Question

华亭鹤唳的典故

Answer 1

华亭鹤唳出自庾信的《哀江南赋》：

钓台移柳，非玉关之可望；华亭鹤唳，岂河桥之可闻！

故国钓台的移柳，不是困居玉门关的人可以望见；那华亭的鹤唳，更不是是魂断河桥的人再能听到的！

但是这只是出处，并不能解释意思。不过庾信——就是杜甫用“清新庾开府”来夸赞李白的庾信，作为南朝滞留北朝的文宗，应该是最接近这个词语背后故事的时代的人。因为这个典故出自西晋著名的“太康之英”——文学家、书法家、诗人陆机。

陆机是陆逊的孙子，出身吴郡陆氏，经历了吴的灭亡和晋的一统天下。而华亭，正是孙吴灭亡之后陆机隐居之地，即如今的上海松江。他在华亭每日悠游，正如山林野鹤，过着逍遥的日子。

所谓之“华亭鹤唳”正代表了他这种隐居的生活状态，即日常能听到野鹤的声音，而这种声音在他决定西进都城之后，就再也没有听到过了。
唐朝房玄龄等人编著的《晋书》卷五十四〈陆机列传〉较为清楚地记载了这一段旧事。

机释戎服，著白帢，与秀相见，神色自若，谓秀曰：「自吴朝倾覆，吾兄弟宗族蒙国重恩，入侍帷幄，出剖符竹。成都命吾以重任，辞不获已。今日受诛，岂非命也！」因与颖笺，词甚凄恻。既而叹曰：「华亭鹤唳，岂可复闻乎！」遂遇害于军中，时年四十三。二子蔚、夏亦同被害。机既死非其罪，士卒痛之，莫不流涕。是日昏雾昼合，大风折木，平地尺雪，议者以为陆氏之冤。

陆机后来在成都王司马颖帐中任平原内史。成都王讨伐长沙王司马乂时，用陆机为主帅，统领兵士二十余万。陆机请辞，成都王不允。部将见这个南方主帅书生气十足，都不服调配，加上陆机缺乏作战经验，结果损兵折将，大败而归。有人诬陷陆机与长沙王有私，成都王遂派人抓捕陆机。陆机闻讯，苦笑脱去战袍，叹道：“欲闻华亭鹤唳，可复得乎？”坦然受戮于军中。

其实陆机在效身司马氏时，因为局势混乱，曾多次有人劝他避乱慎行，而他感激成都王的救命之恩，一直不肯离开。在被任命为主帅时，也是屡次推辞，却被成都王拒绝。也就是说，其实陆机在入京之后的仕途折腾和四处飘零，确实已经让他起意归隐。他在临刑的时候说起“华亭鹤唳”，并非一时的想法。《语林》有记：

机为河北都督，闻警角之声，谓孙丞曰：“闻此不如华亭鹤唳。”故临刑而有此叹。

上海松江的野鹤欢鸣，就好像我们小时听过的小吃叫卖声，一直萦绕在陆机的心头。只是形势逼人、情谊逼人、乱世逼人，最终成为了他临刑前的一声喟叹。

所以现在一般说华亭鹤唳，是当我们走到了一个不可改变的境地，对曾经的错误选择发出了遗憾的唏嘘，用在感概平生，后悔进入仕途官场则特别贴切。

Answer 2

华亭鹤唳的典故
《晋书·陆机传》载，陆机是吴郡华亭(今上海松江县平原村)人。西晋末年卷入“八王之乱”，为成都王司马颖带兵讨伐长沙王司马又(意)，兵败，被司马颖所杀。临刑前叹道：“华亭鹤唳，岂可复闻乎!”华亭鹤唳本是陆机哀叹他死后再也不能听到家乡的鹤鸣，后用来表示对远离故土的悔恨和思恋，或对仕途困顿的悔叹。北周·庾信《哀江南赋》：“钓台移柳,人生感悟，非王莫之可望;华亭鹤唳，岂河桥之可忘。”

华亭鹤唳，汉语成语，拼音是huá tíng hè lì，意思是指遇害者生前所恋之景物，有伤痛惋惜之意。
成语出处
南朝·宋·刘义庆《世说新语·尤梅》：“ 临刑叹曰：‘欲闻华亭鹤唳，可复得呼？’”
《艺文类聚》卷九十引《八王故事》：“今日欲闻华亭鹤唳，不可复得。”

Answer 3

钓台移柳，非玉关之可望；华亭鹤唳，岂河桥之可闻！
这样一句话是出自于我国古代南北朝的以为文学家所做的一篇文章——《哀江南赋》，”华亭鹤唳“这个成语其实是有一个典故的，典故的来源出处其实就是陆机，陆机出生的朝代是吴郡的陆氏大家族。他的一生经历过了国家的兴亡以及晋国这个国家的兴起。在吴国灭亡的时候，陆机曾经处在一个名为华亭的地方隐居，不问世事。在华亭这个地方，经常能够听到仙鹤的提交声音，人与自然和谐相处，悠然自得，可以说是仙境一般。因此华亭鹤唳这个成语意思就是表现了陆机闲适生活的一种状态。

”华亭鹤唳，岂可复闻乎“这样的一句话是是在陆机战争失败之后被敌人所杀时所说出来的。华亭鹤唳这个成语所表达的意思除了表现陆机的闲适之外，更多的是体现了陆机对世事无常的感慨，以及对误入仕途的后悔。

陆机的所出生的家族是当地的一个大家族，环境使然，导致陆机是一个十分有野心抱负的人，但是也正是因为这个野心，而导致陆机的结局以悲惨所收尾。在战场上面，如果陆机能够适当的将自己的野心收回，那么他的结局也许会是另外一番景象。据说当时的陆机曾经和他的弟弟说过，自己的祖辈们都是历朝的风云人物，名传天下，自己又怎能够安心退役，隐居世外呢。

我们都知道在古代的时候直呼别人的父亲是一件非常不友好的事情，而恰恰在那个时候卢志就唤了陆机的父亲的名讳。这个行为使得陆机十分的愤怒，大发雷霆，这也就使得这件事情为陆机后来的人生埋下了一个大祸患。

Answer 4

华亭鹤唳，汉语成语，拼音是huá tíng hè lì，意思是指遇害者生前所恋之景物，有伤痛惋惜之意。出自南朝•宋•刘义庆《世说新语•尤梅》。
华亭鹤唳
《世说新语．尤悔》：“陆平原河桥败，为卢志所谗，被诛，临刑叹曰：‘欲闻华亭鹤唳，可复得乎？’”
陆机遭诬陷，成为晋“八王之乱”的牺牲品。临刑时想起当年游华亭，听鹤唳之往事。后以此用为悲叹不知及早隐退而受谗言、慨叹平生的典故。
唐．李白《行路难》三：“陆机雄才岂自保，李斯税驾苦不早；华亭鹤唳讵可闻，上蔡苍鸾何足道！”
李商隐《曲江》诗：“死忆华亭闻唳鹤，老忧王室泣铜驼。”
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偏正 表示怀旧、想念之意。也常用来感叹世事变迁，仕途艰险，人生无常。语出南朝宋•刘义庆《世说新语•尤悔》：“陆平原河桥败，为卢志所谗，被诛，临刑叹曰：‘欲闻华亭鹤唳，可复得乎?’”华亭在今上海市松江县西。陆机于吴亡入洛以前，常与弟云游于华亭墅中。李白《行路难》之三：“～讵可闻，上蔡苍鹰何足道。”△多用于作感慨之辞。→鹤唳华亭 东门黄犬。也作“鹤唳华亭”。
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【典源】《世说新语•尤悔》：“陆平原(机) 河桥败，为卢志所谗，被诛。临刑叹曰：‘欲闻华亭鹤唳，可复得乎?’”注引《八王故事》曰：“华亭，吴由拳县郊外墅也，有清泉茂林。吴平后，陆机兄弟共游于此十余年。”晋•裴启《语林》曰：“机为河北都督，闻警角之声，谓孙丞曰：‘闻此不如华亭鹤唳。’故临刑而有此叹。”《晋书•陆机传》亦载。
【今译】 晋代陆机为河北大都督，率兵讨长沙王司马乂，列营自朝歌至河桥，鼓声闻数百里，后战败，被人进谗言，说他怀有异志，而被害于军中。临刑前，他感叹说：“想再听到华亭的鹤唳，哪里还能够呢?”华亭在吴地由拳县，陆机与其弟陆云曾在那里居住十余年。
【释义】 后以此典形容做官被害，令人伤感、追悔; 或用以表现思念故土、旧游; 也以此咏鹤。
【典形】 悲鹤华亭、愁鹤唳、华亭别泪、华亭鹤、华亭鹤唳、华亭清唳、华亭日中言、华亭叹、华亭闻唳鹤、陆机禽、华亭归鹤怨、华亭一鹤、听华亭唳、华亭归梦、华亭闻鹤、鹤唳华亭。