识,这
五阴犹如阴火焚身心,烦恼业障、五毒恶力)
结论:「佛法难闻今已闻,人身难得今已得。此生不往生净土,更待何时离苦身?」
大德可修「净土法门」,专念「阿弥陀佛」佛号,「真心切愿」回向极乐净土,
平时行善积德 不作恶事,「信愿具足,散念亦能往生」极乐净土,「解脱烦恼」「超脱六道轮回苦海」「了去生死」「直至圆满成佛」!
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佛学认为:贪嗔痴是人生苦难的根源,是人生三毒。还说“生 老 病 死 爱别离 怨憎恨 求不得 五阴炽盛是人生八苦”。
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人间疾苦分为八种;生、老、病、死、怨憎汇、爱别离、求不得、五蕴盛。
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心中无佛,自私自利
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