墨家与儒家并称显学，为何墨家却在战国后就消失在历史的长河中？
春秋战国时期，百家争鸣，这百家在战国时期能存留下来的也只有墨家、儒家，法家等寥寥几个，说到底被淘汰的原因就是两个，第一个不符合君主们的想法，第二个不符合时代发展的潮流。
春秋战国这个复杂的时期，一开始君主他们是在摸索该怎么样走下去，怎么样让自己的国家更强大，因此出现了很多百家争鸣现象，虽然脱颖而出的学说也十分优秀，但这些十分优秀的学说也要排个名。最后脱颖而出的也就几个大家，而墨家和儒家是著名的两大巨头。
墨家主张兼爱和非攻，他们虽然善于制作精巧的武器，对打仗十分有帮助，但是他们的主张确实和平。战国时期，哪一个君主不想要一统天下，如果用墨家的学说，出去打个仗，墨家的传人说，你不能无缘无故的打仗，你要这样我就不帮你了。君主是想要借助这个思想让自己更强大的，而不是阻拦他们壮大的。与墨家相对比儒家简直太棒了，能够统治国民的思想，能够加强君主的权力，因此墨家就慢慢的被淘汰了。
我们纵观春秋战国时期后封建制度的发展，趋势就是建立君主专制制度，加强君主的权力，皇权至上，而儒家三纲五常的观点恰好符合了这一趋势。对于墨家，他用他们来打仗还是比较好的，但是如果用来统治国家却差强人意。这些皇帝们又不傻，所以他们肯定会挑选儒家作为治国的思想。
墨翟开创了墨家学派。墨子本来也是儒家弟子，而且很有可能是孔子的徒弟的徒弟，这种称为再传弟子。墨子是个很有智慧的人，在学习之前会提问，带着批判的思维去学。
墨子觉得儒学并不能救世，所以自创了墨家学派。算是“青出于蓝而胜于蓝”的典范了，墨家学派开创后底层劳动人民是比较认可的他的理论的。
墨子有很多思想是很现代的不能在当时被接受的。像“天志明鬼”说是“天赋人权”学说的提供鼻祖，“尚同尚贤”说与现代民主政治学说接近，“非命”学说号召人们“积极进取”改变命运，和“了凡四训”有异曲同工之效，墨子开创了古典逻辑学，并在数学、几何、物理、光学、声学、机械制造等方面做出了突出的贡献，是一名伟大的科学家。
秦始皇成为“千古一帝”后，法家代表李斯及对法深有研究的赵高大大影响了秦国的政局。由于法家独大，容不得儒家和道家说东道西，发生了“焚书坑儒”事件。焚的书中，大概也包括墨家学说。坑的所谓“儒”，实际上并非真正的儒生，而是伪道士。他们屡屡欺骗秦始皇，不坑了他们都没天理。为何墨家没有被坑？因为这个时候，墨家由于在一百多年的兼并战争中维护“和平”，势力悬殊，已经死亡殆尽了。也就是说，秦始皇时期，墨家的影响大不如前，虽未绝迹，但不能影响政局了。
