Question

《封神榜》中三教起争端的根源是什么？

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Answer 1

争端大根源就是商纣王打破了天规，权利达到顶峰，忘乎所以，不守本分，侵辱女娲娘娘，忘记了感恩，失去了敬畏之心，遭到天谴。老子是阐教，代表天道，是哲学鼻祖，万物之源，人类本源。孔子是道德礼仪规范底线，封建礼教的教师爷，任命选拔，划分等级，赏罚奖惩。截教是后起之秀，物竞天择，自然淘汰出来的后世才俊。因为人皇的昏庸奢靡，不再听从阐教的指引，也剥夺了孔子的“科举选拔”制度，截教的后俊没有出头之日，眼看世道沦落，妖魔横行，遮天蔽日，道德沦丧，人民无法生存。所以昊天大帝出面干预，重新调整天规，在仙的利益不受影响的情况下，另设一个神的境界，平衡人世间的分配不公问题。仙是高于人间供奉的，所以的权势背后必定有智囊进行指使，掌握权势财富资源，并且管理人间，维护平衡。本来阐教进行选拔评定，后世才俊，通过后天努力，也可以成仙班列天庭，可是人数太多，仙班已经不够容纳，怎么办？昊天大帝认为，仙得名，掌实权。神得利，管财富。截教代表才俊，执掌赏罚，维护秩序，功成名就，论功行赏，也可以成仙为神。外来西方文明，通过接引化为中用，通过准提进行约束规范，洋为中用，取长补短。《封神演义》的中心思想是非常科学先进的。其实三教包括西方文明，都是封神之后的历史演化，是后来才总结汇总出来的人类睿智，作者是以后世后知先觉的观点进行演绎。如果封神故事开始的时候三大教已经形成，并且各负其责，执行天道，世界是不可能乱的。商周昏庸狂妄，奢靡残暴，失去民心是起因。昊天也好三教也罢，只是后人想象出来的解决办法。具体的实际交战者是周文王周武王和商纣王的正面刚，后人根据演变结果，朝代走向，编写出一种合理理想合乎情理的神话故事，讲这个历史演变记录下来，让今天的我们看到了历史，也学会了更加明智科学的道理规律。感恩古人的智慧，我也试着对历史进行总结，自创人类四大规则：学规则，守规则，破规则，立规则。人类学天道，制定了天地人的尊卑长幼规范，商纣王破坏了天道，周文王重新另立新规。于是后世一直重复这四大规则，学会了，守不住，一直被破，一直有绝世奇才出来另立新规。几千上万年没有打破这个怪圈。我们作为祖先的后代，如果没有能力打破这个怪圈，也只能被动循环，无法挣脱。作为人一生的个人努力，我认为人必须经历磨难，进行自我提高，自然规律是大宇宙，个人境界是小宇宙，只有个人拥有的小宇宙充分扩充，能够涨破外界的大宇宙的时候，人类文明才可能进行第三次进化，见到未来。试着解释人生10大境界：1对2错3进4退5强6顺8奇8隐9胜10无。自古帝王将相层出不穷，却始终无人能够做到10无境界，无我无它，十全十美，开创未来。也许可能希望吧，我们这一代能打破局限，出来一个终极堡似BOOS，实现千万年的人类理想，让每一个人都封神成仙，自由翱翔，不受约束。个人瞎想，不喜勿喷，谢谢感恩。

Answer 2

一般的修者认为，死也就意味着道行的丧尽，修行本身就是为了避免生老病死，身死本身意味着道行的磨灭。所以从这一点来说，通天教主早期为什么看见门人身死还坐得住阵脚就是因为在他看来这些弟子虽有技巧，但心性修行不到位，又偏偏有去西岐捣乱的，劫数一到，自然仙道难成，所以需重新来过，又能榜上有名成其神道也不失为历练一番，重修正果。甚至截教内的上层得道弟子，大多也是这么认为的，通天教主还特意教弟子在洞门上贴了一副对联以示教诲。反观是那些炼气士出身的截教弟子执着于第二种观点，并也因此产生事端。真正令通天教主和截教上层弟子动怒的其实就是所谓的欺压截教、说其都是披毛戴角之流的言论。祸根其实是在这里。

Answer 3

根源是大势，众生从造人开始，就正式谋划的大事，天人道，天庭，六道建成了，众生的进化由妖级，抬升到神级。一些定向委培的毕业生，要去运行系统了。就业意向，岗位选择需要一个过程，面试啦，竞争啊。争端只是一个说法，一种由头，没这种由头，就会有那种由头，反正结果定了，该安排进榜的，一个也脱不了。运行新的六道，可能干涉人道运行的超凡者，人道一个也不会留，各归各道。

Answer 4

从石矶娘娘死于乾元山一直到王魔四圣讨伐姜子牙，再到魔家四将战死西岐（魔家四将原文交代艺成于九龙岛，所以也可算作截教人），这种摩擦仍是仅限于个人范围，石矶娘娘是为徒报仇、王魔四人是基于友谊、魔家四将则是为报效殷商王朝，这些都和两教之间的门户关系毫不相干。不过，这期间出了一个异数，直接推动了后来的矛盾升级，那就是姜子牙和申公豹翻脸的事，申公豹为了报复姜子牙，花言巧语到处拉仇恨，客观上增强了两家之间的对立。

Answer 5

如果硬要说截教弟子最初真的觉得阐教有某种方式在欺压截教的话，个人觉得就是指《封神榜》册立这件事，截教弟子认为如此大事仅仅交给阐教，而且还委托修为浅薄的姜尚代劳明显是瞧不起截教，两教既然出于同源，那就应该共同执掌。如果说矛盾升级之前的小嫌隙笔者觉得顶多是指这里。当然，这本来也不是什么值得两教翻脸的大事，所以无关大局。即便是石矶娘娘被太乙真人打死（个人认为这里明显作者文本驾驭能力有些问题，有些无理取闹之嫌，太乙真人的形象被塑造得过于不讲理，处理方法也很过激，这都削弱了作品的艺术氛围和思想价值。