唐朝皇室还有后人吗?
如果有,那现在大约都分布到什么地方了啊?东北的有可能有吗?如果没有,那为什么呢?是么是唐朝皇族早就死光了啊?请帮我回答,谢谢!...
如果有,那现在大约都分布到什么地方了啊?东北的有可能有吗?
如果没有,那为什么呢?是么是唐朝皇族早就死光了啊?
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20个回答
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事实上,这个比较难以回答。比如唐代后,又历经乱世——五胡十六国和五代十朝。如:其中南唐建国时,取国号为“唐”,追吴王李恪为先祖。
李恪(619年—653年),唐太宗李世民的第三子,母杨妃是隋炀帝之女。
而在唐七皇子李治即位后第三年,长孙无忌找了个理由灭了李恪。其后裔李仁(李千里)、李玮、李琨、李璄均被流放。
所以就这点来看,由于无从考证,很难讲唐直系是否还在。有的有名气点的家族支流可能就被灭了。
再有当时唐建国后陆续赏赐姓名。致使李氏家族庞大。真正的一支流传至今的有唐时李氏血统的就很难是姓李的了,真正的贵族在亡国后为保全血脉,基本上隐姓埋名。
所以只能给你这个非答案的答案。
李恪(619年—653年),唐太宗李世民的第三子,母杨妃是隋炀帝之女。
而在唐七皇子李治即位后第三年,长孙无忌找了个理由灭了李恪。其后裔李仁(李千里)、李玮、李琨、李璄均被流放。
所以就这点来看,由于无从考证,很难讲唐直系是否还在。有的有名气点的家族支流可能就被灭了。
再有当时唐建国后陆续赏赐姓名。致使李氏家族庞大。真正的一支流传至今的有唐时李氏血统的就很难是姓李的了,真正的贵族在亡国后为保全血脉,基本上隐姓埋名。
所以只能给你这个非答案的答案。
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(四会)李氏族谱。(清)李善元纂修清道光十五年(1835)刻本。 一册 粤图 该谱为明代初修,内存明学士宋濂序云:“李之姓原于帝高阳氏,宗陇西,后裔临淮公者,琅琊王之子,名修珍,贬斥南海,数世不能归,子孙遂居端州之四会,四会有李氏,盖出自临淮公9传十余世,至宋殿中侍御史积中(元丰进士,官翰林直学士),由直谏谪南昌,故今为南昌人。殿中公九世孙宗颐以家谱相示,始于殿中高祖三八府君,三八之上则略而不备。该谱曾经历次纂修,计有宋元丰李积中(五世孙)初烤、明正统三年(1438)十三世孙续修、明万历辛亥(1611)十九世孙续修、清乾隆十四年(1749)二十四世孙续修以及清道光十五年(1835)二十五世孙续修等。李氏居四会七百余年,历世三十余代,名士众多,如李积中、李大性、李津、李棨等。
(四会)李氏族谱。(清)李德宽重修。清光绪二十八年(1902)刻本。
四册 粤图
(四会岗咀)李氏族谱一卷。(民国)李焯楠纂修。民国三十二年(1943)刻本。
一册 四会方志办、四会档
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2019-07-31
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唐朝皇室后人好多呢,全国好多地方应该都有的啊。东北一个这么大的地方,肯定也会有的了。我们就是唐朝皇室后人,在湖南省永兴县。我们这一支,知道的就有几万人了。
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2013-08-30
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一直以来,南唐开国之君李昪究竟是李唐宗室中何人的后裔众说纷纭,各种史料也记载不一,《旧五代史》记为唐玄宗之子永王璘,《新五代史》记为唐宪宗之子建王恪,《蜀后主实录》又记为唐嗣薛王,《江表志》认为是唐郑王元懿,《资治通鉴》则认为是吴王恪。
不过无论是永王璘、建王恪,还是薛王、郑王,皆有史料出处可查,唯独吴王恪完全无史料出处。就连《资治通鉴》的作者司马光本人,也只能在《通鉴考异》中将南唐以永王璘、建王恪、嗣薛王等人为祖先的史料出处全部罗列了一遍,却完全录不出是哪一条原始史料记载了南唐为吴王恪后裔一事。
考异曰:周世宗实录及薛史称擶唐玄宗第六子永王璘曲裔,江南录云宪宗第八子建王恪之玄孙。李昊蜀後主实录云:「唐嗣薛王佑柔为岭南节度使,卒於官,其子知诰流落江淮,遂为徐温养子。」吴越备史云:「擶本潘氏,湖州安吉人,父为安吉砦将。吴将李神福攻衣锦军,过湖州,虏擶归,为仆隶。徐温尝过神福,爱其谨厚,求为养子。以谶云『东海鲤鱼飞上天』,擶始事神福,後归温,故冒李氏以应谶。」
由此可知,并无史料佐证的吴王恪可以最先排除,那么剩下来的永王璘、建王恪、嗣薛王、郑王元懿,南唐的祖先究竟会是其中的谁呢?
事实上记录建王恪为南唐祖先的不仅仅是《新五代史》,《宋史》《南唐书》《玉壶清话》《江南录》等诸多史料均记载了南唐以建王恪之后自居,烈祖李昪乃唐宪宗后裔——唐宪宗生建王李恪、李恪生李超、李超生李志、李志生李荣,李荣则是李昪的亲生父亲。
同时据《宋故左龙武卫大将军李公墓志铭》上记载,墓主李从谦乃“宪宗第八子建王恪之后,南唐烈祖之孙,元宗之子,后主之贵介弟”。李从谦即南唐烈祖李昪之嫡孙,元宗李璟第九子,后主李煜同母弟,墓志上称李煜对这个胞弟“友爱异于他弟”,开宝年间曾奉命出使宋朝,宋太祖“嘉其占对,厚膺蕃锡”。
值得一提的是,为李从谦撰写墓志的胡宿也是北宋人,不仅与李从谦同籍,更与李从谦之子友善,可谓是对李家知之甚深。所以清朝李慈铭曾在《越缦堂读书记》中点评道:“此志明言宪宗子建王之后,则五代史诸书谓托于太宗子吴王恪者,皆风影无据之词。”
李从谦作为南唐的直系后代,距烈祖李昪尚不出三代,而亲自认建王恪为祖,可见南唐实为唐宪宗之子建王恪之后裔,乃是确凿无疑的。
不过无论是永王璘、建王恪,还是薛王、郑王,皆有史料出处可查,唯独吴王恪完全无史料出处。就连《资治通鉴》的作者司马光本人,也只能在《通鉴考异》中将南唐以永王璘、建王恪、嗣薛王等人为祖先的史料出处全部罗列了一遍,却完全录不出是哪一条原始史料记载了南唐为吴王恪后裔一事。
考异曰:周世宗实录及薛史称擶唐玄宗第六子永王璘曲裔,江南录云宪宗第八子建王恪之玄孙。李昊蜀後主实录云:「唐嗣薛王佑柔为岭南节度使,卒於官,其子知诰流落江淮,遂为徐温养子。」吴越备史云:「擶本潘氏,湖州安吉人,父为安吉砦将。吴将李神福攻衣锦军,过湖州,虏擶归,为仆隶。徐温尝过神福,爱其谨厚,求为养子。以谶云『东海鲤鱼飞上天』,擶始事神福,後归温,故冒李氏以应谶。」
由此可知,并无史料佐证的吴王恪可以最先排除,那么剩下来的永王璘、建王恪、嗣薛王、郑王元懿,南唐的祖先究竟会是其中的谁呢?
事实上记录建王恪为南唐祖先的不仅仅是《新五代史》,《宋史》《南唐书》《玉壶清话》《江南录》等诸多史料均记载了南唐以建王恪之后自居,烈祖李昪乃唐宪宗后裔——唐宪宗生建王李恪、李恪生李超、李超生李志、李志生李荣,李荣则是李昪的亲生父亲。
同时据《宋故左龙武卫大将军李公墓志铭》上记载,墓主李从谦乃“宪宗第八子建王恪之后,南唐烈祖之孙,元宗之子,后主之贵介弟”。李从谦即南唐烈祖李昪之嫡孙,元宗李璟第九子,后主李煜同母弟,墓志上称李煜对这个胞弟“友爱异于他弟”,开宝年间曾奉命出使宋朝,宋太祖“嘉其占对,厚膺蕃锡”。
值得一提的是,为李从谦撰写墓志的胡宿也是北宋人,不仅与李从谦同籍,更与李从谦之子友善,可谓是对李家知之甚深。所以清朝李慈铭曾在《越缦堂读书记》中点评道:“此志明言宪宗子建王之后,则五代史诸书谓托于太宗子吴王恪者,皆风影无据之词。”
李从谦作为南唐的直系后代,距烈祖李昪尚不出三代,而亲自认建王恪为祖,可见南唐实为唐宪宗之子建王恪之后裔,乃是确凿无疑的。
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我们的李氏族谱记载,我们是楚南梨树李氏后裔,远祖李两州,原籍江西吉安府泰和县人,原名李怀安,父可进公,祖光兴公(楚南梨树后裔始祖),曾祖贵玿公,十二世祖吴王李恪,十三世祖太宗皇帝李世民,十四世祖高祖皇帝李渊,族谱上有太宗封先祖为吴王的诏书《吴王恪诏》。后唐同光年间,两州公因父可进公奉命为湖广武冈靖州兵马巡按都督,楚蛮作乱随父奉命率兵征剿,忽闻国贼石敬塘篡朝改国,欲恢复唐业力不能支,尊父命择居关峡(今湖南邵阳绥宁县关峡乡兰溪村),大宋时期授本省巡检、都骑尉,一生为官清正。在两州公墓志铭上,后裔主要分布在湖南绥宁、贵州剑河、重庆秀山、湖北咸丰、成都等地。楚南梨树李氏后裔先祖为李恪,是唐朝皇室后裔。
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