卢梭的忏悔录不值得看
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有人在知乎问卢梭的忏悔录值得看吗?
这是我的回答:
先说答案:不值得的看!
如果你是因为这个书名想看这本书的话,别看了,你从这本书里看不但任何忏悔!反倒是自以为是的沾沾自喜层出不穷!他自己偷个东西是因为好玩,别家孩子偷东西就是道德败坏!自己明知道大使馆的同事不堪,还要伙同一起嫖妓养幼女搞投机,反倒埋怨人家不地道!自己动不动就对女人迈不开步,反倒是说女人水性浅薄,……总之,卢梭糟蹋了这本书名!
如果,你是想了解卢梭这个人来看这本书,也别看了,一本书里只有鸡毛蒜皮,只有贵妇,你根本无法通过这本书了解这个人闪光的地方!我也不同意这本书里写了他不好的品质,根本不是,这本书只是些无关紧要的鸡毛蒜皮!
说句不客气的话,我只看到了自以为是,虚伪,没劲透了还煞有其事的老夫子!
创建于 2015-11-18
补充一点吧:
首先说明,我不是基于道德原因这样说,实际上我很反感道德绑架,我看重法律,道德稍微淡漠,原因是我觉得人类个体该有最大的人性自由的。我只是觉得卢梭的忏悔录里,没有起码的是非对错,他的所作所为,让我感觉到逻辑混乱,放在今天,就是:“三观不正”!人性里每个人都有开脱自己责怪他人的缺点,但能做到卢老先生这样“始终不渝”的,真不多见,开脱自己也就罢了,很多的时候,这个人还把自己的缺点说成长处,多少有点不到人类平均水平的感觉,比如,我个人也不喜欢纯粹的交际花,但我们自己不擅长人际就是不擅长人际,别搞砸了事还说自己是清高不落俗套!
如果说奥古斯汀的《忏悔录》糟蹋了忏悔二字的话,奥氏肯定觉得挺冤枉的,本来,人家本意就不是忏悔:
卢梭的忏悔录,开篇我们就回看到:
我不知道事后的辩解算不算“当时”一个人的真面目,在我,更多的认为老老实实的做法是呈现即可,尤其,在写自己的时候,本身呈现自己你已经沾了大光,因为你完全了解了你自己的所有,你完全可以完成的呈现出来,而对于他人,你能呈现的,也就只是你看到听到,至多,你想到,还得加上怀疑二字。至于事情的结论和看法,当然是读者自己的事!如果说卢梭想在他的忏悔录里完整呈现的是“卢梭”,我倒没有什么意见异议,毕竟,他做到了,他呈现给我的,就是一个自以为是的小家子气的家伙。只有从这个方面说这本书是一本伟大的书的时候,才是我能接受的。如同,我们看完唐吉歌德,即使我们不赞同这个跟风车作战的呆子,也认同塞万提斯写了一个传神的典型!但,如果你说卢梭《忏悔录》里呈现出来的是一个伟大的人,一个富有自我反省的人,一个心胸广博的人,是我万万不能同意的!也就是说,我并不赞同文中他对事情的认知和评判。
另外,说这本书是鸡毛蒜皮,主要是说他并没有写多少重要的东西,比如他是怎么发明简谱记谱法的,社会契约论是怎么产生发展并成为他的政治主张的,反倒是跟女人扯不清的陈芝麻烂谷子一个又一个,并不是说女人、情爱不重要,本身爱情故事也可以成就一整本书,两性关系也是天经地义,我的一个粗暴的论断就是:“任何男女关系,都是正常的男女关系,如果,人家你情我愿的话”!何况,在那样一个这样风气的时代。
但卢梭的男女关系,简单到只是男女关系,没有什么人物背景、性格、交流,只是按部就班的爱慕,访问,占有,绝交。好似,人家做什么他也好做什么,好似,他们之间除了这几个简单的词,什么都没有发生过!单有荷尔蒙,没有大脑灰质似的!
这是我的回答:
先说答案:不值得的看!
如果你是因为这个书名想看这本书的话,别看了,你从这本书里看不但任何忏悔!反倒是自以为是的沾沾自喜层出不穷!他自己偷个东西是因为好玩,别家孩子偷东西就是道德败坏!自己明知道大使馆的同事不堪,还要伙同一起嫖妓养幼女搞投机,反倒埋怨人家不地道!自己动不动就对女人迈不开步,反倒是说女人水性浅薄,……总之,卢梭糟蹋了这本书名!
如果,你是想了解卢梭这个人来看这本书,也别看了,一本书里只有鸡毛蒜皮,只有贵妇,你根本无法通过这本书了解这个人闪光的地方!我也不同意这本书里写了他不好的品质,根本不是,这本书只是些无关紧要的鸡毛蒜皮!
说句不客气的话,我只看到了自以为是,虚伪,没劲透了还煞有其事的老夫子!
创建于 2015-11-18
补充一点吧:
首先说明,我不是基于道德原因这样说,实际上我很反感道德绑架,我看重法律,道德稍微淡漠,原因是我觉得人类个体该有最大的人性自由的。我只是觉得卢梭的忏悔录里,没有起码的是非对错,他的所作所为,让我感觉到逻辑混乱,放在今天,就是:“三观不正”!人性里每个人都有开脱自己责怪他人的缺点,但能做到卢老先生这样“始终不渝”的,真不多见,开脱自己也就罢了,很多的时候,这个人还把自己的缺点说成长处,多少有点不到人类平均水平的感觉,比如,我个人也不喜欢纯粹的交际花,但我们自己不擅长人际就是不擅长人际,别搞砸了事还说自己是清高不落俗套!
如果说奥古斯汀的《忏悔录》糟蹋了忏悔二字的话,奥氏肯定觉得挺冤枉的,本来,人家本意就不是忏悔:
卢梭的忏悔录,开篇我们就回看到:
我不知道事后的辩解算不算“当时”一个人的真面目,在我,更多的认为老老实实的做法是呈现即可,尤其,在写自己的时候,本身呈现自己你已经沾了大光,因为你完全了解了你自己的所有,你完全可以完成的呈现出来,而对于他人,你能呈现的,也就只是你看到听到,至多,你想到,还得加上怀疑二字。至于事情的结论和看法,当然是读者自己的事!如果说卢梭想在他的忏悔录里完整呈现的是“卢梭”,我倒没有什么意见异议,毕竟,他做到了,他呈现给我的,就是一个自以为是的小家子气的家伙。只有从这个方面说这本书是一本伟大的书的时候,才是我能接受的。如同,我们看完唐吉歌德,即使我们不赞同这个跟风车作战的呆子,也认同塞万提斯写了一个传神的典型!但,如果你说卢梭《忏悔录》里呈现出来的是一个伟大的人,一个富有自我反省的人,一个心胸广博的人,是我万万不能同意的!也就是说,我并不赞同文中他对事情的认知和评判。
另外,说这本书是鸡毛蒜皮,主要是说他并没有写多少重要的东西,比如他是怎么发明简谱记谱法的,社会契约论是怎么产生发展并成为他的政治主张的,反倒是跟女人扯不清的陈芝麻烂谷子一个又一个,并不是说女人、情爱不重要,本身爱情故事也可以成就一整本书,两性关系也是天经地义,我的一个粗暴的论断就是:“任何男女关系,都是正常的男女关系,如果,人家你情我愿的话”!何况,在那样一个这样风气的时代。
但卢梭的男女关系,简单到只是男女关系,没有什么人物背景、性格、交流,只是按部就班的爱慕,访问,占有,绝交。好似,人家做什么他也好做什么,好似,他们之间除了这几个简单的词,什么都没有发生过!单有荷尔蒙,没有大脑灰质似的!
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