如何识人,识人有哪些方法
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古话说,画人画骨难画皮,知人知面难知心,人是最高等的动物,同时也是最懂得伪装的生物。
人生在世,都会或多或少的带上面具,我们会因为假意的善良而信任别人、会因为苦心经营的骗局而陷入囹圄,就拿感情来说,为什么会出现那么多“渣男”“渣女”,也正因此,因为那些不怀善意者,那些另有所图者,那些欺骗感汪芦情者,甚至那些心怀阴深恶意者,都可以轻松伪装成你喜欢的样子。
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一个人最真实的样子往往很难示人,也极不容易被人察觉,但很多时候我们都需要去了解一个人更真实的样子,尤其是在我们有所托付,或者需要给予信任的时候。
曾国藩曾有一本《冰鉴》,系统讲述了相人之法,对于当今的“人才人事领域”,可以说是颇有些参考价值。
还有一句话说,其实看清一个人的本质,往往只需要一个瞬间。
从一个人不经意的动作、态度表现、情绪、甚至是一句话中,足可窥探到此人的人格,品行,以及价值观。
那么,从哪些瞬间或者是细节,可以彻底看清一个人呢?
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第一,面对利益的抉择。
金钱是人性的试金石,想必很多人都深以为然。
人性总是趋利的,很多人在面对利益,尤其是赤裸裸的金钱或权利诱惑时,总会撕下伪装,暴露出最真实的人格。
一个为了自己的利益,抛弃良心道义,枉顾亲情友情的人,自然不可相交。
就像多年以前,你那个借钱不还的朋友,必定已经不会再打交道。
《论语》有言,君子喻于义,小人喻于利。
一个在利益面前,不放弃原则,坚守对道德的信仰,不唯利是图的人,才是值得深交与合作的。
而另外一说,真正好的关系也是完全不会避讳谈钱和利益的,情义归情义,利益归利益,一码是一码,什么都坦坦荡荡。
其实,与这样的人相交是最轻松的,因为什么都拎得清,什么都够坦直。
而所谓的谈钱伤感情一说,从来都只是一个卑劣的说辞。
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第二,患难之时的表现。
有句老话说,路遥知马力,日久见人心,其实最底层的意思就是在讲,患难见真情而有些。
人生在世,总不可能一帆风顺,路途遥远,也不会一直是康庄大道,在有崎岖和沟壑的时候,才能知道马的能力巧枯,再由苦难和风雨的时候,才会知道身边人的真心。
经历越困宽带多,便越会发现,这世上其实不乏那些落井下石,火上浇油之人,多的是那些“见不得你好”的人。
一种是,趁着你难受再踩你一脚,一种是,我不好过也不让你好过。
人生本来艰辛,而困难之时,足可看透人心。
而在患难之中,愿意相伴或者雪中送炭的人,必然是值得一交的挚友,人们常说的患难之交、生死之交,也便是如此。
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第三、是非黑白的判断。
所谓公道自在人心,一个人在面对是非黑白时候的态度,往往体现出他做人的准线、操守和担当。
大是大非必然要有明确的态度和判断,这体现出一个人的价值观。
而有些时候,又不必太过执着黑白,硬要分说则更像是个“锱铢必较”的“杠精”。
在国学文化《菜根谭》中有这样一句话:
当是非邪正之交,不可少迁就,少迁就则是从违之正。值利害得失之会,不可太分明,太分明则起趋避之私。
这句话就是说,当是非邪恶处于冲突的时候,稍微迁就的时候,就会丧失原则,在自己的利害得失纠缠在一起的时候,不要清楚的分辨,分辨的太清,反而会有一些趋利避害的私心。
而那些为了各种原因,颠倒黑白,搬弄是非的人,想来也是极其受人厌恶了。
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第四、所许诺言的践行。
君子一诺千金,能否遵守许诺,往往能看出一个人的品行。
人无信则不立,信,往往是一个人最基本的道德操守。
《论语》曰:人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?
没有诚信的人,违背承诺的人,就如同汽车没有轮子,是什么都做不了的。
这很显然,不管为私还是为公,没有人愿意和没有诚信的人打交道,更何况连自己所许的诺言都能违背。
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第五、对他人的态度。
对上不卑,对下不骄,不卑不亢,不骄不躁,这是一个人良好品行的表现。
如果一个人,对上阿谀奉承,对下颐指气使,必然不可相交。
一个优秀的人,对所遇到的任何人都是尊重的。
一般而言,人们面对比自己地位低的人天生就有种优越感,而如果一个人不去放大自己的优越感踩低别人,反而待之以尊重,那他必定拥有善意,拥有操守,也更为可靠
人生在世,都会或多或少的带上面具,我们会因为假意的善良而信任别人、会因为苦心经营的骗局而陷入囹圄,就拿感情来说,为什么会出现那么多“渣男”“渣女”,也正因此,因为那些不怀善意者,那些另有所图者,那些欺骗感汪芦情者,甚至那些心怀阴深恶意者,都可以轻松伪装成你喜欢的样子。
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一个人最真实的样子往往很难示人,也极不容易被人察觉,但很多时候我们都需要去了解一个人更真实的样子,尤其是在我们有所托付,或者需要给予信任的时候。
曾国藩曾有一本《冰鉴》,系统讲述了相人之法,对于当今的“人才人事领域”,可以说是颇有些参考价值。
还有一句话说,其实看清一个人的本质,往往只需要一个瞬间。
从一个人不经意的动作、态度表现、情绪、甚至是一句话中,足可窥探到此人的人格,品行,以及价值观。
那么,从哪些瞬间或者是细节,可以彻底看清一个人呢?
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第一,面对利益的抉择。
金钱是人性的试金石,想必很多人都深以为然。
人性总是趋利的,很多人在面对利益,尤其是赤裸裸的金钱或权利诱惑时,总会撕下伪装,暴露出最真实的人格。
一个为了自己的利益,抛弃良心道义,枉顾亲情友情的人,自然不可相交。
就像多年以前,你那个借钱不还的朋友,必定已经不会再打交道。
《论语》有言,君子喻于义,小人喻于利。
一个在利益面前,不放弃原则,坚守对道德的信仰,不唯利是图的人,才是值得深交与合作的。
而另外一说,真正好的关系也是完全不会避讳谈钱和利益的,情义归情义,利益归利益,一码是一码,什么都坦坦荡荡。
其实,与这样的人相交是最轻松的,因为什么都拎得清,什么都够坦直。
而所谓的谈钱伤感情一说,从来都只是一个卑劣的说辞。
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第二,患难之时的表现。
有句老话说,路遥知马力,日久见人心,其实最底层的意思就是在讲,患难见真情而有些。
人生在世,总不可能一帆风顺,路途遥远,也不会一直是康庄大道,在有崎岖和沟壑的时候,才能知道马的能力巧枯,再由苦难和风雨的时候,才会知道身边人的真心。
经历越困宽带多,便越会发现,这世上其实不乏那些落井下石,火上浇油之人,多的是那些“见不得你好”的人。
一种是,趁着你难受再踩你一脚,一种是,我不好过也不让你好过。
人生本来艰辛,而困难之时,足可看透人心。
而在患难之中,愿意相伴或者雪中送炭的人,必然是值得一交的挚友,人们常说的患难之交、生死之交,也便是如此。
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第三、是非黑白的判断。
所谓公道自在人心,一个人在面对是非黑白时候的态度,往往体现出他做人的准线、操守和担当。
大是大非必然要有明确的态度和判断,这体现出一个人的价值观。
而有些时候,又不必太过执着黑白,硬要分说则更像是个“锱铢必较”的“杠精”。
在国学文化《菜根谭》中有这样一句话:
当是非邪正之交,不可少迁就,少迁就则是从违之正。值利害得失之会,不可太分明,太分明则起趋避之私。
这句话就是说,当是非邪恶处于冲突的时候,稍微迁就的时候,就会丧失原则,在自己的利害得失纠缠在一起的时候,不要清楚的分辨,分辨的太清,反而会有一些趋利避害的私心。
而那些为了各种原因,颠倒黑白,搬弄是非的人,想来也是极其受人厌恶了。
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第四、所许诺言的践行。
君子一诺千金,能否遵守许诺,往往能看出一个人的品行。
人无信则不立,信,往往是一个人最基本的道德操守。
《论语》曰:人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?
没有诚信的人,违背承诺的人,就如同汽车没有轮子,是什么都做不了的。
这很显然,不管为私还是为公,没有人愿意和没有诚信的人打交道,更何况连自己所许的诺言都能违背。
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第五、对他人的态度。
对上不卑,对下不骄,不卑不亢,不骄不躁,这是一个人良好品行的表现。
如果一个人,对上阿谀奉承,对下颐指气使,必然不可相交。
一个优秀的人,对所遇到的任何人都是尊重的。
一般而言,人们面对比自己地位低的人天生就有种优越感,而如果一个人不去放大自己的优越感踩低别人,反而待之以尊重,那他必定拥有善意,拥有操守,也更为可靠
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