Question

佛学是真的吗？

Answer 1

今天听了一本书《为什么佛学是真的》作者罗伯特·赖特，进化心理学学者。

这本书讲了三个佛学概念，苦、冥想、和色即是空。那就一一和你聊聊这三个词。

苦。据说当年，释迦牟尼就是因为看见了“生、老、病、死”四种“苦”之后，才决定开始修行的。那究竟什么是苦？了解一个重要的概念，可能你在思考问题的时候就会抓住根本，才会生成洞见。比如有一个说法，是之所以觉得苦，是因为“执着”。如果你不那么执着，就不会那么苦。想想也有道理，生活中你总喜欢和自己较劲，要么就是和别人较劲，要不都觉得生活没有意思，甚至有人以此为业，乐此不疲。

但是在这本书中，赖特认为“苦”就是不满足。你细想一下生活中，确实因为没有比人有钱，不开心，因为没有别人穿的好，不开心，因为没有别人运气好，不开心，总之一切都不顺，生活充满坎坷，有人觉得生活就该如此，苦尽甘来，逆来顺受，也不会去想为什么苦。可是你也能发现有一些人，即使没有大富大贵，没有看上去那么有钱，可是人家就是活得很开心，不恋过往，不畏将来。有的人则一辈子活在别人的影子里，这么做会不会不好，那么做会不会别人不高兴，活在自己的恐惧里，不敢发声，也是有的。

其实，在进化过程中，基因并不在乎我们是不是开心快乐，只是用这种短暂的快乐诱骗我们完成基因的传递，从这个角度看，并没有什么是真正快乐，不过是心里的感受罢了！你在做某个事情之前，你觉得做这件事会有多么快乐，可是真正做了之后，又感觉到很空虚。这就是苦，你永远都不会真正满足。所谓快乐，其实是个错觉。那么苦和烦恼也就只是一种假象，那么我们又该如何应对呢？作者提出第二个概念，冥想。

冥想的形式非常简单。如果你追求仪式感，可以找个安静的地方，弄个垫子坐在垫子上。具体什么姿势似乎没有太多要求，大概只要不睡着就行。第一步就是坐下，第二步，就是专注于自己的呼吸，别的什么都不想，一心一意地专注呼吸。你不要小看这个方法，他可以让你观自己，找到灵感，像大公司谷歌，专门设置冥想室，让大家集体寻找灵感和内观，大大提高工作的效率。

书中提到，内观中，通过专注呼吸达到正定只是基本功。正定以后是正念，正念要求你把专注的功夫随时用在生活中的任何东西上。你可以专注地欣赏一朵花，可以在吃饭的时候专注地去体会饭菜的味道，专注于什么都可以。而单纯的专注也不是目的，真正的目的是从中获得洞见，这是不是我之前讲到的活在当下。

你可能会问，这不就是“集中注意力”吗？不一样。我能集中注意力读一本书，但是在阅读的过程中我的想法是跟着作者在走，我还会随时联想到书以外的内容，这种集中注意力很容易。但是冥想中的专注，可以说是“停留注意力”，是把注意力只集中在这一点上，排除任何额外的思想。真正能做到什么也不想，看来真的很难。

最后一个概念，空。有人认为“空”就是没有，世间万物根本就不存在，但赖特说，大部分佛学学者比较认可的观点是，所谓“空”，并不是说这个世界的万事万物是空的，而是说我们赋予万事万物的“内涵”，是空的。心理学也有依据，心理学家罗伯特·扎荣茨则进一步认为，其实我们看任何东西都会自动赋予意义。比如字母“Q”，如果你联想到 QQ，你会有一种亲切感；如果联想到“阿Q”，你会有别的感情。总而言之，你对一切事物都是有感情的。那么事物让我们产生的感情，就是我们赋予事物的内涵，就是“色”。

当你认识到空和无色的时候，再去看万事万物，你看到的东西就会比以前看到的更真实。第二点，人们对这些东西先入为主的各种感触，其实是不真实的。这就是“色即是空”。也就是说能够区分空和色，你更加客观看待世界。

赖特讲有人说佛学会不会让人失去生活的乐趣、看什么东西都没意思？其实并非如此，佛学是让人更自由，是让你能够自由选择你想要体察什么东西。排除主观想象的干扰，你能获取更丰富的体验。据说，那将是更大的乐趣和幸福感。不管是不是，苦与乐，只是心里感受，是人为主管的情感，让我们对一个事物有了执着，产生偏见，而这时，或许冥想可以让你摒弃这种主管杂念，专注，冷静，看待一切事物。对于想要理性思考的人是不是如获至宝。

最后，说一点自己的感受，不论学什么，不是为了学而学，也不是学什么都对，要能够辨别那些对自己有用，怎么使用，需要学会拆解和整合，一个东西，先拆解不能拆解的时候还能在组合回去，才说明自己真正理解了。而写文章，只是拆解的第一步。冥想，需要练习。每日3分钟静坐走起！