不熟的朋友叫我参加他的婚礼,要不要去?
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一个不熟的朋友叫我去参加他的婚礼,要不要去?
去参加的话,我以后结婚却并不想叫他,但既然人家叫我了,还是出份子钱比较符合大多数人通俗的为人处事的原则;
不去参加的话,就有种结下梁子的感觉,尤其在我们共同的朋友看来,会显得我很不友善;
有人可能会觉得,不就是掏个钱的事吗,至于这么纠结么?
事情并非那么简单。
其实,我们日常生活每做一个选择,都会涉及到价值取舍的问题,然而很多时候我们都用“看心情”或者听别人意见的方式解决。这种随意性的选择越多,就让人活得越迷茫。原因就在于你只有一个判断我这样做开不开心或者别人建议的对不对的价值体系,而没有一个完善的为人处世的原则体系。
有原则地为人处世,换句话说,就是老人们常说的“活得明白”,尤其是在面对两难的问题上,别人的意见与自己的心情或直觉往往都是比较随机的,而如果你建立了一套完善有效的原则体系,你会更坚定的相信这个决定的正确性,“选择困难症”就会大大减少,你也就将活得更加“明白”,下次遇到类似取舍的问题,你也将更果断,也不会为此怀疑,更不会后悔莫及。
下面,我以文章开篇的问题为例进行演示,通过把问题进一步推敲演化得出原则问题的根本所在,再根据原则反推价值取舍,该怎么做,就容易想明白了:
“不熟的朋友叫我去参加他的婚礼,我要不要去”
加入价值观推导:
“一个不熟且以后也不打算加深来往的朋友主动向我抛出礼尚往来的橄榄枝,我要不要接受并掏钱”
分析原则:
“一个愿意跟你交朋友的人,要不要对其表达出诚意和善意”
(说句题外话:这位朋友是比较仗义的人,不会做出只收礼不还礼的事,且有一定经济实力,邀请我参加婚礼的目的暂且只考虑是为了想交我这个朋友以后多联系;至于我为何不愿意与其深交,是因为我们实在不是一类人,不想勉强相处)
经过一番思考,我总结出自己的原则:
人家愿意交我这个朋友,我不能撅人家;但我自己的朋友圈子我自己说了算。
所以从价值观角度,我既要得体大方,表达出友善,也要守住自己的底线,不违心去交一个不想交的朋友。
所以我决定不参加婚礼,但出份子钱。
所以,至此分析明白之际,我觉得纠结的事情全了了,心情异常通畅!
就这件事情,我的总结就是,在生活中若想顺从自己的价值观,我们需要的就是原则。当面临两难抉择之时,遵循原则就能迎刃而解。
去参加的话,我以后结婚却并不想叫他,但既然人家叫我了,还是出份子钱比较符合大多数人通俗的为人处事的原则;
不去参加的话,就有种结下梁子的感觉,尤其在我们共同的朋友看来,会显得我很不友善;
有人可能会觉得,不就是掏个钱的事吗,至于这么纠结么?
事情并非那么简单。
其实,我们日常生活每做一个选择,都会涉及到价值取舍的问题,然而很多时候我们都用“看心情”或者听别人意见的方式解决。这种随意性的选择越多,就让人活得越迷茫。原因就在于你只有一个判断我这样做开不开心或者别人建议的对不对的价值体系,而没有一个完善的为人处世的原则体系。
有原则地为人处世,换句话说,就是老人们常说的“活得明白”,尤其是在面对两难的问题上,别人的意见与自己的心情或直觉往往都是比较随机的,而如果你建立了一套完善有效的原则体系,你会更坚定的相信这个决定的正确性,“选择困难症”就会大大减少,你也就将活得更加“明白”,下次遇到类似取舍的问题,你也将更果断,也不会为此怀疑,更不会后悔莫及。
下面,我以文章开篇的问题为例进行演示,通过把问题进一步推敲演化得出原则问题的根本所在,再根据原则反推价值取舍,该怎么做,就容易想明白了:
“不熟的朋友叫我去参加他的婚礼,我要不要去”
加入价值观推导:
“一个不熟且以后也不打算加深来往的朋友主动向我抛出礼尚往来的橄榄枝,我要不要接受并掏钱”
分析原则:
“一个愿意跟你交朋友的人,要不要对其表达出诚意和善意”
(说句题外话:这位朋友是比较仗义的人,不会做出只收礼不还礼的事,且有一定经济实力,邀请我参加婚礼的目的暂且只考虑是为了想交我这个朋友以后多联系;至于我为何不愿意与其深交,是因为我们实在不是一类人,不想勉强相处)
经过一番思考,我总结出自己的原则:
人家愿意交我这个朋友,我不能撅人家;但我自己的朋友圈子我自己说了算。
所以从价值观角度,我既要得体大方,表达出友善,也要守住自己的底线,不违心去交一个不想交的朋友。
所以我决定不参加婚礼,但出份子钱。
所以,至此分析明白之际,我觉得纠结的事情全了了,心情异常通畅!
就这件事情,我的总结就是,在生活中若想顺从自己的价值观,我们需要的就是原则。当面临两难抉择之时,遵循原则就能迎刃而解。
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