茑文言文翻译
1. 文言文《茑》的翻译
《茑》原文：
茑，依树蔓生，一名寄生叶似芦其子赤黑色味甘美.过者见，爱其葱郁，若忘其在树也.一日，工师入山伐树，茑与俱尽，虽有爱者，不能为之计.
因叹茑能自植，何不可永其天年！即不然，凭于山崖石壁，亦得以长享雨泽.乃委身树木，以致横遭斧斤.然则天下亦何者可不慎所凭依耶？
译文：
茑，缠着树蔓生，一种说法叫做寄生，叶子似芦苇，它的子是赤黑色，味道甘美.经过的人看见，喜欢它的葱郁，好象忘了它依靠着树啊.一天，工匠进山砍树，茑连同一起（被）砍掉，虽有喜欢它的人，（但）不能为它考虑的了.
因此叹息（假使）茑能自己（独自）生长，（又）怎么不能永享它的天年呢！要不然，靠着山崖石壁，也能够长久享受雨露滋润.而委身于树木，以至于横遭刀斧（的砍伐）.然而又有什么不谨慎（选择）所依靠的（对象）呢？
《百度·》
2. 茑文言文阅读答案 依树蔓生
《茑》原文：
茑，依树蔓生，一名寄生叶似芦其子赤黑色味甘美。过者见，爱其葱郁，若忘其在树也。一日，工师入山伐树，茑与俱尽，虽有爱者，不能为之计。
因叹茑能自植，何不可永其天年！即不然，凭于山崖石壁，亦得以长享雨泽。乃委身树木，以致横遭斧斤。然则天下亦何者可不慎所凭依耶？
1. 给文中画线的部分断句，停顿处用“/”划开。（限断三处）
一名寄生叶似芦其子赤黑色味甘美。
2. 下列句子中加点的词解释不正确的一项是：（ ）
A、爱其葱郁（它，它的）B、不能为之计（计算）
C、凭于山崖石壁（凭依，依附）D、乃委身树木（托付）
3. 这篇短文给了你怎样的人生启示？用自己的话回答。
译文：
茑，缠着树蔓生，一种说法叫做寄生，叶子似芦苇，它的子是赤黑色，味道甘美。经过的人看见，喜欢它的葱郁，好象忘了它依靠着树啊。一天，工匠进山砍树，茑连同一起（被）砍掉，虽有喜欢它的人，（但）不能为它考虑的了。
因此叹息（假使）茑能自己（独自）生长，（又）怎么不能永享它的天年呢！要不然，靠着山崖石壁，也能够长久享受雨露滋润。而委身于树木，以至于横遭刀斧（的砍伐）。然而又有什么不谨慎（选择）所依靠的（对象）呢？
参考答案：
1、一名寄生 / 叶似芦 / 其子赤黑色 / 味甘美。
2、B
3、人要自主自立，不要趋炎附势，否则一担攀附对象完了自己也会跟着完。
3. 文言文翻译
1今夜鄜州月，闺中只独看
今天夜里鄜州（今陕西富县）的月亮，你（杜甫妻）在家里只能一个人看了。
2风乍起，吹皱一池春水。
风儿吹皱水面，波浪涟漪。
3玉庐山，红蜡泪，偏照画堂秋思。
玉石炉中香烟袅袅，滴泪的红蜡渐渐消融，烛光偏偏照在画堂里怀有秋思的人的身上。
4山抹微云，天连衰草。
一片片微云仿佛被什么人涂抹到山峰上一样，极目所至的天边与衰草胶着在一起。
5舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
舞啊舞啊，绿杨掩映下的楼头明月渐渐西沉；唱啊唱啊，桃花扇底的微风也渐渐没有了。
6脊令在原，兄弟急难
脊令困在陆地，兄弟赶来救难。
7圣主如天万物春，小层愚暗自亡身
皇上的圣恩大如天，我在为官期间气盛偏激，言辞锋利，得罪了人
8茑与女萝，施与松柏
桑上寄生菟丝草，松柏树上相攀援。
9吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬
离群孤雁相隔千里，形影相吊；同根兄弟随风飞散，恰似秋蓬。
10伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木
砍伐树木“丁丁铮铮”，鸟儿啼鸣“咿咿嘤嘤”。鸟儿们从深深的幽谷飞出来，一起集聚在高高的乔木上。
4. 庐山草堂记原文和翻译
庐山草堂记（节选）白居易匡庐奇秀，甲天下山.山北峰曰香炉，峰北寺曰遗爱寺.介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山.元和十一年秋，太原人白乐天见而爱之，若远行客过故乡，恋恋不能去.因面峰腋寺，作为草堂.明年春，草堂成.三间两柱，二室四牖，广袤丰杀，一称心力.洞北户，来阴风，防徂暑也；敞南甍， 纳阳日，虞祁寒也.堂中设木榻四，素屏二，漆琴一张，儒、道、佛书各三两卷.乐天既来为主，仰观山，俯听泉，旁睨竹树云石，自辰及酉，应接不暇.俄而物诱气随，外适内和.一宿体宁，再宿心恬，三宿后颓然嗒然，不知其然而然.自问其故，答曰：是居也，前有平地，轮广十丈；中有平台，半平地；台南有方池，倍平台.环池多山竹野卉，池中生白莲、白鱼.又南抵石涧，夹涧有古松、老杉，大仅十人围，高不知几百尺.修柯戛云，低枝拂潭，如幢竖，如盖张，如龙蛇走.松下多灌丛，萝茑叶蔓，骈织承翳，日月光不到地，盛夏风气如八、九月时.下铺白石，为出入道.堂北五步，据层崖积石，嵌空垤块，杂木异草，盖覆其上.绿阴蒙蒙，朱实离离，不识其名，四时一色.又有飞泉植茗，就以烹燀，好事者见，可以销永日.春有锦绣谷花，夏有石门涧云，秋有虎溪月，冬有炉峰雪.阴晴显晦，昏旦含吐，千变万状，不可殚纪，覼缕而言，故云甲庐山者.噫！凡人丰一屋，华一箦，而起居其间，尚不免有骄稳之态；今我为是物主，物至致知，各以类至，又安得不外适内和，体宁心恬哉！昔永、远、宗、雷辈十八人同入此山，老死不返，去我千载，我知其心以是哉矧予自思：从幼迨老，若白屋，若朱门，凡所止，虽一日二日，辄覆篑土为台，聚拳石为山，环斗水为池，其喜山水病癖如此.一旦蹇剥，来佐江郡.郡守以优容而抚我，庐山以灵胜待我，是天与我时，地与我所，卒获所好，又何以求焉！尚以冗员所羁，馀累未尽，或往或来，未遑宁处.待予异时，弟妹婚嫁毕，司马岁秩满，出处行止，得以自遂，则必左手引妻子，右手抱琴书，终老于斯，以成就我平生之志.清泉白石，实闻此言！因为《草堂记》.庐山的风景，秀丽至极，简直是天下诸山的冠军.山的北峰，叫做香炉峰；香炉峰的北面，有一座遗爱寺；介于香炉峰与遗爱寺之间，那地方最美，又是庐山之最.元和十一年的秋天，太原人白乐天一见就爱上他了，就像远行的游子路过故乡一样，眷恋沉迷、依依不舍而不忍离去，于是就对着香炉峰，傍着遗爱寺，盖了一间草堂.第二年春天，草堂落成了.三间屋子，两根楹柱；两个卧房，四扇窗子；（屋子的）面积宽度和长度，体积高低和大小，合于心意，适于财力.打开北面的小门，使阵阵凉风吹进来，可以躲避酷暑；敞开南边的天窗，纳入温暖的阳光，又可以防寒气.屋子里设有木制椅榻四张，素色屏风两座，还有古琴一张，和儒、释、道各家书籍呀，随意摆了几本！乐天我已来到这里当主人翁，仰观山色，俯听泉声，靠着斜看这里的竹啊！树啊！云啊！石啊！从早到晚，应接不暇.看了一会儿，禁不住美景这般的诱惑，整个人的精神就随之而潜移默化了，外在也安适，内心更和乐.只要住一宿，身体就十分安宁，住两夜更感到心情恬适，住三个晚上以后，身心舒畅，物我两忘的样子，而跟万物融合无间.也不知道为什么会这样，反正就是会这样就是了！却忍不住再问到底为什么？其实，我这座草堂啊：前面的平地约有十丈宽广，中间又有平台，面积约是平地的一半，平台的南边有方形的池子，池子的面积又是平台的两倍左右.池边到处是山竹、野花，池里长满了白莲、白鱼.再往南走，就到一个石涧，石涧两旁古松、老杉交错竖立着，树的腰身几乎都要十个人才抱得住，树的高度不知几百尺，修长的树枝触摸着白云，低垂的枝柯轻拂着潭水.像旌旗般地直立着，像雨伞般地张开着，也有的像龙蛇游走般地分布着；古松下多灌木丛，茑萝枝叶蔓生，交错遮荫，使得日光月华都无法照射到地面.到了盛夏时的气候，仍像八九月的秋凉时节.地下铺着白石作为出入的道路.草堂北边五步远的地方，盘踞在层崖、积石，岩石玲珑空透，就像蚂蚁窝的土堆一样，各种树木、奇花异草覆盖其上，绿色的枝叶繁密迷蒙，红色的果实多得分披四垂，也说不出他们的名字，而且四季都是这个样子.又有天上飞落的泉水，就地种植的茶树，可以直接用来煮水泡茶，若被爱好风雅之事的人看到，还可以用来快乐地度过一整天呢！春，有锦绣山谷中的繁花；夏，有石门涧里的皓云；秋，有虎溪的明月；冬，有炉峰的白雪；不管是晴天的明亮、阴天的晦暗之景，或是晨昏的含蕴、吐露之姿，可以说是千变万化，实在是无法全部记下、详细描写，所以我才说这里的景色是远超过庐山本身啊！唉！一般人只要装潢了一个房间，拥有一张华丽的席子而生活在当中，就免不了有骄傲满足的样子；如今我已成了这些东西的主人，而每样东西只要到我跟前，我就用我的知觉官能与他交感相发，它们又按各色各类地前来，我又怎能不外在安适、内在和乐、身体安宁、心情恬适呢？想当年东晋高僧慧永、慧远、居士宗炳、雷次宗等人一起住入此山，（他们）直到老死也都不肯离开，（他们）虽然距离我很久远，我因为这个了解他们至老不返的。
5. 文言文翻译
1今夜鄜州月，闺中只独看今天夜里鄜州（今陕西富县）的月亮，你（杜甫妻）在家里只能一个人看了。
2风乍起，吹皱一池春水。风儿吹皱水面，波浪涟漪。
3玉庐山，红蜡泪，偏照画堂秋思。玉石炉中香烟袅袅，滴泪的红蜡渐渐消融，烛光偏偏照在画堂里怀有秋思的人的身上。
4山抹微云，天连衰草。一片片微云仿佛被什么人涂抹到山峰上一样，极目所至的天边与衰草胶着在一起。
5舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。舞啊舞啊，绿杨掩映下的楼头明月渐渐西沉；唱啊唱啊，桃花扇底的微风也渐渐没有了。
6脊令在原，兄弟急难脊令困在陆地，兄弟赶来救难。7圣主如天万物春，小层愚暗自亡身皇上的圣恩大如天，我在为官期间气盛偏激，言辞锋利，得罪了人8茑与女萝，施与松柏桑上寄生菟丝草，松柏树上相攀援。
9吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬离群孤雁相隔千里，形影相吊；同根兄弟随风飞散，恰似秋蓬。10伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。
出自幽谷，迁于乔木 砍伐树木“丁丁铮铮”，鸟儿啼鸣“咿咿嘤嘤”。鸟儿们从深深的幽谷飞出来，一起集聚在高高的乔木上。
6. 文言文【长亭外送别】翻译
长亭外，古道边，芳草碧连天。
（在郊外长亭的古道边，芳草萋萋，郁郁葱葱的绿一直蔓延到天际。）
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
（温柔的晚风轻拂细柳，短笛吹出的乐曲时断时续，在落日余晖中映着层层叠叠的山峰）
天之涯，地之角，知交半零落；
（是在天的尽头，还是在地的角落，我那些知心的朋友啊，如今已经四散不见）
一杯浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
（请喝一杯离别的酒吧，虽然不那么清澈，但是还说尽我们的快乐，而离别后，你将在今夜的梦中独自抵御寂寞。）
长亭外，古道边，芳草碧连天。
（在郊外长亭的古道边，芳草萋萋，郁郁葱葱的绿一直蔓延到天际。）
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
（温柔的晚风轻拂细柳，短笛吹出的乐曲时断时续，在落日余晖中映着层层叠叠的山峰）
天之涯，地之角，知交半零落；
（是在天的尽头，还是在地的角落，我那些知心的朋友啊，如今已经四散不见）
一杯浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
（请喝一杯离别的酒吧，虽然不那么清澈，但是还说尽我们的快乐，而离别后，你将在今夜的梦中独自抵御寂寞。）
7. 初三文言文庐山草堂记翻译
庐山的风景，秀丽至极，简直是天下诸山的冠军。山的北峰，叫做香炉峰；香炉峰的北面，有一座遗爱寺；介于香炉峰与遗爱寺之间，那地方最美，又是庐山之最。元和十一年的秋天，太原人白乐天一见就爱上它了，就像远行的游子路过故乡一样，恋恋不舍而不忍离去，于是面对香炉峰，下近遗爱寺，盖了一间草堂。
第二年春天，草堂落成了。三间屋子，两根楹柱；两个卧房，四扇窗子；（屋子的）面积大小，完全与心意相合，与财力相称。打开北边的小门，使凉爽的风吹进来，避盛暑；把屋脊南面盖得高些，让阳光照射进来，防备严寒。建造房屋的木材只用斧子砍削，不用油漆彩绘；墙涂泥就可，不必用石灰白粉之类粉刷。砌台阶用石头；糊窗户用纸，竹子做的帘子，麻布做的帐幕，一切全都和草堂的简朴格局相称。屋子里设有木制椅榻四张，素色屏风两座，还有漆琴一张，和儒、释、道书籍各三两卷。
乐天我已来到这里做了草堂的主人，仰观山色，俯听泉声，随意浏览旁边的竹树云石。从早到晚，美景很多，来不及一一观赏。看了一会儿，由于清幽景物的诱发，性情也随之变得恬淡；环境适宜，心情平和。只要住一宿，身体就十分安宁，住两夜更感到心情平静安适，住三个晚上以后，心旷神怡，物我两忘，也不知是如何进入这种状态的。
自问其缘故，回答说：这草堂，前面有平地，面积约十丈，中间有平台，是平地面积的一半，平台的南边有方形的池子，池子的面积比平台大一倍。环绕着水池多是山竹、野草，池里长满了白莲、白鱼。再往南走，就到了一个山石间的水沟，石涧两旁有古松、老杉，树身粗大的将近十人合抱，树的高度不知几百尺，长枝条上摩云霄，低垂的枝柯轻拂着潭水。像旌旗一样竖立，像车盖一样张开，盘曲伸展如龙蛇游走。古松下多灌木丛，茑罗枝叶蔓生，互相纠结交织，互相承接遮盖，使得日光月华都无法照射到地面。到了盛夏时的气候，仍像八九月的秋凉时节。地下铺着白石做为出入的信道。草堂北边五步远的地方，凭借高崖积石作为假山，在空凹处卡进小土堆和土块，各种树木、奇花异草覆盖其上。绿荫浓密，红色的果实繁多，也说不出它们的名字，四季都是这个样子。又有天上飞落的泉水，就地种植的茶树，就这飞泉和植茗来烹茶，若被爱好风雅之事的人看到，可以终日不去。草堂东边有一座瀑布，清水悬挂三尺高，泻落在台阶角落，然后注入石渠中。从早到晚，就像洁白的绸子，要是在夜间听起来，就像珠玉琴筝的声音。草堂的西边，靠近北面山崖的右侧山脚，用剖开的竹子，架在空中，接引北崖山上的泉水，这些竹管如脉管一样分出水流，细水从上流下，像细线一样悬挂空中，从屋檐灌注到水池里，连接不断像成串的珍珠，细微水点飘散的样子像雨露一般，水一点一点地往下落，随风远去。那附近望得见、走得到的地方，春，有锦绣山谷中的繁花；夏，有石门涧里的皓云；秋，有虎溪的明月；冬，有炉峰的白雪。阴晴明暗，黄昏早晨的烟云隐现，千变万化，不可详尽记述，细细说来，所以我才说这里的景色是庐山第一！
唉！一般人只要建造一间高大的房屋，精制一张竹席，而生活在当中，尚且免不了有骄傲自负之态。何况是我，已成了这些东西的主人，草堂周围的美景纷至沓来，激发人的思想感情，接触什么样的景物就产生什么样的思想感情，我又怎能不外在安适、内在和乐，身体安宁，心情恬适呢？想当年东晋高僧慧永、慧远、名儒宗炳、雷次宗等十八人一起住入此山，就直到老死也都不肯离开，虽然与我现在相距久远，但我知道他们心里也是因为这庐山的美景啊！
更何况我从小到老，不管住的是白色的茅屋或者朱色的大厦，只要在居所住上一天两天，我总是要搬少许土做个台子，聚集一些卵石来筑座假山，再环绕个小小的水池，可见我对山水的癖好已经到了如此无可药救的地步。
一旦命运不顺当，被贬来辅佐九江郡守，郡守以宽厚来安抚我，庐山以他神奇的美景对待我，这简直是上天赐给了我最好的时机、大地送给我最好的空间，我终于能得到自己的最爱，还有什么好苛求呢？只不过我为闲散的官职所束缚，未能完全摆脱牵累，时去时回，没有闲暇安宁地住下来。等到哪天弟妹各自成家了，官职任期满了，外出做官还是在家不仕，都能顺遂自己的心意，那么一定会左手牵着老伴和孩子，右手抱着古琴与书本，终老在此，以完成我一辈子的心愿。我发誓，清泉白石可以做我盟誓的证人。
在三月二十七日，我刚搬到这新居草堂；四月九日，和河南元集虚、范阳张允中、南阳张深之以及东林寺、西林寺的长老大德凑、朗、满、慧、坚等二十二人，准备了斋食摆设了茶果点心来为新居行落成典礼，于是写下了这篇《草堂记》。
