历史唯物主义和辩证唯物主义都是科学的世界观和方法论，两者关系如下：
就两者理论性质来说，是一般世界观与历史观的关系，它们在内容和观点上是相互内在地包含着的。
1、辩证唯物主义作为研究自然、社会和思维运动和发展的普遍规律的一般世界观、认识论和方法论的理论，在它的内容上必然包含着历史唯物主义的基本原则。
2、历史唯物主义是辩证唯物主义得以形成的重要基础，如果从辩证唯物主义理论内容中摘除历史唯物主义基本原则，那它就不可能成为辩证唯物主义，而变成和旧唯物主义一样，仅仅限于自然观上的抽象的唯物主义原则。
正如一般不能完全概括个别一样，辨证唯物主义也不能完全包容历史唯物主义；同样，亦如个别不能完全归于一般，历史唯物主义不能与辩证唯物主义相等同。
扩展资料：
历史唯物主义和辩证唯物主义都是唯物主义，唯物主义义认为物质第一性，也就是物质决定意识。
1、历史唯物主义是唯物主义的历史观，历史唯物主义认为历史不由人的意志决定的，而有其内在的必然的发展规律。
2、辩证唯物主义是唯物主义和辩证法的结合，也就是辩证地看待问题，事物是发展的，矛盾是推动事物发展的源动力。
从一个方面说，没有历史唯物主义，不可能有完备的辩证唯物主义理论。在另一个方面，历史唯物主义也就是体现在社会历史观上的辩证唯物主义，所以同样可以说没有辩证唯物主义也不会产生历史唯物主义理论。
列宁曾经用“一整块钢铁”来形容他们在内容和观点上的密切关系：“一般唯物主义认为客观真实的存在不依赖于人类的意识、感觉、经验等等。历史唯物主义认为社会存在不依赖与人类的社会意识。”“在这个由一整块钢铁铸成的马克思主义哲学中，决不可去掉任何一个基本前提、任何一个重要部分。”
参考资料来源：百度百科-历史唯物主义
参考资料来源：百度百科-辩证唯物主义
马克思主义哲学即辩证唯物主义和历史唯物主义，他们都是科学世界观。
区别：
1、历史唯物主义要求看问题、做事情要理解过去、现在和未来的关系，辨证则是从横向角度出发.要求看问题做事情要联系其两面性。
2、辩证唯物主义是马克思主义哲学，是把唯物主义和辩证法有机地统一起来的科学世界观；历史唯物主义是人类社会发展一般规律的科学，是马克思主义哲学的重要组成部分，是科学的社会历史观和认识、改造社会的一般方法论，亦称唯物史观。
联系：
1、历史唯物主义是唯物主义的历史观，历史唯物主义认为历史不由人的意志决定的，而有其内在的必然的发展规律。
2、历史唯物主义和辩证唯物主义都是唯物主义，唯物主义义认为物质第一性，也就是物质决定意识。辩证唯物主义是唯物主义和辩证法的结合，也就是辩证地看待问题，事物是发展的，矛盾是推动事物发展的源动力。
扩展资料：
马克思历史唯物主义和辩证唯物主义真理观，强调真理的不以人意志为转移的特点，在实践中，马克思历史唯物主义真理观便具有了两点十分明显的缺陷，这样的缺陷，在某种意义上讲，可以说是马克思历史唯物主义最致命和根本的缺陷，这些缺陷，足以把马克思历史唯物主义真理观推向荒谬的逻辑境地。
那么，马克思历史唯物主义和辩证唯物主义在实践中的明显缺陷是什么呢？第一，马克思历史唯物主义把真理的主动创造者和主动遵守者——人，当成了人造真理的被动的必须的服从者。第二，马克思历史唯物主义把暂时的、方便的理论假说当成了固定的永久不变的永恒的绝对的东西。这两条，其实是紧密联系的，具有内在的逻辑联系的。
正是把人造的暂时的结论当成是必然的固定永恒的结论，因此，人才会成为这些不变的固定永恒的结论的被迫的服从者而不是真理的主动的创造者和主动自觉的遵守者。而正是因为把人这一真理的主动创造者和主动地自觉的遵守者变为真理的被迫服从者，真理才会从可变的暂时的变为不变的、永恒的不为人的意志而转移的东西。
那么，马克思历史唯物主义和辩证唯物主义真理观在实践中所表现出来的这两点缺陷，是如何具体的形成的呢？我们可以试着来分析真理的具体形成过程来看一看马克思历史唯物主义如何在实践中造成以上缺陷的。 我们说，即使是历史唯物主义和辩证唯物主义，它也绝对不会反对以下的说法，即，真理首先是人的思维、思考的结果、即主观认识的结果。
马克思理论唯物主义也说，人的认识由感性认识上升为理性认识，从而把握事物的发展规律。也就是说，真理，是人的意识活动的结果，它首先是人的认识，在它没有被验证能解释其他现象前，它仍然属于主观认识的范围，也即是说，真理最初是人的认识。既然真理是人的意识的结果，是人的主观认识，那么真理是否是真理，必须要经过实践的检验。是实践的检验，让一个人的主动的主观的认识结果，逐渐具有了能够解释大多事物能够在大多数场合下被运用的能力。
此时，请大家注意，一个本来是人的主观意识认识的结果、具有主观性质的认识结论，在检验和实践中，逐渐变成了大家都认可都认为有必要遵守的东西，因为，如果不遵守，就会给人的行为带来一定阻碍和困扰。而这里的“大家都认可都认为有必要遵守”，也就让本来是主观性的东西，具备了具有客观性的东西。而这里的“客观性”只是指，大家暂时地对它的一致的认可和主动的遵守。 通过以上的分析，我们就可以看到，真理不仅仅是一个枯燥的结论，它更是一个逐渐由“主观”变为“客观”的过程。
而这个所谓“客观”，并不是说它原本就是不为人的意志为转移的，而是说，它暂时获得了大家的认可，暂时为大家所遵守罢了，是人创造了它，也是人在主动地遵守它。也由于这样，我们绝对可以说：所谓的真理的客观性，是人让一开始的是主观的认识的结论变得“客观”起来的，而绝非是如此即它本身从一开始就是“客观”的，绝非是它本身让它本身成为“客观”的，而既然是人使某些事物变得“客观”起来的，那么，自然，人也有可能让此时的“客观”丧失它暂时的“客观性”，或者，让其他的人造的新的“客观”来代替旧的“客观”。
而真理，作为一个过程本身就是如此！ 认清历史唯物主义和辩证唯物主义真理观和认识论上的缺陷之后，作为真理的追求者，我们每个人，是不是应该保持这样的警惕呢？我们要小心，有人用真理对人的统治这一新的形式来掩盖人对人的绝对的统治。而马克思历史唯物主义真理观和认识论在具体实践中的根本缺陷会造成新的人对人的绝对统治吗？该问题，还需要我们进一步的哲学思考！
参考资料：历史唯物主义_百度百科
马克思主义哲学即辩证唯物主义和历史唯物主义，他们都是科学世界观。
辩证唯物主义（辩证唯物论）是马克思主义的一种哲学理论，它是把唯物主义和辩证法有机地统一起来的科学世界观。产生于19世纪40年代。它是唯物主义的高级形式。辩证唯物主义认为世界在本质上是物质的。
历史唯物主义是关于人类社会发展普遍规律的科学，是无产阶级的历史观。历史唯物主义认为，历史的所有事件发生的根本原因是物资的丰富程度，社会历史的发展有其自身固有的客观规律。
历史唯物主义亦称唯物史观，是哲学中关于人类社会发展一般规律的理论，马克思主义哲学的重要组成部分。科学的社会历史观和认识、改造社会的一般方法论，其与历史唯心主义相对。
历史角度就是把某件事情放在历史的长河中衡量,不要以一时的现象而将其下定论,譬如我国的封建制度,很多人都视它为祸国殃民的东西,但我们并不能否定封建制度在一段很长时间内是适应我国生产力发展的,并为灿烂的古代中国文化作出巨大的贡献.此外,秦始皇焚书坑儒, 隋炀帝开凿大运河等都可以用历史唯物主义来评价
⒉辩证唯物主义包括：辩证唯物论（唯物论） 唯物辩证法（辩证法） 辩证唯物主义认识论
这两个是就是马哲的全部内容。
哲学是世界观和方法论的统一，而马哲 则是科学的世界观跟方法论（马哲只是一个哲学家，世界上有很多哲学理论跟哲学家，但哲学也分正确跟错误，比如唯心主义他也是一种对世界观的认识，他也是一种哲学，但是，在马克思看来，那种哲学是错误的，所以说马哲是科学的世界观跟方法论）
世界观是我们对整个世界以及人和世界关系的根本观点，根本看法。而方法论这是人们认识世界和改造世界的根本原则和根本方法，有什么样的世界观，就会有什么样的方法论，所以印证了一点，哲学是世界观跟方法论的统一。
