契诃夫经典语录
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1、书是音符，谈话才是歌。
2、活着又没有目标的人是可怕的。
3、大学能培养一切能力，包括愚蠢。
4、有万夫不当之勇，无一事自足于怀。
5、人相信自己是什么，自己就是什么。
6、蚜虫吃青草，锈吃铁，虚伪吃灵魂。
7、要紧的事情是别浪费你的青春和元气。
8、我们在卑屈和伪善之下，非常疲倦了。
9、物质滋养**，精神的食粮滋养灵魂。
10、求人帮助的时候，求穷人比求富人容易。
11、人应当头脑清楚，道德纯洁，身体干净。
12、在婚姻方面，怂恿往往是起很大作用的。
13、人的眼睛，在失败的时候，方才睁了开来。
14、美不应当美在天然上，而应当美在灵魂上。
15、人应当一切都美，外貌、衣着、灵魂、思想。
16、只要你说话有权威，即使是撒谎，人家也信你。
17、冷漠无情，就是灵魂的瘫痪，就是过早的死亡。
18、对自己不满足，是任何真正有天才的人的根本特征。
19、生活自会消化一切，既不要人帮忙，也不要人同意。
20、科学是人们生活中最重要、最美好和最需要的东西。
21、人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。
22、农民就是缺乏知识。一切苦难皆因知识太少而引起。
23、不能用温情征服对方的人，用殴打也征服不了对方。
24、人的一切都应该是美丽的：面貌，衣裳，心灵，思想。
25、有教养不是吃饭不洒汤，是别人洒汤的时候别去看他。
26、有时候人总难免想要装出了不起的神气，说些大道理。
27、不能用温和语言征服的人，用严肃的语言更不能征服。
28、对自己不满足，是任何真正有天才的人的根本特征之一。
29、自己的命运应由自己创造，而且应该绝对排除虚伪和坏事。
30、原来他们早已情投意合只是未遇到。遇到那天一切都成了。
31、真正的天才是常常隐藏在群众里面，绝不挤向人前去露脸的。
32、女作家应当不是写，而是在纸上刺绣，因而工作得精细迟缓。
33、在恋爱方面，特别是在婚姻方面，怂恿总是要起很大的作用的。
34、我实际上是孤独地活在世上，正如我将孤独地躺在坟墓中一样。
35、自由是好东西；我们生活中不能没有它，就跟不能没有空气一样。
36、睡眠是大自然的神奇的秘密，它恢复人的一切力量，**的精神的。
37、女人失去男人的陪伴会变得憔悴；男人失去女人的陪伴会变得愚蠢。
38、人应当谦虚，不要让自己的名字像水塘上的气泡那样一闪就过去了。
39、薄暮时分天色一片昏暗，一片片硕大的湿雪在方始点燃的路边飘舞。
40、才能的被人认识不仅要靠才能的质量，而且也要凭才能所成就的数量。
41、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是洁净的。
42、我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。
43、一株衰败的芦苇还带着绿色和水汁，它垂向地面，好像生怕有人用脚踩到它。
44、苍白的灯光已让位于富有活力的色彩，于是街头的繁忙景象也变得越来越喧闹。
45、只有像你这样不懂事的人，才会因为大自然给狼一口气尖利的牙齿而生狼的气。
46、要活下去总得有点可以寄托的东西。住在乡下只是内在劳动，而精神却在睡觉。
47、对一切事情都喜欢做到准确、严格、正规，这些都不愧是高尚心灵所应有的品质。
48、人在智慧上、精神上的发达程度越高，人就越自由，人生就越能获得莫大的满足。
49、不要心平气和，不要容你自己昏睡！趁你还年轻，强壮、灵活，要永不疲倦地做好事。
50、面貌的美丽当然也是爱情的一个因素，但心灵与思想的美丽才是崇高爱情的牢固基础。
51、感到自己在这个世界上是件多余的装饰品，那是很难堪的。活着而又没有目标是可怕的。
52、同样是一个东西同样是一个时期。看的人不一样经历的人不一样就大不一样完全不同了。
53、要是没有自信心，那实在糟糕！要是你不相信自己，或者怀疑自己，那是再糟也没有了。
54、我发誓永远不做作'做真实的自我'有一颗真实的灵魂。品尝出的是一切世间真实的味道。
55、合该男人走运，凡是在热爱中的女人，总是被爱情迷住了眼睛，而且从来就不了解生活。
56、人类把历史看成战斗的连续，为什么呢，因为直到今天，他们还认为斗争是人生的主要东西。
57、原来一个无私奉献的人'可以感化一个人。使一个人愿意为无私奉献他的人卖命'做一切事情。
58、他素来善于说俏皮话，谈吐不凡，批评中肯。显然，天才之火是有的，然而被各式俗务埋没了。
59、我只有在工作得很久而还不停歇的时候，才觉得自己的精神轻快，也觉得自己找到了活着的理由。
60、不懂得开玩笑的人是没有希望的人，纵使他额高七寸，聪明绝顶，也算不上一个真正有智慧的人。
61、不论是爱情、友情、或尊敬之心，都不能像对某种事物的共同的仇恨那样，容易把人们团结在一起。
62、真正的善，是没有的，也不会有；因为先得有完人才会有真正的善；而所谓完人，却是逻辑上的荒谬。
63、要是命运狠心的欺负您跟我，那就不必跟它求情，对它叩头，而要看不起它，笑它，要不然它就会笑你。
64、受到痛苦，我就叫喊，流眼泪；遇到卑鄙，我就愤慨；看到肮脏，我就憎恶。在我看来，只有这才叫生活。
65、人，不管是什么，应当从事劳动，汗流满面地工作，他生活的意义和目的、他的幸福、他的欢乐就在于此。
66、他们都是被美丽的谎言骗死的。谁的灵魂都比虚伪者干净。所有灵魂也都比不上真诚者干净。因为那是上帝。
67、男人和女人区别，女人愈是上了年纪，愈是热衷于女人的事务；男人愈是上了年纪，愈是从男人的事务中退却。
68、人的眼睛，在他真正的痛苦无奈委屈辛酸的时候，在他真正的备受自己感动的时候，方才真真正正地睁开了眼睛。
69、当喉咙发干时，会有连大海也可也一饮而尽的气概——这便是信仰；一等到喝时，至多只能喝两杯——这才是科学。
70、只有大雁在飞离这共同的灾难，就是他们也生怕自己幸福的心绪会侮辱这凄苦的大地，便把低沉的哀歌飘向了天际。
71、信仰是精神的劳动；动物是没有信仰的，野蛮人和原始人有的只是**和疑惑。只有高尚的组织体，才能达到信仰。
72、即使你想得到的是一种动物式的幸福，生活反正不会任你一边酗酒，一边幸福的，它会时时刻刻猝不及防地给你打击。
73、头发乃是人们头部最好的装饰品。然而谁不知道，头发一旦生得太长就会成为一种足以显出思想轻浮而且有害的征象？
74、哪怕在平滑的路上，人也还是容易摔跤；事实上，这是人类的天赋的命运！人要是不在大处犯错误，就会在小处犯错误。
75、可是天空和树木都默默无语。真诚的信念无济于事，而清醒的理性向他暗示：令人苦恼的问题只能考愚蠢的办法来解决。
76、只有受过教育的、诚心诚意的人才是有趣味的人，也只有他们才是社会所需要的。这样的人越多，天国来到人间也就越快。
77、成群的蚊子像乌云一般在离地面不高的地方盘旋，凤头麦鸡在旷野里凄切哀叫。一切预示着雨的来临，可是天空没有一片云。
78、有过不贞行为的妻子，是一大块冷了的炸牛排。因为它无疑已经被别的什么人的手摸过了，所以使人没有了想去碰它的思想。
79、生活是恼人的牢笼。一个有思想的人到成年时期，对生活有了成熟的感觉，他就不能不感到他关在一个无从脱逃的牢笼里面。
80、她走进来，行个屈膝礼，脸红了。先是她那点缀着几颗碎麻子的长鼻子红起来，然后从鼻子红到眼睛那儿，再从眼睛红到鬓角那儿。
81、要是人家端给您的是咖啡，那么请您不要在杯子里找啤酒。如果我献给您的是教授的思想，那么您得相信我，不要在那里面长契诃夫的思想。
82、那种从早到晚，整天厮守的幸福，我受不了。我可以当一个非常好的丈夫，只是要给我一个像月亮一般的妻子，它将不是每天都在我的天空出现。
83、现实生活刺激他，惊吓他，老是闹得他六神不安。也许为了替自己的胆怯、自己对现实的憎恶辩护吧，他老是歌颂过去，歌颂那些从没存在的东西。
84、在当前这个时代，凡是信得过的诚实的不灌酒的工作者，只有在知识分子和农民当中，也就是说在这两个极端当中，才找得到——此外就找不到了。
85、你知道天才是什么意思？那就是勇敢、自由的头脑、广阔的气魄……种下一棵小树，他已经能够猜想到再过一千年是什么样子，已经梦见人类的幸福。
86、爱情必须以对丈夫孩子和家庭的义务为前提。我对人生的理解是：不能光满足于大吃大喝，而且食欲也会逐月减弱。我以为，这种减弱只有爱情才能弥补。
87、当田野昏暗下来，土地变得又脏又冷，呜咽着的柳树也似乎更加忧伤，泪珠顺着枝干往下滴落，这是便使人感觉到那个不不幸的，无法逃脱的时刻就要降临。
88、无疑的，您是一个有才能的人，有文学气质，经历过战斗的风暴，聪明伶俐，没有受到先人之见的思想体系的压制，因此您可以放心：您那剧本的烤炉里会出好货色的。
89、人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。即使你想得到的是一种动物式的幸福，生活反正不会任你一边酗酒，一边幸福的，它会时时刻刻猝不及防地给你打击。
90、科学界至今未能确定爱奴人的种族起源。有人把爱奴人归为蒙古种，有人则认为来源于高加索部族；有个英国人甚至认为爱奴人是挪亚洪水期间流落到日本岛的犹太人后裔。
91、他有着天才的火花！你知道这是什麽意思？那就是勇敢、开阔的思想，远大的眼光……他种下一棵树，他就已经看见了千百年的结果，已经憧憬到人类的幸福。这种人是少有的，要爱就爱这种人。
92、安德烈：你在莫斯科，在饭馆的大厅里坐着，你不认得人家，人家也不认得你，你却并不觉得自己是个陌生人。可是在这儿大家都认得你，你也认得大家，你反而觉得跟大家陌生，陌生……陌生而孤单。
93、雨和雪，两个潮湿的弟兄，死命抽打我们的脸。尽管这是冬天，闪电仍然向四面八方划破天空。闪电像忽闪忽闪的天蓝色眼睛那样迷人，又像思想那样疾速，而它威严雄壮的旅伴，轰雷，吓人地震撼着空气。
94、人们都这样说，而且书上也这样写，基里亚克人对家庭的长辈不够尊敬。父亲并不认为他位在儿子之上；儿子也不尊敬父亲；可按照自己的意志安排生活，年老的母亲在家中的权力，并不比一个十几岁的小姑娘大。
95、有些人，就连儿童文学都能使他们腐化，他们带着特殊的乐趣阅读诗篇和索洛门寓言里那些挑动人心的章节。政论家律师医生等，摸透人类罪恶的全部秘密，却并不以不道德出名；现实主义作家常常比寺院方丈更有道德。
96、俄国人占领南萨哈林之前，爱奴人差不多是日本人的依附奴。爱奴人秉性温顺，逆来顺受，经常处于饥饿状态，没有大米就无法生存，这使他们更易受到奴役。遗憾的是，俄国人虽然给他们带来了自由，却未能带来稻米。
97、托尔斯泰的思想也许是最高尚的哲学，最伟大的利他主义，不过这种思想对生活来说却不适用。有成千累万的事例表明人们必须用侮辱来回报侮辱，不能不这样回报。到处都得有为个人的神圣权利的奋斗；如果不要这种奋斗，那就是不道德。
98、他作为医师，善于正确判断那种根本病因无法查明，因而无法医治的慢性病，他把工厂也看作一种不能理解的东西，它的存在原因也不明不白，而且没法消除。他并不认为凡是改善工人生活的种种措施都是多余的，不过这跟医治不治之症一样。
99、认为文学的责任就在于从坏人堆里挖出“珍珠”来，那就等于否定文学本身。文学所以叫做艺术，就是因为它按生活的相来面目描写生活。它的任务是无条件的，直率的真实。把文学的职能缩小成为搜罗“珍珠”之类地专门工作。那是致命打击。
100、他们没有法庭，不知道什么是法制。他们难于理解我们，这是显而易见的。比如，他们迄今为止尚不明白道路的用途。甚至在道路已经通行的地方，他们仍然在密林里行走。经常可以看到他们携家带口，领着狗，排成一长串，在路边的烂泥塘里艰难地走着。
101、大自然规定，人在生活中某一阶段就要产生爱情。到了那个阶段，就该加紧恋爱才对……法律上写着，正常的人应该结婚。不结婚就没有幸福。那么有利的时机一到，就赶紧结婚，用不着拖拖拉拉。要紧的是别自作聪明，要按规矩办事！规矩是了不起的东西！
102、幸福的人之所以感到幸福，只是因为不幸的人们在默默地背负着自己的重担。一旦没有了这种沉默，一些人的幸福便不可想象，这是普遍的麻木不仁。真应当在每一个心满意足的幸福的人的门背后，站上一个人，拿着小锤子，经常敲门提醒他：世上还有不幸的人。
103、凡是我不了解的现象，我总是勇敢地迎着它走上去，不让它吓倒。我高高地站在它的上面。人应当认定自己比狮子、老虎、猩猩高一等，比大自然中的万物，甚至比他不能理解的，像是奇迹的东西都高，要不然他就算不得人，只不过是一个见着样样东西都害怕的耗子罢了。
104、这种不幸的无依无靠的人是世界上顶顶讨厌的人。他们老着脸皮，什么事都做得出来，这种失意的人遇到罪有应得，活该挨骂的时候，就会举起充满的确良惭愧感情的眼睛瞧着你，然后现出一脸的苦笑，乖乖地低下头去，在这种时候连正义本身都不忍心举起手来跟他为难了。
105、工个人如果缺乏比外界的一切影响更高更坚强的东西，那么只要害一场重伤风，就足以使他失去常态，使他一看见鸟就认为是猫头鹰，一听见声音就认为是狗叫。在这样的时候，他所有的乐观主义或者悲观主义，以及因而产生的伟大和渺小的思想，就纯粹成了病态，不是别的了。
106、真应当在每一个心满意足的，幸福的人的门背后，站上一个人，拿着小锤子，经常敲门提醒他：世上还有不幸的人；不管他现在多么幸福，生活迟早会对他伸出利爪，灾难会降临——疾病，贫穷，种种损失。到那时谁也看不见他，听不见他，正如现在他看不见别人，听不见别人一样。
107、为什么恰恰到了老年，人才注意到自己的感受，批评自己的行动呢？为什么年轻的时候就不管这些？到了老年，就是没有这一套也已经够难受的了。年轻的时候整个生活不留痕迹地滑过去，几乎没触动思想，可是到了老年，每一个极小的感受都像钉子那样钉在头脑里，引起一大堆问题。
108、基里亚克人从不洗脸，因此即使是民族志学者也难于准确地说出他们脸部的颜色。他们不洗衣服，他们的皮毛衣服和鞋仿佛刚刚从死狗身上剥下来一样。基里亚克人身上散发着一股难闻的气味。根据迎面飘来的难以忍受的干鱼腥味和腐烂的鱼杂碎臭味，就可以知道基里亚克人的住处已经临近。
109、每一个幸福而满足的人的房门背后应当站上一个人，拿一把锤子不住地敲门，提醒他：天下还有不幸的人，尽管自己怎样幸福，可是生活早晚会向他露出爪子来，灾难早晚会降在他身上——疾病、贫穷、损失；到时候谁也不会看见他，也不会听见他，就跟现在他也看不见别人，听不见别人一样。
110、当一个人喜爱梭鱼跳跃的水声时，他是个诗人；当他知道了这不过是强者追赶弱者的声音时，他是个思想家。可是要是他不懂得这种追逐的意义所在、这种毁灭性的结果所造成的平衡为什么有其必要时，他就会重回到孩提时代那样糊涂而又愚笨的状态。所以越是知道得多，越是想得多，也就越是糊涂。
2、活着又没有目标的人是可怕的。
3、大学能培养一切能力，包括愚蠢。
4、有万夫不当之勇，无一事自足于怀。
5、人相信自己是什么，自己就是什么。
6、蚜虫吃青草，锈吃铁，虚伪吃灵魂。
7、要紧的事情是别浪费你的青春和元气。
8、我们在卑屈和伪善之下，非常疲倦了。
9、物质滋养**，精神的食粮滋养灵魂。
10、求人帮助的时候，求穷人比求富人容易。
11、人应当头脑清楚，道德纯洁，身体干净。
12、在婚姻方面，怂恿往往是起很大作用的。
13、人的眼睛，在失败的时候，方才睁了开来。
14、美不应当美在天然上，而应当美在灵魂上。
15、人应当一切都美，外貌、衣着、灵魂、思想。
16、只要你说话有权威，即使是撒谎，人家也信你。
17、冷漠无情，就是灵魂的瘫痪，就是过早的死亡。
18、对自己不满足，是任何真正有天才的人的根本特征。
19、生活自会消化一切，既不要人帮忙，也不要人同意。
20、科学是人们生活中最重要、最美好和最需要的东西。
21、人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。
22、农民就是缺乏知识。一切苦难皆因知识太少而引起。
23、不能用温情征服对方的人，用殴打也征服不了对方。
24、人的一切都应该是美丽的：面貌，衣裳，心灵，思想。
25、有教养不是吃饭不洒汤，是别人洒汤的时候别去看他。
26、有时候人总难免想要装出了不起的神气，说些大道理。
27、不能用温和语言征服的人，用严肃的语言更不能征服。
28、对自己不满足，是任何真正有天才的人的根本特征之一。
29、自己的命运应由自己创造，而且应该绝对排除虚伪和坏事。
30、原来他们早已情投意合只是未遇到。遇到那天一切都成了。
31、真正的天才是常常隐藏在群众里面，绝不挤向人前去露脸的。
32、女作家应当不是写，而是在纸上刺绣，因而工作得精细迟缓。
33、在恋爱方面，特别是在婚姻方面，怂恿总是要起很大的作用的。
34、我实际上是孤独地活在世上，正如我将孤独地躺在坟墓中一样。
35、自由是好东西；我们生活中不能没有它，就跟不能没有空气一样。
36、睡眠是大自然的神奇的秘密，它恢复人的一切力量，**的精神的。
37、女人失去男人的陪伴会变得憔悴；男人失去女人的陪伴会变得愚蠢。
38、人应当谦虚，不要让自己的名字像水塘上的气泡那样一闪就过去了。
39、薄暮时分天色一片昏暗，一片片硕大的湿雪在方始点燃的路边飘舞。
40、才能的被人认识不仅要靠才能的质量，而且也要凭才能所成就的数量。
41、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是洁净的。
42、我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。
43、一株衰败的芦苇还带着绿色和水汁，它垂向地面，好像生怕有人用脚踩到它。
44、苍白的灯光已让位于富有活力的色彩，于是街头的繁忙景象也变得越来越喧闹。
45、只有像你这样不懂事的人，才会因为大自然给狼一口气尖利的牙齿而生狼的气。
46、要活下去总得有点可以寄托的东西。住在乡下只是内在劳动，而精神却在睡觉。
47、对一切事情都喜欢做到准确、严格、正规，这些都不愧是高尚心灵所应有的品质。
48、人在智慧上、精神上的发达程度越高，人就越自由，人生就越能获得莫大的满足。
49、不要心平气和，不要容你自己昏睡！趁你还年轻，强壮、灵活，要永不疲倦地做好事。
50、面貌的美丽当然也是爱情的一个因素，但心灵与思想的美丽才是崇高爱情的牢固基础。
51、感到自己在这个世界上是件多余的装饰品，那是很难堪的。活着而又没有目标是可怕的。
52、同样是一个东西同样是一个时期。看的人不一样经历的人不一样就大不一样完全不同了。
53、要是没有自信心，那实在糟糕！要是你不相信自己，或者怀疑自己，那是再糟也没有了。
54、我发誓永远不做作'做真实的自我'有一颗真实的灵魂。品尝出的是一切世间真实的味道。
55、合该男人走运，凡是在热爱中的女人，总是被爱情迷住了眼睛，而且从来就不了解生活。
56、人类把历史看成战斗的连续，为什么呢，因为直到今天，他们还认为斗争是人生的主要东西。
57、原来一个无私奉献的人'可以感化一个人。使一个人愿意为无私奉献他的人卖命'做一切事情。
58、他素来善于说俏皮话，谈吐不凡，批评中肯。显然，天才之火是有的，然而被各式俗务埋没了。
59、我只有在工作得很久而还不停歇的时候，才觉得自己的精神轻快，也觉得自己找到了活着的理由。
60、不懂得开玩笑的人是没有希望的人，纵使他额高七寸，聪明绝顶，也算不上一个真正有智慧的人。
61、不论是爱情、友情、或尊敬之心，都不能像对某种事物的共同的仇恨那样，容易把人们团结在一起。
62、真正的善，是没有的，也不会有；因为先得有完人才会有真正的善；而所谓完人，却是逻辑上的荒谬。
63、要是命运狠心的欺负您跟我，那就不必跟它求情，对它叩头，而要看不起它，笑它，要不然它就会笑你。
64、受到痛苦，我就叫喊，流眼泪；遇到卑鄙，我就愤慨；看到肮脏，我就憎恶。在我看来，只有这才叫生活。
65、人，不管是什么，应当从事劳动，汗流满面地工作，他生活的意义和目的、他的幸福、他的欢乐就在于此。
66、他们都是被美丽的谎言骗死的。谁的灵魂都比虚伪者干净。所有灵魂也都比不上真诚者干净。因为那是上帝。
67、男人和女人区别，女人愈是上了年纪，愈是热衷于女人的事务；男人愈是上了年纪，愈是从男人的事务中退却。
68、人的眼睛，在他真正的痛苦无奈委屈辛酸的时候，在他真正的备受自己感动的时候，方才真真正正地睁开了眼睛。
69、当喉咙发干时，会有连大海也可也一饮而尽的气概——这便是信仰；一等到喝时，至多只能喝两杯——这才是科学。
70、只有大雁在飞离这共同的灾难，就是他们也生怕自己幸福的心绪会侮辱这凄苦的大地，便把低沉的哀歌飘向了天际。
71、信仰是精神的劳动；动物是没有信仰的，野蛮人和原始人有的只是**和疑惑。只有高尚的组织体，才能达到信仰。
72、即使你想得到的是一种动物式的幸福，生活反正不会任你一边酗酒，一边幸福的，它会时时刻刻猝不及防地给你打击。
73、头发乃是人们头部最好的装饰品。然而谁不知道，头发一旦生得太长就会成为一种足以显出思想轻浮而且有害的征象？
74、哪怕在平滑的路上，人也还是容易摔跤；事实上，这是人类的天赋的命运！人要是不在大处犯错误，就会在小处犯错误。
75、可是天空和树木都默默无语。真诚的信念无济于事，而清醒的理性向他暗示：令人苦恼的问题只能考愚蠢的办法来解决。
76、只有受过教育的、诚心诚意的人才是有趣味的人，也只有他们才是社会所需要的。这样的人越多，天国来到人间也就越快。
77、成群的蚊子像乌云一般在离地面不高的地方盘旋，凤头麦鸡在旷野里凄切哀叫。一切预示着雨的来临，可是天空没有一片云。
78、有过不贞行为的妻子，是一大块冷了的炸牛排。因为它无疑已经被别的什么人的手摸过了，所以使人没有了想去碰它的思想。
79、生活是恼人的牢笼。一个有思想的人到成年时期，对生活有了成熟的感觉，他就不能不感到他关在一个无从脱逃的牢笼里面。
80、她走进来，行个屈膝礼，脸红了。先是她那点缀着几颗碎麻子的长鼻子红起来，然后从鼻子红到眼睛那儿，再从眼睛红到鬓角那儿。
81、要是人家端给您的是咖啡，那么请您不要在杯子里找啤酒。如果我献给您的是教授的思想，那么您得相信我，不要在那里面长契诃夫的思想。
82、那种从早到晚，整天厮守的幸福，我受不了。我可以当一个非常好的丈夫，只是要给我一个像月亮一般的妻子，它将不是每天都在我的天空出现。
83、现实生活刺激他，惊吓他，老是闹得他六神不安。也许为了替自己的胆怯、自己对现实的憎恶辩护吧，他老是歌颂过去，歌颂那些从没存在的东西。
84、在当前这个时代，凡是信得过的诚实的不灌酒的工作者，只有在知识分子和农民当中，也就是说在这两个极端当中，才找得到——此外就找不到了。
85、你知道天才是什么意思？那就是勇敢、自由的头脑、广阔的气魄……种下一棵小树，他已经能够猜想到再过一千年是什么样子，已经梦见人类的幸福。
86、爱情必须以对丈夫孩子和家庭的义务为前提。我对人生的理解是：不能光满足于大吃大喝，而且食欲也会逐月减弱。我以为，这种减弱只有爱情才能弥补。
87、当田野昏暗下来，土地变得又脏又冷，呜咽着的柳树也似乎更加忧伤，泪珠顺着枝干往下滴落，这是便使人感觉到那个不不幸的，无法逃脱的时刻就要降临。
88、无疑的，您是一个有才能的人，有文学气质，经历过战斗的风暴，聪明伶俐，没有受到先人之见的思想体系的压制，因此您可以放心：您那剧本的烤炉里会出好货色的。
89、人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。即使你想得到的是一种动物式的幸福，生活反正不会任你一边酗酒，一边幸福的，它会时时刻刻猝不及防地给你打击。
90、科学界至今未能确定爱奴人的种族起源。有人把爱奴人归为蒙古种，有人则认为来源于高加索部族；有个英国人甚至认为爱奴人是挪亚洪水期间流落到日本岛的犹太人后裔。
91、他有着天才的火花！你知道这是什麽意思？那就是勇敢、开阔的思想，远大的眼光……他种下一棵树，他就已经看见了千百年的结果，已经憧憬到人类的幸福。这种人是少有的，要爱就爱这种人。
92、安德烈：你在莫斯科，在饭馆的大厅里坐着，你不认得人家，人家也不认得你，你却并不觉得自己是个陌生人。可是在这儿大家都认得你，你也认得大家，你反而觉得跟大家陌生，陌生……陌生而孤单。
93、雨和雪，两个潮湿的弟兄，死命抽打我们的脸。尽管这是冬天，闪电仍然向四面八方划破天空。闪电像忽闪忽闪的天蓝色眼睛那样迷人，又像思想那样疾速，而它威严雄壮的旅伴，轰雷，吓人地震撼着空气。
94、人们都这样说，而且书上也这样写，基里亚克人对家庭的长辈不够尊敬。父亲并不认为他位在儿子之上；儿子也不尊敬父亲；可按照自己的意志安排生活，年老的母亲在家中的权力，并不比一个十几岁的小姑娘大。
95、有些人，就连儿童文学都能使他们腐化，他们带着特殊的乐趣阅读诗篇和索洛门寓言里那些挑动人心的章节。政论家律师医生等，摸透人类罪恶的全部秘密，却并不以不道德出名；现实主义作家常常比寺院方丈更有道德。
96、俄国人占领南萨哈林之前，爱奴人差不多是日本人的依附奴。爱奴人秉性温顺，逆来顺受，经常处于饥饿状态，没有大米就无法生存，这使他们更易受到奴役。遗憾的是，俄国人虽然给他们带来了自由，却未能带来稻米。
97、托尔斯泰的思想也许是最高尚的哲学，最伟大的利他主义，不过这种思想对生活来说却不适用。有成千累万的事例表明人们必须用侮辱来回报侮辱，不能不这样回报。到处都得有为个人的神圣权利的奋斗；如果不要这种奋斗，那就是不道德。
98、他作为医师，善于正确判断那种根本病因无法查明，因而无法医治的慢性病，他把工厂也看作一种不能理解的东西，它的存在原因也不明不白，而且没法消除。他并不认为凡是改善工人生活的种种措施都是多余的，不过这跟医治不治之症一样。
99、认为文学的责任就在于从坏人堆里挖出“珍珠”来，那就等于否定文学本身。文学所以叫做艺术，就是因为它按生活的相来面目描写生活。它的任务是无条件的，直率的真实。把文学的职能缩小成为搜罗“珍珠”之类地专门工作。那是致命打击。
100、他们没有法庭，不知道什么是法制。他们难于理解我们，这是显而易见的。比如，他们迄今为止尚不明白道路的用途。甚至在道路已经通行的地方，他们仍然在密林里行走。经常可以看到他们携家带口，领着狗，排成一长串，在路边的烂泥塘里艰难地走着。
101、大自然规定，人在生活中某一阶段就要产生爱情。到了那个阶段，就该加紧恋爱才对……法律上写着，正常的人应该结婚。不结婚就没有幸福。那么有利的时机一到，就赶紧结婚，用不着拖拖拉拉。要紧的是别自作聪明，要按规矩办事！规矩是了不起的东西！
102、幸福的人之所以感到幸福，只是因为不幸的人们在默默地背负着自己的重担。一旦没有了这种沉默，一些人的幸福便不可想象，这是普遍的麻木不仁。真应当在每一个心满意足的幸福的人的门背后，站上一个人，拿着小锤子，经常敲门提醒他：世上还有不幸的人。
103、凡是我不了解的现象，我总是勇敢地迎着它走上去，不让它吓倒。我高高地站在它的上面。人应当认定自己比狮子、老虎、猩猩高一等，比大自然中的万物，甚至比他不能理解的，像是奇迹的东西都高，要不然他就算不得人，只不过是一个见着样样东西都害怕的耗子罢了。
104、这种不幸的无依无靠的人是世界上顶顶讨厌的人。他们老着脸皮，什么事都做得出来，这种失意的人遇到罪有应得，活该挨骂的时候，就会举起充满的确良惭愧感情的眼睛瞧着你，然后现出一脸的苦笑，乖乖地低下头去，在这种时候连正义本身都不忍心举起手来跟他为难了。
105、工个人如果缺乏比外界的一切影响更高更坚强的东西，那么只要害一场重伤风，就足以使他失去常态，使他一看见鸟就认为是猫头鹰，一听见声音就认为是狗叫。在这样的时候，他所有的乐观主义或者悲观主义，以及因而产生的伟大和渺小的思想，就纯粹成了病态，不是别的了。
106、真应当在每一个心满意足的，幸福的人的门背后，站上一个人，拿着小锤子，经常敲门提醒他：世上还有不幸的人；不管他现在多么幸福，生活迟早会对他伸出利爪，灾难会降临——疾病，贫穷，种种损失。到那时谁也看不见他，听不见他，正如现在他看不见别人，听不见别人一样。
107、为什么恰恰到了老年，人才注意到自己的感受，批评自己的行动呢？为什么年轻的时候就不管这些？到了老年，就是没有这一套也已经够难受的了。年轻的时候整个生活不留痕迹地滑过去，几乎没触动思想，可是到了老年，每一个极小的感受都像钉子那样钉在头脑里，引起一大堆问题。
108、基里亚克人从不洗脸，因此即使是民族志学者也难于准确地说出他们脸部的颜色。他们不洗衣服，他们的皮毛衣服和鞋仿佛刚刚从死狗身上剥下来一样。基里亚克人身上散发着一股难闻的气味。根据迎面飘来的难以忍受的干鱼腥味和腐烂的鱼杂碎臭味，就可以知道基里亚克人的住处已经临近。
109、每一个幸福而满足的人的房门背后应当站上一个人，拿一把锤子不住地敲门，提醒他：天下还有不幸的人，尽管自己怎样幸福，可是生活早晚会向他露出爪子来，灾难早晚会降在他身上——疾病、贫穷、损失；到时候谁也不会看见他，也不会听见他，就跟现在他也看不见别人，听不见别人一样。
110、当一个人喜爱梭鱼跳跃的水声时，他是个诗人；当他知道了这不过是强者追赶弱者的声音时，他是个思想家。可是要是他不懂得这种追逐的意义所在、这种毁灭性的结果所造成的平衡为什么有其必要时，他就会重回到孩提时代那样糊涂而又愚笨的状态。所以越是知道得多，越是想得多，也就越是糊涂。
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