佛教中的“法”是什么意思?
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首先说,佛,不是虚无的、概念里的东西。是实实在在,至少我们知道的释迦牟尼却有其人。所以很多人在修佛。法,也不是什么简单得在有些人看来有没有都行的人生大道理。法是实实在在的法则,空间法则,时间法则,自然法则,社会法则,甚至人类社会的科学、人们的衣食住行都没有逃出去,都是法,从宇宙宏观到物质极微观。纵观我们中国人的文化,骨子里、甚至每一个字里都渗透着中国古代神文的色彩。所以法就是法则,还是构造法则的法则,是构造法则的法则的法则……而这些法则是什么构成的呢?说白了就是更微观的物质,微观形成宏观,微观物质的性状特点决定了宏观物质的特性及一切规律。所以说法则是物质也是对的。那么说穿了,我们对佛法的认识,其实就是对物质世界的认识。 我们自身是不是物质世界的一部分呢?这里就提出了修炼的概念。佛法是对人体生命及宇宙的认识。 简单说就是这样。
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“法”字的梵语是达磨(Dharma)。佛教对这个字的解释的是:“任持自性、轨生物解。”这就是说,每一事物必然保持它自己特有的性质和相状,有它一定轨则,使人看到便可以了解是何物。例如水,它保持着它的湿性,它有水的一定轨则,使人一见便生起水的了解;反过来说,如果一件东西没有湿性,它的轨则不同于水的轨则,便不能生起水的了解。所以佛教把一切事物都叫做“法”。佛经中常见到的“一切法”、“诸法”字样,就是“一切事物”或“宇宙万有”的意思。照佛教的解释,佛根据自己对一切法如实的了解而宣示出来的言教,它本身也同样具有“任持自性、轨生物解”的作用,所以也叫做法。
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法简单说就是佛经,也就是佛祖释迦牟尼佛教化弟子所说的话,被弟子整理成册就是经书了,就像孔子的论语都是以“子曰”开头,佛经一般都是“如是我闻”就像我听说的那样!
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法在不同的语境里有不同的含义:
见法即见如来。 这里的法就是涅槃
广义的佛法。这里的法是指的巴利三藏的统称。
无为法。这里的法就是指涅槃
有为法。这里的法是指除去涅槃以外的一切法,包括概念法和究竟法
法门。这里的法就是方法的意思。
大概我就能想到这么多。
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就是方法 各门派方法不同 法门不同就是
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