妙用错综卦
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解卦分析的过程,分为两个层面:
①吉凶定性分析,给出全卦吉凶大势的结论;
②细节分析,给出一些重要的事件细节。
在吉凶定性层面看:体卦巽木,得用卦坎水之生,为吉兆;再看变卦为坤土,体卦克变卦,亦为小吉之象;所以在吉凶定性上,可以定为吉,即考试可以通过。
在细节分析层面看:月令为巳火,体卦巽木卦气为“休”、用卦坎水卦气为“囚”,说明考试之人状态不旺;而变卦坤土卦气为“相”,比较旺,休囚之体卦克旺相之变卦,说明会有较大的消耗,也就是说,考试过程会有些吃力、不太顺。同时,体卦巽卦在梅花易数中经常代表“风评”,卦气不旺,说明风评一般般(在考试教练视角来看);从用卦坎卦经常代表“险、坎坷”来说,说明考试过程中可能有点悬,是“险过”。
根据前面总结的错综卦信息定位,这里看看错、综卦有没有额外信息可以提供。依前文思想,错卦是本卦信息的补充或“潜台词”——震+离,雷火丰卦,以震卦的万物类象联系此事,取其中一种意相“车”;离卦的万物类象中取“文书、证照”。直接采用“读象法”直读为:车+证照→车本、驾驶执照。确实这是一个补充说明,说明这个所测事件就是一次拿“车本”的考试。
再看综卦,依前文“综卦是对卦象吉凶倒置之信息细节的呈现”,目前本卦已断为吉兆,那么也就是说综卦应该反映的是“假如考试过不了是因为什么原因”之类的,即这个问题必然和本卦是有联系的、有表现的。综卦为坎+兑,水泽节卦。坎卦万物类象也有很多,结合此事,可以取其“流动性”、从液体角度取“汽油”(从而间接代表动力);既然是反映负面信息,兑卦我们自然取其第一负面取相“缺陷”。用“读象法”直读为:流动或动力+缺陷→动力缺陷→引擎熄火。从这里,我们终于发现了重要信息,为什么考试过程不顺利、“险过”?原来这个考生在路考中出现了“熄火”的现象。
最后全卦推断为:考试可以通过,但过程中恐不太顺,可能出现过“熄火”现象。
事后反馈:6月1日得到反馈,求测者的朋友“科目三”考试确实通过了,而且的确在考试过程中熄火了一次,完全应验。
①吉凶定性分析,给出全卦吉凶大势的结论;
②细节分析,给出一些重要的事件细节。
在吉凶定性层面看:体卦巽木,得用卦坎水之生,为吉兆;再看变卦为坤土,体卦克变卦,亦为小吉之象;所以在吉凶定性上,可以定为吉,即考试可以通过。
在细节分析层面看:月令为巳火,体卦巽木卦气为“休”、用卦坎水卦气为“囚”,说明考试之人状态不旺;而变卦坤土卦气为“相”,比较旺,休囚之体卦克旺相之变卦,说明会有较大的消耗,也就是说,考试过程会有些吃力、不太顺。同时,体卦巽卦在梅花易数中经常代表“风评”,卦气不旺,说明风评一般般(在考试教练视角来看);从用卦坎卦经常代表“险、坎坷”来说,说明考试过程中可能有点悬,是“险过”。
根据前面总结的错综卦信息定位,这里看看错、综卦有没有额外信息可以提供。依前文思想,错卦是本卦信息的补充或“潜台词”——震+离,雷火丰卦,以震卦的万物类象联系此事,取其中一种意相“车”;离卦的万物类象中取“文书、证照”。直接采用“读象法”直读为:车+证照→车本、驾驶执照。确实这是一个补充说明,说明这个所测事件就是一次拿“车本”的考试。
再看综卦,依前文“综卦是对卦象吉凶倒置之信息细节的呈现”,目前本卦已断为吉兆,那么也就是说综卦应该反映的是“假如考试过不了是因为什么原因”之类的,即这个问题必然和本卦是有联系的、有表现的。综卦为坎+兑,水泽节卦。坎卦万物类象也有很多,结合此事,可以取其“流动性”、从液体角度取“汽油”(从而间接代表动力);既然是反映负面信息,兑卦我们自然取其第一负面取相“缺陷”。用“读象法”直读为:流动或动力+缺陷→动力缺陷→引擎熄火。从这里,我们终于发现了重要信息,为什么考试过程不顺利、“险过”?原来这个考生在路考中出现了“熄火”的现象。
最后全卦推断为:考试可以通过,但过程中恐不太顺,可能出现过“熄火”现象。
事后反馈:6月1日得到反馈,求测者的朋友“科目三”考试确实通过了,而且的确在考试过程中熄火了一次,完全应验。
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《易经》的六十四卦反映了人生哲理与自然运作法则。六十四卦的排列顺序反映了世间万物变化的因果关系、相反相生的规律,在阴阳相生相克原理的基础上,根据卦理推衍宇宙人生发展变化规律。《易经》的六十四卦彼此之间不是相互孤立静止不变的,因此才会发展出错挂、综卦、交卦等等易理知识,理解和掌握了这些变化关系有助于我们理解和记忆易经六十四卦。
01
错挂、综卦、交卦的概念
错卦是将本卦的阴阳爻在位不变的情况下,本卦每爻阴阳互变后就是错卦。典型的错挂就是乾卦与坤卦互为错挂。整个易经六十四卦中有8组错挂,即乾卦与坤卦、颐卦与大过卦、坎卦与离卦、中孚卦与小过卦、泰卦与否卦、随卦与蛊卦、既济卦与未济卦、渐卦与归妹卦。
综卦就是事情的一体两面,它是将本卦的爻位倒置,可以理解为将一个卦象放到桌子上,一个卦象的综卦就相当于坐在桌子对面看本卦。在整个易经六十四卦中有28组综卦,即屯卦与蒙卦、需卦讼卦、师卦比卦、小畜卦履卦、泰卦与否卦、同人卦大有卦、谦卦豫卦、随卦与蛊卦、临卦观卦、无妄卦大畜、噬嗑卦贲卦、剥卦复卦、夬卦姤卦、咸卦恒卦、遯卦大壮卦、渐卦与归妹卦、晋卦明夷卦、家人卦睽卦、蹇卦解卦、损卦益卦、萃卦升卦、困卦井卦、革卦鼎卦、震卦艮卦、丰卦旅卦、巽卦与兑卦、涣卦节卦、既济卦与未济卦。
交卦就是本卦的上卦(外卦)与下卦(内挂)相互交换,典型的交卦就是泰卦与否卦。除了六十四卦中的八纯卦外,剩下的五十六挂都是两两交卦的结果,这里就不一一展开细说了。
02
巧记六十四卦实例
《泰》卦与《否》卦是错挂(对应卦位互补关系的两个卦象),同时也是综卦(相互整体颠倒关系的两个卦象),而且还是交卦(内挂与外卦对应的两个卦象),可见两者关系非常密切。按照六十四卦卦象的顺序,应该是泰极否来,然而易经却倒过来说否极泰来。这就表明虽然否卦要经过很漫长的变化才能到泰卦,但是易经告诉我们有另外地办法不必走六十二卦。这就是以人为的方式加速否极泰来。当否卦的几个爻只要轻微变化,情况就变化了。由于否卦的初六和九四是相对应的,它们分别是否卦的下卦初爻和上卦初爻。所以,通过爻变的方式,将否卦的初六爻跟九四爻两爻对换就变成益卦。益卦的综卦就是损卦,再通过爻变的方式,将损卦的六三爻与上九爻对换九变成泰卦。这样只经过两个阶段,否卦九变成了泰卦。因此,我们可以看出泰与否、损与益在片刻间相互转化。
易经六十四卦每个卦都是相互关系的,几个卦同时去看才能全方位的理解六十四卦的深层含义。泰卦的二爻与五爻对换就变成既济卦,否卦的二爻与五爻对换就变成未济卦。既济卦与未济卦是乾卦与坤卦最密切配合与最优秩序的交合所造成的结果,两个卦象是错卦、综卦、交卦的关系。泰卦与否卦是相综卦,同样既济卦与未济卦也是相综卦。泰卦与否卦是互错,同样既济卦与未济卦也是互错。泰卦与否是交卦,既济卦与未济卦也是交卦。
由此,可以看出巧妙运用错、综、交卦会很方便的帮助我们理解和记忆《易经》六十四卦,感兴趣的读者可以自己买本《周易》图书,结合上面的讲解开启自己的学习旅程。
01
错挂、综卦、交卦的概念
错卦是将本卦的阴阳爻在位不变的情况下,本卦每爻阴阳互变后就是错卦。典型的错挂就是乾卦与坤卦互为错挂。整个易经六十四卦中有8组错挂,即乾卦与坤卦、颐卦与大过卦、坎卦与离卦、中孚卦与小过卦、泰卦与否卦、随卦与蛊卦、既济卦与未济卦、渐卦与归妹卦。
综卦就是事情的一体两面,它是将本卦的爻位倒置,可以理解为将一个卦象放到桌子上,一个卦象的综卦就相当于坐在桌子对面看本卦。在整个易经六十四卦中有28组综卦,即屯卦与蒙卦、需卦讼卦、师卦比卦、小畜卦履卦、泰卦与否卦、同人卦大有卦、谦卦豫卦、随卦与蛊卦、临卦观卦、无妄卦大畜、噬嗑卦贲卦、剥卦复卦、夬卦姤卦、咸卦恒卦、遯卦大壮卦、渐卦与归妹卦、晋卦明夷卦、家人卦睽卦、蹇卦解卦、损卦益卦、萃卦升卦、困卦井卦、革卦鼎卦、震卦艮卦、丰卦旅卦、巽卦与兑卦、涣卦节卦、既济卦与未济卦。
交卦就是本卦的上卦(外卦)与下卦(内挂)相互交换,典型的交卦就是泰卦与否卦。除了六十四卦中的八纯卦外,剩下的五十六挂都是两两交卦的结果,这里就不一一展开细说了。
02
巧记六十四卦实例
《泰》卦与《否》卦是错挂(对应卦位互补关系的两个卦象),同时也是综卦(相互整体颠倒关系的两个卦象),而且还是交卦(内挂与外卦对应的两个卦象),可见两者关系非常密切。按照六十四卦卦象的顺序,应该是泰极否来,然而易经却倒过来说否极泰来。这就表明虽然否卦要经过很漫长的变化才能到泰卦,但是易经告诉我们有另外地办法不必走六十二卦。这就是以人为的方式加速否极泰来。当否卦的几个爻只要轻微变化,情况就变化了。由于否卦的初六和九四是相对应的,它们分别是否卦的下卦初爻和上卦初爻。所以,通过爻变的方式,将否卦的初六爻跟九四爻两爻对换就变成益卦。益卦的综卦就是损卦,再通过爻变的方式,将损卦的六三爻与上九爻对换九变成泰卦。这样只经过两个阶段,否卦九变成了泰卦。因此,我们可以看出泰与否、损与益在片刻间相互转化。
易经六十四卦每个卦都是相互关系的,几个卦同时去看才能全方位的理解六十四卦的深层含义。泰卦的二爻与五爻对换就变成既济卦,否卦的二爻与五爻对换就变成未济卦。既济卦与未济卦是乾卦与坤卦最密切配合与最优秩序的交合所造成的结果,两个卦象是错卦、综卦、交卦的关系。泰卦与否卦是相综卦,同样既济卦与未济卦也是相综卦。泰卦与否卦是互错,同样既济卦与未济卦也是互错。泰卦与否是交卦,既济卦与未济卦也是交卦。
由此,可以看出巧妙运用错、综、交卦会很方便的帮助我们理解和记忆《易经》六十四卦,感兴趣的读者可以自己买本《周易》图书,结合上面的讲解开启自己的学习旅程。
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干嘛要去随便乱套用了超用的东西好吗这个超用错综挂的话肯定是没有办法很好的进行改回来
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