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望庐山瀑布水
唐·李白
日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺， 疑是银河落九天。
【作者简介】李白(701-762)，字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪(今甘肃秦安东)，唐代伟大的浪漫主义诗人，在我国历史上，被称为“诗仙”。其诗风豪放飘逸，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰，与杜甫并称“李杜”。
【注释】①庐山：在今江西九江市南，我国名山之一。②香炉：指庐山的香炉峰。③紫烟：指日光照射的云雾水气呈现出紫色。④银河：又称天河。古人指银河系构成的带状星群。⑤九天：九重天，形容极高的天空。
【译文】太阳照射的香炉峰生起紫色烟雾，远远看去瀑布像匹白练挂在山前。水流从三千尺的高处直泻而下，好像是璀璨的银河水落自九天。
【简析】前两句概括地描绘了香炉峰瀑布的奇伟景象。首句从香炉峰写起，在灿烂的阳光照射下，轻轻的水气变成了紫色的薄雾，给人一种朦胧的美感。第二句描写瀑布，一个“挂”字，生动逼真地写出了瀑布奔腾飞泻的气势。后两句用了夸张的比喻和浪漫的想象，集中笔墨进一步描绘瀑布的形象。“飞流”是写山高水急，“直下”是描绘瀑流直泻，“三千尺”是夸张瀑布的壮观，可以说字字珠矶，无一虚设。最后一句把瀑布比作璀璨的银河，既生动又贴切，而其中一个“疑”字率直道破是诗人的想象，令人感到意味深长。
游高梁桥记
袁宏道
高梁桥在西直门外，京师最胜地也。两水夹堤，垂杨十余里，流急而清，鱼之沉水底者，鳞鬣皆见。精蓝棋置，丹楼珠塔，窈窕绿树中。而西山之在几席者，朝夕设色以误游人。当春盛时，城中士女云集，缙绅士大夫非甚不暇，未有不一至其地者也。
三月一日，偕王生章甫、僧寂子出游。时柳梢新翠，山色微岚，水与堤平，丝管夹岸。趺坐古根上，茗饮以不酒，浪纹树影以为侑，鱼鸟之飞沉，人物之往来以为戏具。堤上游人，见三人枯坐树下若痴禅者，皆相视以为笑，而余等亦窃谓彼宴中人喧嚣怒诟，山情水意，了不相属，于乐何有也？少顷，遇同年黄昭质拜客出，呼而下，与之语，步至极乐寺，观梅花而返。
【作者介绍】袁宏道（1568—1610），字中郎，号石公，又号六休，湖广公安（今属湖北）人。与兄宗道、弟中道并称“三袁”，同以“公安派”著称。为文崇尚自然，写有大量纪游诗文。
游高梁桥记
袁中道
高梁旧有清水一带，柳色数十里，风日稍和，中郎拉予与王子往游。时街民皆穿沟渠淤泥，委积道上，羸马不能行，步至门外。
于是三月中矣，杨柳尚未抽条，冰微泮，临水坐枯柳下小饮。谈锋甫畅，而飙风自北来，尘埃蔽天，对面不见人，中目塞口，嚼之有声。冻枝落，古木号，乱石击。寒气凛冽，相与御貂帽，著重裘以敌之，而犹不能堪，乃急归。已黄昏，狼狈沟渠间，百苦乃得至邸。坐至丙夜，口中含沙尚砾砾。
噫！江南二三月，草色青青，杂花烂城野，风和日丽，上春已可郊游，何京师之苦至此。苟非大不得已，而仆仆于是，吾见其舛也。且夫贵人所以不得已而居是者，为官职也。游客山人所以不得已而至是者，为衣食也。今吾无官职，屡求而不获，其效亦可睹矣。而家有产业可以糊口，舍水石花鸟之乐，而奔走烟霾沙尘之乡，予以问予，予不能解矣。然则是游也宜书，书之所以志予之嗜进而无耻，颠倒而无计算也。
白洋潮[1]
明·张岱
故事[2]，三江看潮[3]，实无潮看。午后暄传曰：“今年暗涨潮。”岁岁如之，戊寅八月[4]，吊朱恒岳少师[5]。至白洋，陈章侯、祁世培同席。海塘上呼看潮，余遄往[6]，章侯、世培踵至。立塘上，见潮头一线，从海宁而来[7]，直奔塘上。稍近，则隐隐露白，如驱千百群小鹅，擘翼惊飞[8]。渐近喷沫，冰花蹴起，如百万雪狮蔽江而下，始雷鞭之，万首镞镞[9]，无敢后先。再近，则飓风逼之，势欲拍岸而上，看者辟易[10]，走避塘下。潮到塘，尽边一礴[11]，水击射，溅起数丈，著面皆湿。旋卷而右，龟山一挡[12]，轰怒非常，炮碎龙湫[13]，半空雪舞，看之惊眩，坐半日，颜始定。先辈言：浙江潮头自龛、赭两山漱激而起[14]。白洋在两山外，潮头更大，何耶？
【注释】[1]白洋：指白洋镇。在浙江镇。在浙江绍兴城西北三十里。 [2]故事：先例。 [3]三江：俗名三江口，在钱塘江南岸萧、绍海滨。 [4]戊寅：指明崇祯十一年（1638）。 [5]朱恒岳：即朱燮元（1566—1638），字衡岳（一作恒岳），浙江绍兴人。万历二十年进士，历官大理评事、四川左布政使、兵部尚书等，以功，加少保。崇祯中进少师。卒于官，谥襄毅。 [6]遄(chuán)：迅速。 [7]擘(bò)翼：张开翅膀。 [8]镞（zú）镞：挺拔的样子。 [9]辟易：惊退。 [11]礴(bó)：通“薄”，逼迫。这里有撞击之意。 [12]龟山：不详，当在杭州湾岸边，白洋附近。 [13]龙湫：龙潭。泛指深渊。 [14]龛赭两山：龛山，在浙江萧山县东北五十里，其形如龛。赭山，原在浙江海宁县西南五十里。龛山、赭山原来一南一北，扼住钱塘江入海口，后来钱塘江从赭山北入海，龛、赭间水道已干涸。
【译文】这是以前的事情了。在三江看潮，实际上无潮可看。午后有人喧闹着传到：“今年暗涨潮啊！”每年都这样。庚辰八月，吊朱恒岳少师到白洋，与陈章侯、祁世培坐在一桌。海塘上有人呼叫看潮，余迅速去看，章侯、世培接踵而至。站在塘上，远见潮头像一条白线，从海宁奔来，一直到塘上。潮水越来越近，喷出的泡沫溅起的水花，涌起的潮水如百万雪白的雄狮一般，遮蔽了大江奔流而下，像用怒雷鞭打它们一样，所有的狮子聚集在一起，没有一头干争先抢后的。看到的人惊恐的推开，跑到塘下避之。潮到塘上，尽力喷薄而起，水花激射，溅起来有好几丈高，地面都湿透了。潮水旋卷着向右而去，被龟山一挡，轰隆着好像十分愤怒一样，龙湫之水像炒菜一样翻滚不止，在半空中飞舞，看了惊吓眩目，坐了好一会儿，脸色才镇定下来。 先辈说：“浙江的潮头从龛、赭两座山冲刷激荡而起。白洋在这两座山之外，潮头却更大了，这是为什么呢？
孔孟论学习
（1）学而时习之，不亦说乎？
学了知识，按时复习，这难道不是是愉快的事吗？。
（2）温故而知新，可以为师矣。
复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。
（3）学而不思则罔；思而不学则殆。
只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。
（4）知之为知之，不知为不知，是知也。
知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。
（5）敏而好学，不耻下问。
聪敏而又爱好学习，并且不以向不如自己的人请教为耻。
（6）不愤不启，不悱不发。
不到学生想说而说不出来时，不去启发他,不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。
（7）有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
做事好比打井，打了六七丈深还没打到泉水，仍然是口废井。
（8）尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？
完全相信《尚书》，不如没有《尚书》。我对于（《尚书》中的）《武成》篇，就只取其中二三处罢了。仁人无敌于天下，凭（武王那样）最仁的人去讨伐（商纣那样）最不仁的人，怎么会血流得把舂米的木棒都漂起来呢？
【作者、作品简介】《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”，成为儒家的重要经典。
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。晚年致力于教育，整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。孔子曾大力宣传“仁”的学说。首创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教。相传有弟子三千，贤人七十二。现存《论语》一书，是研究孔子学说的主要资料。
孟子（公元前372——约前289），名轲，字子舆，战国时邹（今山东邹县）人。他是儒家学派中思（子思）孟（孟轲）学派的主要代表，我国历史上著名的思想家。《孟子》，是孟子的弟子们整理的孟子言论，其间杂有弟子的话语。《孟子》现仅存“内书”七篇。《孟子》一书，除了阐述儒家的“仁”的主张外，还提出了“义”的观念，提出了“性本善”、“养浩然之气”等一系列在中国古代思想史上有重大影响的命题。
唐·李白
日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺， 疑是银河落九天。
【作者简介】李白(701-762)，字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪(今甘肃秦安东)，唐代伟大的浪漫主义诗人，在我国历史上，被称为“诗仙”。其诗风豪放飘逸，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰，与杜甫并称“李杜”。
【注释】①庐山：在今江西九江市南，我国名山之一。②香炉：指庐山的香炉峰。③紫烟：指日光照射的云雾水气呈现出紫色。④银河：又称天河。古人指银河系构成的带状星群。⑤九天：九重天，形容极高的天空。
【译文】太阳照射的香炉峰生起紫色烟雾，远远看去瀑布像匹白练挂在山前。水流从三千尺的高处直泻而下，好像是璀璨的银河水落自九天。
【简析】前两句概括地描绘了香炉峰瀑布的奇伟景象。首句从香炉峰写起，在灿烂的阳光照射下，轻轻的水气变成了紫色的薄雾，给人一种朦胧的美感。第二句描写瀑布，一个“挂”字，生动逼真地写出了瀑布奔腾飞泻的气势。后两句用了夸张的比喻和浪漫的想象，集中笔墨进一步描绘瀑布的形象。“飞流”是写山高水急，“直下”是描绘瀑流直泻，“三千尺”是夸张瀑布的壮观，可以说字字珠矶，无一虚设。最后一句把瀑布比作璀璨的银河，既生动又贴切，而其中一个“疑”字率直道破是诗人的想象，令人感到意味深长。
游高梁桥记
袁宏道
高梁桥在西直门外，京师最胜地也。两水夹堤，垂杨十余里，流急而清，鱼之沉水底者，鳞鬣皆见。精蓝棋置，丹楼珠塔，窈窕绿树中。而西山之在几席者，朝夕设色以误游人。当春盛时，城中士女云集，缙绅士大夫非甚不暇，未有不一至其地者也。
三月一日，偕王生章甫、僧寂子出游。时柳梢新翠，山色微岚，水与堤平，丝管夹岸。趺坐古根上，茗饮以不酒，浪纹树影以为侑，鱼鸟之飞沉，人物之往来以为戏具。堤上游人，见三人枯坐树下若痴禅者，皆相视以为笑，而余等亦窃谓彼宴中人喧嚣怒诟，山情水意，了不相属，于乐何有也？少顷，遇同年黄昭质拜客出，呼而下，与之语，步至极乐寺，观梅花而返。
【作者介绍】袁宏道（1568—1610），字中郎，号石公，又号六休，湖广公安（今属湖北）人。与兄宗道、弟中道并称“三袁”，同以“公安派”著称。为文崇尚自然，写有大量纪游诗文。
游高梁桥记
袁中道
高梁旧有清水一带，柳色数十里，风日稍和，中郎拉予与王子往游。时街民皆穿沟渠淤泥，委积道上，羸马不能行，步至门外。
于是三月中矣，杨柳尚未抽条，冰微泮，临水坐枯柳下小饮。谈锋甫畅，而飙风自北来，尘埃蔽天，对面不见人，中目塞口，嚼之有声。冻枝落，古木号，乱石击。寒气凛冽，相与御貂帽，著重裘以敌之，而犹不能堪，乃急归。已黄昏，狼狈沟渠间，百苦乃得至邸。坐至丙夜，口中含沙尚砾砾。
噫！江南二三月，草色青青，杂花烂城野，风和日丽，上春已可郊游，何京师之苦至此。苟非大不得已，而仆仆于是，吾见其舛也。且夫贵人所以不得已而居是者，为官职也。游客山人所以不得已而至是者，为衣食也。今吾无官职，屡求而不获，其效亦可睹矣。而家有产业可以糊口，舍水石花鸟之乐，而奔走烟霾沙尘之乡，予以问予，予不能解矣。然则是游也宜书，书之所以志予之嗜进而无耻，颠倒而无计算也。
白洋潮[1]
明·张岱
故事[2]，三江看潮[3]，实无潮看。午后暄传曰：“今年暗涨潮。”岁岁如之，戊寅八月[4]，吊朱恒岳少师[5]。至白洋，陈章侯、祁世培同席。海塘上呼看潮，余遄往[6]，章侯、世培踵至。立塘上，见潮头一线，从海宁而来[7]，直奔塘上。稍近，则隐隐露白，如驱千百群小鹅，擘翼惊飞[8]。渐近喷沫，冰花蹴起，如百万雪狮蔽江而下，始雷鞭之，万首镞镞[9]，无敢后先。再近，则飓风逼之，势欲拍岸而上，看者辟易[10]，走避塘下。潮到塘，尽边一礴[11]，水击射，溅起数丈，著面皆湿。旋卷而右，龟山一挡[12]，轰怒非常，炮碎龙湫[13]，半空雪舞，看之惊眩，坐半日，颜始定。先辈言：浙江潮头自龛、赭两山漱激而起[14]。白洋在两山外，潮头更大，何耶？
【注释】[1]白洋：指白洋镇。在浙江镇。在浙江绍兴城西北三十里。 [2]故事：先例。 [3]三江：俗名三江口，在钱塘江南岸萧、绍海滨。 [4]戊寅：指明崇祯十一年（1638）。 [5]朱恒岳：即朱燮元（1566—1638），字衡岳（一作恒岳），浙江绍兴人。万历二十年进士，历官大理评事、四川左布政使、兵部尚书等，以功，加少保。崇祯中进少师。卒于官，谥襄毅。 [6]遄(chuán)：迅速。 [7]擘(bò)翼：张开翅膀。 [8]镞（zú）镞：挺拔的样子。 [9]辟易：惊退。 [11]礴(bó)：通“薄”，逼迫。这里有撞击之意。 [12]龟山：不详，当在杭州湾岸边，白洋附近。 [13]龙湫：龙潭。泛指深渊。 [14]龛赭两山：龛山，在浙江萧山县东北五十里，其形如龛。赭山，原在浙江海宁县西南五十里。龛山、赭山原来一南一北，扼住钱塘江入海口，后来钱塘江从赭山北入海，龛、赭间水道已干涸。
【译文】这是以前的事情了。在三江看潮，实际上无潮可看。午后有人喧闹着传到：“今年暗涨潮啊！”每年都这样。庚辰八月，吊朱恒岳少师到白洋，与陈章侯、祁世培坐在一桌。海塘上有人呼叫看潮，余迅速去看，章侯、世培接踵而至。站在塘上，远见潮头像一条白线，从海宁奔来，一直到塘上。潮水越来越近，喷出的泡沫溅起的水花，涌起的潮水如百万雪白的雄狮一般，遮蔽了大江奔流而下，像用怒雷鞭打它们一样，所有的狮子聚集在一起，没有一头干争先抢后的。看到的人惊恐的推开，跑到塘下避之。潮到塘上，尽力喷薄而起，水花激射，溅起来有好几丈高，地面都湿透了。潮水旋卷着向右而去，被龟山一挡，轰隆着好像十分愤怒一样，龙湫之水像炒菜一样翻滚不止，在半空中飞舞，看了惊吓眩目，坐了好一会儿，脸色才镇定下来。 先辈说：“浙江的潮头从龛、赭两座山冲刷激荡而起。白洋在这两座山之外，潮头却更大了，这是为什么呢？
孔孟论学习
（1）学而时习之，不亦说乎？
学了知识，按时复习，这难道不是是愉快的事吗？。
（2）温故而知新，可以为师矣。
复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。
（3）学而不思则罔；思而不学则殆。
只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。
（4）知之为知之，不知为不知，是知也。
知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。
（5）敏而好学，不耻下问。
聪敏而又爱好学习，并且不以向不如自己的人请教为耻。
（6）不愤不启，不悱不发。
不到学生想说而说不出来时，不去启发他,不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。
（7）有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
做事好比打井，打了六七丈深还没打到泉水，仍然是口废井。
（8）尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？
完全相信《尚书》，不如没有《尚书》。我对于（《尚书》中的）《武成》篇，就只取其中二三处罢了。仁人无敌于天下，凭（武王那样）最仁的人去讨伐（商纣那样）最不仁的人，怎么会血流得把舂米的木棒都漂起来呢？
【作者、作品简介】《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”，成为儒家的重要经典。
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。晚年致力于教育，整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。孔子曾大力宣传“仁”的学说。首创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教。相传有弟子三千，贤人七十二。现存《论语》一书，是研究孔子学说的主要资料。
孟子（公元前372——约前289），名轲，字子舆，战国时邹（今山东邹县）人。他是儒家学派中思（子思）孟（孟轲）学派的主要代表，我国历史上著名的思想家。《孟子》，是孟子的弟子们整理的孟子言论，其间杂有弟子的话语。《孟子》现仅存“内书”七篇。《孟子》一书，除了阐述儒家的“仁”的主张外，还提出了“义”的观念，提出了“性本善”、“养浩然之气”等一系列在中国古代思想史上有重大影响的命题。
参考资料： gsrxy.banzhu.net/article/gsrxy-8-414935.html
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唐·李白
日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺， 疑是银河落九天。
【游高梁桥记】
袁宏道
高梁桥在西直门外，京师最胜地也。两水夹堤，垂杨十余里，流急而清，鱼之沉水底者，鳞鬣皆见。精蓝棋置，丹楼珠塔，窈窕绿树中。而西山之在几席者，朝夕设色以误游人。当春盛时，城中士女云集，缙绅士大夫非甚不暇，未有不一至其地者也。
三月一日，偕王生章甫、僧寂子出游。时柳梢新翠，山色微岚，水与堤平，丝管夹岸。趺坐古根上，茗饮以不酒，浪纹树影以为侑，鱼鸟之飞沉，人物之往来以为戏具。堤上游人，见三人枯坐树下若痴禅者，皆相视以为笑，而余等亦窃谓彼宴中人喧嚣怒诟，山情水意，了不相属，于乐何有也？少顷，遇同年黄昭质拜客出，呼而下，与之语，步至极乐寺，观梅花而返。
游高梁桥记
袁宏道
高梁桥在西直门外，京师最胜地也。两水夹堤，垂杨十余里，流急而清，鱼之沉水底者，鳞鬣皆见。精蓝棋置，丹楼珠塔，窈窕绿树中。而西山之在几席者，朝夕设色以误游人。当春盛时，城中士女云集，缙绅士大夫非甚不暇，未有不一至其地者也。
三月一日，偕王生章甫、僧寂子出游。时柳梢新翠，山色微岚，水与堤平，丝管夹岸。趺坐古根上，茗饮以不酒，浪纹树影以为侑，鱼鸟之飞沉，人物之往来以为戏具。堤上游人，见三人枯坐树下若痴禅者，皆相视以为笑，而余等亦窃谓彼宴中人喧嚣怒诟，山情水意，了不相属，于乐何有也？少顷，遇同年黄昭质拜客出，呼而下，与之语，步至极乐寺，观梅花而返。
游高梁桥记
袁中道
高梁旧有清水一带，柳色数十里，风日稍和，中郎拉予与王子往游。时街民皆穿沟渠淤泥，委积道上，羸马不能行，步至门外。
于是三月中矣，杨柳尚未抽条，冰微泮，临水坐枯柳下小饮。谈锋甫畅，而飙风自北来，尘埃蔽天，对面不见人，中目塞口，嚼之有声。冻枝落，古木号，乱石击。寒气凛冽，相与御貂帽，著重裘以敌之，而犹不能堪，乃急归。已黄昏，狼狈沟渠间，百苦乃得至邸。坐至丙夜，口中含沙尚砾砾。
噫！江南二三月，草色青青，杂花烂城野，风和日丽，上春已可郊游，何京师之苦至此。苟非大不得已，而仆仆于是，吾见其舛也。且夫贵人所以不得已而居是者，为官职也。游客山人所以不得已而至是者，为衣食也。今吾无官职，屡求而不获，其效亦可睹矣。而家有产业可以糊口，舍水石花鸟之乐，而奔走烟霾沙尘之乡，予以问予，予不能解矣。然则是游也宜书，书之所以志予之嗜进而无耻，颠倒而无计算也。
白洋潮[1]
明·张岱
故事[2]，三江看潮[3]，实无潮看。午后暄传曰：“今年暗涨潮。”岁岁如之，戊寅八月[4]，吊朱恒岳少师[5]。至白洋，陈章侯、祁世培同席。海塘上呼看潮，余遄往[6]，章侯、世培踵至。立塘上，见潮头一线，从海宁而来[7]，直奔塘上。稍近，则隐隐露白，如驱千百群小鹅，擘翼惊飞[8]。渐近喷沫，冰花蹴起，如百万雪狮蔽江而下，始雷鞭之，万首镞镞[9]，无敢后先。再近，则飓风逼之，势欲拍岸而上，看者辟易[10]，走避塘下。潮到塘，尽边一礴[11]，水击射，溅起数丈，著面皆湿。旋卷而右，龟山一挡[12]，轰怒非常，炮碎龙湫[13]，半空雪舞，看之惊眩，坐半日，颜始定。先辈言：浙江潮头自龛、赭两山漱激而起[14]。白洋在两山外，潮头更大，何耶？
孔孟论学习
（1）学而时习之，不亦说乎？
（2）温故而知新，可以为师矣。
（3）学而不思则罔；思而不学则殆。
（4）知之为知之，不知为不知，是知也。
（5）敏而好学，不耻下问。
（6）不愤不启，不悱不发。
（7）有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
（8）尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？
唐·李白
日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺， 疑是银河落九天。
【游高梁桥记】
袁宏道
高梁桥在西直门外，京师最胜地也。两水夹堤，垂杨十余里，流急而清，鱼之沉水底者，鳞鬣皆见。精蓝棋置，丹楼珠塔，窈窕绿树中。而西山之在几席者，朝夕设色以误游人。当春盛时，城中士女云集，缙绅士大夫非甚不暇，未有不一至其地者也。
三月一日，偕王生章甫、僧寂子出游。时柳梢新翠，山色微岚，水与堤平，丝管夹岸。趺坐古根上，茗饮以不酒，浪纹树影以为侑，鱼鸟之飞沉，人物之往来以为戏具。堤上游人，见三人枯坐树下若痴禅者，皆相视以为笑，而余等亦窃谓彼宴中人喧嚣怒诟，山情水意，了不相属，于乐何有也？少顷，遇同年黄昭质拜客出，呼而下，与之语，步至极乐寺，观梅花而返。
游高梁桥记
袁宏道
高梁桥在西直门外，京师最胜地也。两水夹堤，垂杨十余里，流急而清，鱼之沉水底者，鳞鬣皆见。精蓝棋置，丹楼珠塔，窈窕绿树中。而西山之在几席者，朝夕设色以误游人。当春盛时，城中士女云集，缙绅士大夫非甚不暇，未有不一至其地者也。
三月一日，偕王生章甫、僧寂子出游。时柳梢新翠，山色微岚，水与堤平，丝管夹岸。趺坐古根上，茗饮以不酒，浪纹树影以为侑，鱼鸟之飞沉，人物之往来以为戏具。堤上游人，见三人枯坐树下若痴禅者，皆相视以为笑，而余等亦窃谓彼宴中人喧嚣怒诟，山情水意，了不相属，于乐何有也？少顷，遇同年黄昭质拜客出，呼而下，与之语，步至极乐寺，观梅花而返。
游高梁桥记
袁中道
高梁旧有清水一带，柳色数十里，风日稍和，中郎拉予与王子往游。时街民皆穿沟渠淤泥，委积道上，羸马不能行，步至门外。
于是三月中矣，杨柳尚未抽条，冰微泮，临水坐枯柳下小饮。谈锋甫畅，而飙风自北来，尘埃蔽天，对面不见人，中目塞口，嚼之有声。冻枝落，古木号，乱石击。寒气凛冽，相与御貂帽，著重裘以敌之，而犹不能堪，乃急归。已黄昏，狼狈沟渠间，百苦乃得至邸。坐至丙夜，口中含沙尚砾砾。
噫！江南二三月，草色青青，杂花烂城野，风和日丽，上春已可郊游，何京师之苦至此。苟非大不得已，而仆仆于是，吾见其舛也。且夫贵人所以不得已而居是者，为官职也。游客山人所以不得已而至是者，为衣食也。今吾无官职，屡求而不获，其效亦可睹矣。而家有产业可以糊口，舍水石花鸟之乐，而奔走烟霾沙尘之乡，予以问予，予不能解矣。然则是游也宜书，书之所以志予之嗜进而无耻，颠倒而无计算也。
白洋潮[1]
明·张岱
故事[2]，三江看潮[3]，实无潮看。午后暄传曰：“今年暗涨潮。”岁岁如之，戊寅八月[4]，吊朱恒岳少师[5]。至白洋，陈章侯、祁世培同席。海塘上呼看潮，余遄往[6]，章侯、世培踵至。立塘上，见潮头一线，从海宁而来[7]，直奔塘上。稍近，则隐隐露白，如驱千百群小鹅，擘翼惊飞[8]。渐近喷沫，冰花蹴起，如百万雪狮蔽江而下，始雷鞭之，万首镞镞[9]，无敢后先。再近，则飓风逼之，势欲拍岸而上，看者辟易[10]，走避塘下。潮到塘，尽边一礴[11]，水击射，溅起数丈，著面皆湿。旋卷而右，龟山一挡[12]，轰怒非常，炮碎龙湫[13]，半空雪舞，看之惊眩，坐半日，颜始定。先辈言：浙江潮头自龛、赭两山漱激而起[14]。白洋在两山外，潮头更大，何耶？
孔孟论学习
（1）学而时习之，不亦说乎？
（2）温故而知新，可以为师矣。
（3）学而不思则罔；思而不学则殆。
（4）知之为知之，不知为不知，是知也。
（5）敏而好学，不耻下问。
（6）不愤不启，不悱不发。
（7）有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
（8）尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？
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