为什么朋友会渐渐疏远呢
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这一直是个很戳心的问题。
从很懵懂的年纪，我结识了几位朋友，把“友谊使快乐倍增 使痛苦减半”当座右铭，到后来大家都四处散去，“各自奔前程的身影 匆匆渐行渐远”，只能把“孤独使人成长”刻在记忆里。
说句心里话，这么多年来，可能很多事情我都很主动，唯独在朋友这块，一直都是很被动的。他们悄无声息地离开了，我才慢慢察觉。或许我在这方面成熟得有点晚。
我不停地安慰自己，不停地在思考，好朋友为什么会渐渐走散呢？
可能是如下几个原因吧。分享给你，希望你生命里能多留下几个珍重的朋友，也能释怀一些错过的朋友。
（一）道不同 不相为友
小时候，成为朋友的原因很简单。可能是有共同的兴趣爱好吧，君住村西，我住村东，想打乒乓球时，能老远地约在学校。也可能是因为家离得近，能无所不谈，干农活都能常搞在一起。因为够了解，所以够安心。
长大后，发现要成为朋友是一件特别难的事。岁月变迁，人心在变，曾经的“拖家带口来相见”只是一句后话。你的生活与他的，大不相同；你想聊的跟他想听的，已不在同一频道。
鲁迅《故乡》里记录的儿时玩伴闰土，从年纪相仿、彼此无话不说的朋友，到三十年后，两人再度相逢，鲁迅很高兴，小时候那些经历又重新涌动，可是闰土的态度却是分明的恭敬，张口叫了一声：“老爷”。那一层身份的障壁，在年纪大后反而是始终打不破的伤感。
无论我们如何不承认，不同经历造就的人生感受，已天差地别了。即使你再不愿意，也由不得自己选择了，对方悄悄地做了选择。再相见时，便是友情的终点，过去的一切仿佛没有发生过。
（二）三观不同，难以硬融
朋友之所以为朋友，是因为彼此理解，相互主动。他对你的消息保持着关注，当你有事时，也愿意耐心倾听你，看有什么能为你做的。而你，也时刻记挂着对方，常保持联系。
知乎上有位网友聊到这个问题时，表示很伤感。没有了相互主动，感觉总是自己主动在拉扯着另一方，充满了侵犯感。
还有人深入分析了这个问题。
长大了才渐渐明白，保持一生的友谊，不仅需要始终都要记挂着对方，还需要彼此的三观保持一致。
别的不说，起码朋友观要一致吧。
（三）利益驱使下，难有真朋友
《广绝交论》中有一句话：“谋而后动，毫芒寡忒，是曰量交。”意思是一个人在和你交朋友前，会先考虑权势得失，再伺机而动，这就是量交。
你有利用价值时候，他是你最亲密的伙伴。一旦失去价值，你就是他交易的筹码。
苏轼早年间就成名京城，多次受朝廷重用，也结交了很多朋友。本不重名利的苏轼，在后来朝廷的多次变故中，没有抓住机会一直处于高位，逐渐落下风。曾经的好朋友们便纷纷改换了门庭，以至于后来为了投名状，疯狂诬陷苏轼。
比如，曾经给苏轼制造“乌台诗案”的张璪，原是苏轼密友，同年进士，一起在凤翔任职过，一直对他颇为照顾。后来苏轼因反对新法，阻碍了已是权贵的张璪的仕途之路，于是他不顾一切地要置苏轼于死地。
其实，很多关系走到最后，看的都是利益，看的都是彼此的价值，相比当初，可能少了一份喜欢和真诚，多了一份理智和思考。
到了今天，道理依旧。利益之下，难有真朋友，不管我们愿不愿意成熟，对方可能早就成熟了。逐渐地消失，只是一种征兆。
（四）缘散缘聚，难免是过客
相聚是缘，离散是命，能留住最好，留不住也随缘。
宫崎骏说，人生是一列开往坟墓的列车，路上会途经很多站，有的人来，有的人走，即便再不舍也要学会挥手告别。
慢慢的旅程里，我们终究会成为别人的过客，拥有的都是幸运，走散才是人生常态。
庄子曾写过两条被困在干涸水塘里的鱼，只能互相依偎，吐着唾沫来保持湿润。最后，它们感悟到，不如各自回到江湖里，忘了才好。
如果你固执地追随某个朋友，反而会让朋友厌恶。毕竟，你只是一厢情愿而已。谁都不是谁的寄生虫，人都是靠自己的。
可能那些主动离去的朋友，估计只是想为彼此的友谊画个体面的句号吧。
（五）友谊也像零存整取的银行
把这句写在末尾，也是在告诫那些只取不存的友谊，遗憾那些在误解中失去的朋友。
朋友一生一起走。友谊的真谛在于，我们知道有一天终将会失去，但还是会用尽心力去维护。
把友谊比作零存整取的银行，若我们平时不补充情感进去，一旦需要朋友的支援渡过难关时，就会发现存单上一片空白。
当你任性的时候，赞同你的不一定是朋友，但反对你的人绝对是真正关心你的人。
只有死党才会毫无顾虑地教育你，因为他们的目的只有一个：希望你过得好，不受任何伤害。
尽管友谊的小船可能随时会翻，但我还是祝愿你，能够一直有稳固的小船撑着。没有什么东西比信任更重要了。
全文完，如果觉得不错的话，麻烦随手点个赞和“推荐”吧。
从很懵懂的年纪，我结识了几位朋友，把“友谊使快乐倍增 使痛苦减半”当座右铭，到后来大家都四处散去，“各自奔前程的身影 匆匆渐行渐远”，只能把“孤独使人成长”刻在记忆里。
说句心里话，这么多年来，可能很多事情我都很主动，唯独在朋友这块，一直都是很被动的。他们悄无声息地离开了，我才慢慢察觉。或许我在这方面成熟得有点晚。
我不停地安慰自己，不停地在思考，好朋友为什么会渐渐走散呢？
可能是如下几个原因吧。分享给你，希望你生命里能多留下几个珍重的朋友，也能释怀一些错过的朋友。
（一）道不同 不相为友
小时候，成为朋友的原因很简单。可能是有共同的兴趣爱好吧，君住村西，我住村东，想打乒乓球时，能老远地约在学校。也可能是因为家离得近，能无所不谈，干农活都能常搞在一起。因为够了解，所以够安心。
长大后，发现要成为朋友是一件特别难的事。岁月变迁，人心在变，曾经的“拖家带口来相见”只是一句后话。你的生活与他的，大不相同；你想聊的跟他想听的，已不在同一频道。
鲁迅《故乡》里记录的儿时玩伴闰土，从年纪相仿、彼此无话不说的朋友，到三十年后，两人再度相逢，鲁迅很高兴，小时候那些经历又重新涌动，可是闰土的态度却是分明的恭敬，张口叫了一声：“老爷”。那一层身份的障壁，在年纪大后反而是始终打不破的伤感。
无论我们如何不承认，不同经历造就的人生感受，已天差地别了。即使你再不愿意，也由不得自己选择了，对方悄悄地做了选择。再相见时，便是友情的终点，过去的一切仿佛没有发生过。
（二）三观不同，难以硬融
朋友之所以为朋友，是因为彼此理解，相互主动。他对你的消息保持着关注，当你有事时，也愿意耐心倾听你，看有什么能为你做的。而你，也时刻记挂着对方，常保持联系。
知乎上有位网友聊到这个问题时，表示很伤感。没有了相互主动，感觉总是自己主动在拉扯着另一方，充满了侵犯感。
还有人深入分析了这个问题。
长大了才渐渐明白，保持一生的友谊，不仅需要始终都要记挂着对方，还需要彼此的三观保持一致。
别的不说，起码朋友观要一致吧。
（三）利益驱使下，难有真朋友
《广绝交论》中有一句话：“谋而后动，毫芒寡忒，是曰量交。”意思是一个人在和你交朋友前，会先考虑权势得失，再伺机而动，这就是量交。
你有利用价值时候，他是你最亲密的伙伴。一旦失去价值，你就是他交易的筹码。
苏轼早年间就成名京城，多次受朝廷重用，也结交了很多朋友。本不重名利的苏轼，在后来朝廷的多次变故中，没有抓住机会一直处于高位，逐渐落下风。曾经的好朋友们便纷纷改换了门庭，以至于后来为了投名状，疯狂诬陷苏轼。
比如，曾经给苏轼制造“乌台诗案”的张璪，原是苏轼密友，同年进士，一起在凤翔任职过，一直对他颇为照顾。后来苏轼因反对新法，阻碍了已是权贵的张璪的仕途之路，于是他不顾一切地要置苏轼于死地。
其实，很多关系走到最后，看的都是利益，看的都是彼此的价值，相比当初，可能少了一份喜欢和真诚，多了一份理智和思考。
到了今天，道理依旧。利益之下，难有真朋友，不管我们愿不愿意成熟，对方可能早就成熟了。逐渐地消失，只是一种征兆。
（四）缘散缘聚，难免是过客
相聚是缘，离散是命，能留住最好，留不住也随缘。
宫崎骏说，人生是一列开往坟墓的列车，路上会途经很多站，有的人来，有的人走，即便再不舍也要学会挥手告别。
慢慢的旅程里，我们终究会成为别人的过客，拥有的都是幸运，走散才是人生常态。
庄子曾写过两条被困在干涸水塘里的鱼，只能互相依偎，吐着唾沫来保持湿润。最后，它们感悟到，不如各自回到江湖里，忘了才好。
如果你固执地追随某个朋友，反而会让朋友厌恶。毕竟，你只是一厢情愿而已。谁都不是谁的寄生虫，人都是靠自己的。
可能那些主动离去的朋友，估计只是想为彼此的友谊画个体面的句号吧。
（五）友谊也像零存整取的银行
把这句写在末尾，也是在告诫那些只取不存的友谊，遗憾那些在误解中失去的朋友。
朋友一生一起走。友谊的真谛在于，我们知道有一天终将会失去，但还是会用尽心力去维护。
把友谊比作零存整取的银行，若我们平时不补充情感进去，一旦需要朋友的支援渡过难关时，就会发现存单上一片空白。
当你任性的时候，赞同你的不一定是朋友，但反对你的人绝对是真正关心你的人。
只有死党才会毫无顾虑地教育你，因为他们的目的只有一个：希望你过得好，不受任何伤害。
尽管友谊的小船可能随时会翻，但我还是祝愿你，能够一直有稳固的小船撑着。没有什么东西比信任更重要了。
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