Question

为什么“善有善报，恶有恶报”？

请问精通佛法的高人，为什么“善有善报，恶有恶报”？人们都说“种瓜得瓜，种豆得豆”。那是因为瓜子中有瓜的基因，而瓜子中有瓜的基因。基因不同，因此结果不同！而佛门所说“善有善报，恶有恶报”的内在原因是什么?
谢谢1楼 但你的答案等于没说！

Answer 1

因为佛教说世界是由众生共业所感，是大家共同建筑的。就比如现在的人类社会，是我们大家共同组成的。再来看善恶，善者助人，恶者损人。这也是人与人之间相处而达成的共识，也是共业所感。要是有人妨碍别人，势必会遭人厌恶。帮助别人，势必会感恩戴德，将心比心嘛。正因如此，伤害大家，大家就会反对，人人得而诛之，自讨没趣。乐于助人，我敬人一尺，人敬我一丈，人缘好，自然如鱼得水。

Answer 2

报应分三种：一种是现报，就是今生作善作恶，今生便受福受祸；一种是生报，就是今生作善作恶，等到来生才受福受祸；另一种是后报，是今生修善作恶，要等到第三生、第四生，或十百千万生，或至无量无边劫后，才受福受祸的。总之，凡所造的业，绝对没有不报的道理，只是来早与来迟罢了。

世人每每稍受灾殃，不是怨天，就是怪人，却不肯因此生悔罪心，作还债想。这种人只看眼前吉凶，有时见作善得祸的，便说善不当为；见作恶得福的，便说恶不必戒。他们却不明白善恶的报应，不是一朝一夕所能实现的，而是需要因缘凑合，积渐而来的，如种瓜当年可吃，种果几年才生，并且是贯通三世的，“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。”我们的身躯是要死亡的，但是神识（第八识）却是永存的。人死了并不会了结，神识根据业力又去投生，生生死死，死死生生，像车轮的旋转，有升有降，但永不停止，这便是轮回。其中起决定性作用的就是因果规律。

你看，世界上的人，有贫有富，有苦有乐，有寿有夭，有美有丑，有智有愚，种种不同。其中一定有个道理，这个道理，就是因果。地藏王菩萨慈悲无极，只想使众生离苦得乐，所以千方百计教化人们明白因果的道理，就是为此。

Answer 3

[转帖]贫贱富贵各有因
生尊贵家，这都是有德行的人，是前生修来的。

同样是人，为什麼有尊贵的人？又有下贱的人？是什麼原因使他就尊贵了？什麼原因令他就下贱了？有五种道路，令人走到下贱这一种的果报上。这五种的路——

（一）骄慢。谈到这骄慢，对外面的人骄慢，这是一般人常有的；但这种的骄慢，是甚至於对於自己的父母也骄慢，不恭敬父母。

（二）刚强。不敬师长，对师长不恭敬，没有一种诚敬的心。师长教化他，他也不听，这是刚强众生。

（三）放逸。就是不守规矩，不守规矩还不算呢，而且还不恭敬三宝，所以就去做下贱人。下贱是包括贫穷在裏头，要是富有就不会下贱，因为他贫穷，所以就下贱了，因此常说贫穷下贱。

（四）偷盗。因为在前生欢喜偷东西，以偷东西做为他的生活。没有钱了，他就去偷，或者偷人家钱财、偷人家珠宝，偷来就把它卖了。卖了，就可以够维持一个时期的生活，可以什麼事情也不做，每天吃、喝、嫖、赌、抽。吃，欢喜吃东西；喝，欢喜喝酒；嫖，就是找女人去；赌，是赌钱；抽，是抽大菸，就是抽鸦片菸，中国人叫大烟。偷了钱，他就不用做工；而这个钱用完了，再去偷；偷回来，就又不用做工了，就这样以偷盗来维持他的生活。这是第四个令他贫穷下贱的因素。

（五）负债。就是向人家借钱，逃避不偿还。做人啊，不要说多，就是一文钱也不能落到虚空，不能借了不还的。钱虽然是假的，可是你不能说，是假的就随便乱用，可要用它来做真事，一点都不可以马虎的。譬如说向人家借钱不还，你就逃到一边去了，以为这是便宜事。这不是便宜事，你负债逃避不偿还，等来生也就贫穷下贱了；因为你短人家的钱不还，自己将来就会受贫穷下贱的果报。

有以上这五种原因，受果报的时候，就会作下贱人，或者给人家做奴隶，或做婢使的人，很不自由的。也就是你这个身体给人做奴隶，你自己不能随便作主，不能想到什麼地方去，就到什麼地方，想做什麼，就做什麼，你要听主人的指挥。

贫贱有这五种因缘，尊贵也有几种的因缘——

（一）要普遍做布施，施惠普广。惠，是恩惠，对任何人都布施，都有一种慈悲心，很普遍地，广大地对一切人慈悲。

（二）要恭敬父母师长。不能说父亲生了我，我非常地仇恨他：「为什麼你要生我？真是混帐！」自己骂自己的父母。或者对自己的师父生出一种心：「你这个师父，让我一点自由都没有，什麼都要听你的话，这个太不公平了！」对师父有种种不满意。面对师父的时候又叩头，又顶礼；背著师父就乱讲起来了，这叫不恭敬父母师长。这是不生尊贵家的一个理由，你看厉害不厉害！你不要管我这个师父好不好，你不能讲的；你一讲，就有罪过，将来你就不会出生在尊贵之家。前面讲的是不恭敬父母师长，所以有贫贱的果报；这个就要恭敬父母师长，才能生尊贵家。

（三）要恭敬礼拜三宝。前面是不恭敬三宝，不礼拜三宝；这裏是要恭敬三宝，要礼拜三宝和一切的长者。

（四）要忍辱，没有瞋恚，还要柔和谦下。谁骂你一顿，你要欢欢喜喜，一点烦恼都没有，要忍耐；有人打你，更要修忍辱行，没有瞋恚，不发脾气。所以要得到好的果报，那都是不容易的。然后又要柔和谦下，对任何人都很和气，很客气。

（五）是博闻经律，多多听经，多多闻法，多多学习戒律。有这五种的原因，所以做尊贵人。尊贵人既有钱，又有势力，但并不是说有钱有势，这就好了，这都是宿世修来的。这五种尊贵的原因，要是单有一种，就不会生到贫穷下贱的家庭去；要是完全有这五种原因，那就更好。

所以为什麼有人就那麼好？那麼尊贵？这个富贵的人家，都是有德行，才能富贵；没有德行的人，就贫穷下贱，这是因为毁谤三宝，才会这样。所以你要是生尊贵家，这都是有德行的人，是前生修来的，不是今生这麼简单就得到这种的福报。这样的人，也不须经历三恶道——地狱、饿鬼、畜生的苦；因为他有上列五种原因，所以就可以直接投生到尊贵的家庭裏头。

Answer 4

善有善报 实际佛教用语 叫因果 用的是唯物主义里的一些观点.种善因得善果.这个很好理解的.
“种瓜得瓜，种豆得豆”就是讲的是有种瓜的因得种瓜的果.不过这个是实体你看得到.
种善因得善果 这个要自身去体会的.你做利益别人的事情 别人正常情况下也会利益你.你恭敬别人别人也会恭敬你.这个就是因果.有的时候你对别人好别人相反对你伤害 .那说明这块地不是地质不好就是光照不行 或者水分欠缺 更可能是虫和病毒太多 呵呵参考下吧
一些简单的理解 你说的这个问题以前还真没有考虑到.用文字怎么表达.不过还是要多尽力的去做 知道了不做等于0

Answer 5

由感而来！
其实我们所谓现实生活的一切：相貌好丑，身材高矮，贵贱慧愚 --- 都由心感来的，过去心（包括过去世的心）为因，而感来现在或将来（包括将来世）的“果”。举个浅显的例子，女人往往会在辛勤忘我劳动后（比如老师忙碌了一天或一个礼拜）显得更美丽一些--虽然她的总体容貌由于过去世的业因已基本定型（当然还是不断随着新的业因在变化）

不但如此，连我们周围的山林海河，日月星辰，风吹草动，飞鸟禽兽---- 都是由我们的“心” 共感（比如太阳，地球，海洋）或互感（比如你我他老虎麻雀蛇鱼等等）而来。如果去到中阴身或鬼道等，那里的种种景象（多半是不好的或恐怖的）也还是由心业感招而来，跟现在所谓“人间”一样，一切也还是那么真实。当然如果去到所谓仙界，那真是“爽呆了”。可是在这些好好丑丑的境界里，我们的“心”其实是迷乱的, 不断地在造新业，又不断地在死死抓住现前的果，以为真实。不得觉悟（这里的觉悟是指那种有点象梦中醒来那样，梦里的什么东西其实都是“空”的，可是你在梦里却意识不到,牢牢地跟着梦境在转）

据说临终时紧紧牢记称念阿弥陀佛可以摆脱所谓六道的“万有引力”。直冲云霄。翱翔于太空中。我想，这才是最善的报。