高中古文言文
1. 高中必背古诗文文言文有哪些
《论语》十则孔子语录 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
《鱼我所欲也》 孟子 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。3、《生于忧患，死于安乐》 孟子 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。
《曹刿论战》 《左传》 十年春，齐师伐我。公将战。
曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”
乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”
对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”
对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”
对曰：“忠之属也。可以一战。
战则请从。公与之乘。
战于长勺。公将鼓之。
刿曰：“未可。齐人三鼓。
刿曰：“可矣。”齐师败绩。
公将驰之。刿曰：“未可。
下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。
夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之《出师表》诸葛亮先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。
然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中侍郎郭攸之、费祎董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。
侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。
今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。
若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以失咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。7《桃花源记》陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水。
2. 高中古必背古诗文列表
高中必背古诗文目录高中必背古诗文目录 诗词曲（五十首）一、过华清宫二、石头城三、山居秋暝四、邶风 静女五、迢迢牵牛星六、蜀相七、书愤八、锦瑟九、闻乐天左降江州司马十、旅夜书怀十一、客至十二、越中览古十三、长歌行十四、登高十五、阁夜十六、登岳阳楼十七、渔翁十八、临安春雨初霁十九、无衣二十、短歌行二十一、白马篇二十二、归园田居二十三、将进酒二十四、兵车行二十五、蜀道难二十六、李凭箜篌引二十七、菩萨蛮二十八、浪淘沙二十九、虞美人三十、雨霖铃三十一、桂枝香 金陵怀古三十二、江城子 乙卯正月二十日夜记梦三十三、念奴娇 赤壁怀古三十四、鹊桥仙三十五、苏慕遮三十六、一剪梅三十七、声声慢三十八、永遇乐 京口北固亭怀古三十九、扬州慢四十、窦娥冤四十一、长亭送别四十二、醉太平 叹世四十三、哀江南四十四、琵琶行四十五、氓四十六、离骚四十七、孔雀东南飞四十八、梦游天姥吟留别四十九、湘夫人五十、咏怀古迹古文（二十篇）一、人之于国也二、劝学三、逍遥游四、邹忌讽齐王纳谏五、过秦论六、屈原列传七、报任安书八、陈情表九、兰亭集序十、归去来兮辞十一、谏太宗十思书十二、滕王阁序十三、师说十四、阿房宫赋十五、六国论十六、游褒山记十七、前赤壁赋十八、石钟山记十九、项脊轩志二十、登泰山记。
3. 高中古文必背40篇（人教版）
36.师说——韩愈
古之学者必有师。师者，所以传道、受业、解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也，亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵，无贱，无长，无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师；是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道，解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫、医、乐师、百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师、曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：「彼与彼年相若也，道相似也。」位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣。巫、医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师，孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：「三人行，必有我师。」是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传，皆通习之；不拘于时，学于余，余嘉其能行古道，作师说以贻之。
4. 高中古必背古诗文列表
高中必背古诗文目录
高中必背古诗文目录
诗词曲（五十首）
一、过华清宫
二、石头城
三、山居秋暝
四、邶风 静女
五、迢迢牵牛星
六、蜀相
七、书愤
八、锦瑟
九、闻乐天左降江州司马
十、旅夜书怀
十一、客至
十二、越中览古
十三、长歌行
十四、登高
十五、阁夜
十六、登岳阳楼
十七、渔翁
十八、临安春雨初霁
十九、无衣
二十、短歌行
二十一、白马篇
二十二、归园田居
二十三、将进酒
二十四、兵车行
二十五、蜀道难
二十六、李凭箜篌引
二十七、菩萨蛮
二十八、浪淘沙
二十九、虞美人
三十、雨霖铃
三十一、桂枝香 金陵怀古
三十二、江城子 乙卯正月二十日夜记梦
三十三、念奴娇 赤壁怀古
三十四、鹊桥仙
三十五、苏慕遮
三十六、一剪梅
三十七、声声慢
三十八、永遇乐 京口北固亭怀古
三十九、扬州慢
四十、窦娥冤
四十一、长亭送别
四十二、醉太平 叹世
四十三、哀江南
四十四、琵琶行
四十五、氓
四十六、离骚
四十七、孔雀东南飞
四十八、梦游天姥吟留别
四十九、湘夫人
五十、咏怀古迹
古文（二十篇）
一、人之于国也
二、劝学
三、逍遥游
四、邹忌讽齐王纳谏
五、过秦论
六、屈原列传
七、报任安书
八、陈情表
九、兰亭集序
十、归去来兮辞
十一、谏太宗十思书
十二、滕王阁序
十三、师说
十四、阿房宫赋
十五、六国论
十六、游褒山记
十七、前赤壁赋
十八、石钟山记
十九、项脊轩志
二十、登泰山记
