Question

帮忙解释一下这几句话的意思

时来风送滕王阁，运去雷轰鉴福碑。心正想攀天外事，可怜足下少云梯。
上面有错误，正确的是：时来风送滕王阁，运去雷轰荐福碑。心正要攀天外事，可怜足下少云梯。
一句一句翻译它的意思

Answer 1

时来风送滕王阁，——时来运转的时候好风会把你送上滕王阁去做官，
运去雷轰荐福碑。——命运不好的时候霹雳会炸崩你的荐福碑（让你有福不得享）。
心正要攀天外事，——心里正想着要到天外去观光的事儿，
可怜足下少云梯——可惜脚下还缺少登天的梯子。

告诉你不要着急，时来运转的时候自然有好事，时运不济的时候想白了头也枉然。

Answer 2

不像是古文，应该是现代人写的，感觉没什么水平
云梯、紫罗袍、嫦娥，纯粹的堆砌辞藻
初步认定这是一首泡妞之作，大概意思就是：
我努力努力啊，我一定要泡到你，可是你怎么离我越来越远啊，不管我表现得有多好，你就是不鸟我
靠，你找个你认为正确的解释给我看，搞笑，垃圾，素质有够低

Answer 3

就是说现在时机还未成熟的意思

Answer 4

业力成熟
世俗上的许多事，或许尚可改变少许，因果却改变不了。善因只会生产乐果，绝不可能生出恶报，反之亦然。一颗小小的苹果种子，只要有适当的外在条件，便会长生一棵大树，树又再生长许多苹果，每个苹果又有种子……；同道理，一个小小的因，其果报可以很大。我们若以手指压扁一虫，只需一秒钟，彷佛是件很微不足道的小事，但其果报却十分严重。反过来说，如果见到有一条虫掉在水中，我们不经意地顺手捞起它，此因看似极微不足道，但其果报可以变得极大。
这十业道之正面称为「十善业」或「十白业」，即不杀生、不偷盗……等等。它们是衍伸福乐果报的善因。十业道之反面称为「十恶业」或「十黑业」，即杀生、偷盗……等等。它们是引致痛苦果报的不善因。十善业是我们应致力去做的项目，而十恶业是我们必须努力断除的项目。

八识心王
佛法唯识学中的“八识心王”是指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶。

1、眼识：我们的眼睛能看到各种各样的东西，就是眼识的功能。注意，眼睛只能看见，而不会分别；如果你在区别这个是书、那个是笔，这已经是意识在作用了。

2、耳识：耳朵具有听的功能，同样耳朵只是具有听见的功能，而不会区分这个是长笛的声音、那个是小号的声音。一区分，就是意识在作用了。

3、鼻识：鼻子具有嗅觉，但它也只是具有嗅觉功能，一区分香臭，就已经是意识在作用了。

4、舌识：舌头具有味觉，同样它也只是具有味觉的功能，一区分甜和咸，就已经是意识在作用了。

5、身识：身体具有触觉的功能。

前五识是感识，认识具体对象。

6、意识：意识是第六识，具有认识抽象概念的功能。前五识中有一识起作用，意识便同时俱起。

此外，意识对内外之境，不分有形无形，及过去现在未来三世，有比知、推测的作用。因此迷悟升沉之业，皆由意识而作。现在心理学上，研究到前六识为止。但是在佛法上的分析，还有第七、第八——末那识和阿赖耶识的存在。

7、末那识：末那是梵语manas的音译。末那识是意识的根本,其本质是恒审思量。因为它是执取第八识（阿赖耶识）的见分或其种子为我，使意识生起自我意识，所以末那识又称为“我识”。这基本上是一种我执的作用，由此而形成烦恼的根本。
8、阿赖耶识：阿赖耶是梵音，又称为藏识，含能藏、所藏、执藏三义，是一切善恶种子寄托的所在。

意根
五根接触六尘后，

意根不受身清净。

六根清净护意根，

六尘不染守意根。

心清净随缘不变，

根尘识不变随缘。
意根的道理就在其中了。