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“草根”直译自英文的grass roots。有人认为它有两层含义:一是指同政府或决策者相对的势力,这层含义和意识形态联系紧密一些。人们平常说到的一些民间组织,非政府组织等等一般都可以看作是“草根阶层”。有学者就把非政府组织(也称为非官方组织,即NGO)称作草根性人民组织;另一种含义是指同主流、精英文化或精英阶层相对应的弱势阶层。比如一些不太受到重视的民间、小市民的文化、习俗或活动等等。例如在台湾民进党的行动纲领中,有一条是这样表述的:“文化鼓励草根文化,维护文化财产及民间技艺,加强巡回展览演奏,平衡城乡文化发展。”
陆谷孙主编的《英汉大辞典》把 grass roots单列为一个词条,释义是①群众的,基层的;②乡村地区的;③基础的;根本的。如果把词目与释义互换,即把“草根×”或“草根××”中的“草根” 换成这几个义项,有的换得成,有的换不成。 比如:草根名角儿郭德纲。所以“草根文化”也就是平民文化,大众文化等等。但从各种文章来看,实际应用中的“草根文化”的含义远比以上的解释来得丰富。至少“无权”还是草根的特征之一吧。草根和有权无权,地位高下没有关系。它应该有两个特点:一,顽强。应该是代表一种“野火烧不尽,春风吹又生”的生命力;二,广泛。遍 布每一个角落。所以,我们每一个在自己键盘上坚持更新的Blogger都是草根。网络业应该是一种草根文化(grass-rooted culture),他所能表述的是一种非主流、非正统、非专业或曰爱好者,甚至纯然出自民间草泽的人所构成的群体,他们使之区别于那种固步自封、惟我独尊的所谓正统的,主流的声音,有其独立存在的理由和独特优势。也有另一种解释为出自民众的人,草根英雄,草根明星。
“草根”的说法产生于十九世纪美国寻金热流行期间,盛传有些山脉土壤表层、草根生长的地方就蕴藏黄金。英文grass roots。“草根”在网络和现实中的解释,可以说很全面的。每一篇都谈到了“草根”,以及对其的来源,英语、汉语的解释,也都承认最早是流行于美国,而后在20世纪80年代传入中国,又被赋予了更深的含义,在各领域都有其对应的词语。正如DoNews.com创建者刘韧在其博客《草根的感激》中说的一样:“草根是相对的”。有一种说法叫“合群之草,才有力量。”这句话有两种解释,第一就是不要孤芳自赏,要主动合作。第二人多力量大,团队合作的重要性,一颗草是永远也长不成参天大树的。
草根代表着这样一群人:他们知道自己很优秀,眼界比别人宽,舞台比别人大。但是他们简单,低调,很热爱身边的每个人,不自大,很快乐地骄傲着。
近来文化研究,学人多有引用“草根”一说者。野草因其平凡而具有顽强的生命力;野草是阳光、水和土壤共同创造的生命;野草看似散漫无羁,但却生生息息,绵绵不绝;野草永远不会长成参天大树,但野草却因植根于大地而获得永生。
科学技术的发展及其展现的创新2.0形态也深刻塑造和宏扬了草根文化,创新2.0正在成为知识社会条件下的草根创新形态并影响了社会的草根化进程。Web2.0正是创新2.0在互联网领域的典型体现,而Blog则无疑是Web2.0的典型代表。作为管制而没有充分发展,博客提供给普通大众和媒体精英以及潜在媒体精英同等展示的舞台,推动了了社会、文化的大众化、平民化、草根化。
草根文化现象,就是伴随着科学技术的进步、市场经济的发展、创新2.0形态的逐步形成、意识观念的革命引发的创新形态、社会形态变革及其带来的社会大众道德观念、爱好趣味、价值审美等变化,出现的文化多样化的发展趋势,在民间产生的大众平民文化现象。
野草赋有民众精神,它甚至于带着顽固的人性弱点,草根性具有强大的凝聚力,更具有强大的生命力、独立性和大众性。
陆谷孙主编的《英汉大辞典》把 grass roots单列为一个词条,释义是①群众的,基层的;②乡村地区的;③基础的;根本的。如果把词目与释义互换,即把“草根×”或“草根××”中的“草根” 换成这几个义项,有的换得成,有的换不成。 比如:草根名角儿郭德纲。所以“草根文化”也就是平民文化,大众文化等等。但从各种文章来看,实际应用中的“草根文化”的含义远比以上的解释来得丰富。至少“无权”还是草根的特征之一吧。草根和有权无权,地位高下没有关系。它应该有两个特点:一,顽强。应该是代表一种“野火烧不尽,春风吹又生”的生命力;二,广泛。遍 布每一个角落。所以,我们每一个在自己键盘上坚持更新的Blogger都是草根。网络业应该是一种草根文化(grass-rooted culture),他所能表述的是一种非主流、非正统、非专业或曰爱好者,甚至纯然出自民间草泽的人所构成的群体,他们使之区别于那种固步自封、惟我独尊的所谓正统的,主流的声音,有其独立存在的理由和独特优势。也有另一种解释为出自民众的人,草根英雄,草根明星。
“草根”的说法产生于十九世纪美国寻金热流行期间,盛传有些山脉土壤表层、草根生长的地方就蕴藏黄金。英文grass roots。“草根”在网络和现实中的解释,可以说很全面的。每一篇都谈到了“草根”,以及对其的来源,英语、汉语的解释,也都承认最早是流行于美国,而后在20世纪80年代传入中国,又被赋予了更深的含义,在各领域都有其对应的词语。正如DoNews.com创建者刘韧在其博客《草根的感激》中说的一样:“草根是相对的”。有一种说法叫“合群之草,才有力量。”这句话有两种解释,第一就是不要孤芳自赏,要主动合作。第二人多力量大,团队合作的重要性,一颗草是永远也长不成参天大树的。
草根代表着这样一群人:他们知道自己很优秀,眼界比别人宽,舞台比别人大。但是他们简单,低调,很热爱身边的每个人,不自大,很快乐地骄傲着。
近来文化研究,学人多有引用“草根”一说者。野草因其平凡而具有顽强的生命力;野草是阳光、水和土壤共同创造的生命;野草看似散漫无羁,但却生生息息,绵绵不绝;野草永远不会长成参天大树,但野草却因植根于大地而获得永生。
科学技术的发展及其展现的创新2.0形态也深刻塑造和宏扬了草根文化,创新2.0正在成为知识社会条件下的草根创新形态并影响了社会的草根化进程。Web2.0正是创新2.0在互联网领域的典型体现,而Blog则无疑是Web2.0的典型代表。作为管制而没有充分发展,博客提供给普通大众和媒体精英以及潜在媒体精英同等展示的舞台,推动了了社会、文化的大众化、平民化、草根化。
草根文化现象,就是伴随着科学技术的进步、市场经济的发展、创新2.0形态的逐步形成、意识观念的革命引发的创新形态、社会形态变革及其带来的社会大众道德观念、爱好趣味、价值审美等变化,出现的文化多样化的发展趋势,在民间产生的大众平民文化现象。
野草赋有民众精神,它甚至于带着顽固的人性弱点,草根性具有强大的凝聚力,更具有强大的生命力、独立性和大众性。
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“草根”的阶级定义源自资本主义中的无生产资源的无产阶级,特指无权无势的群体。因为资本主义社会的发展是以资本论英雄,也以资本或生产资源持有份量去划分社会阶层,如他们常用的富豪或上流社会、中产或精英高薪阶层、小资或专业人才阶层,最后就是平民无官职及靠体力工作换取微薄收入的无产阶级阶层。但引入我国后,有乱用的迹象,如某些电视台及比赛常用到“草根”文化去指代那些为大众设置的活动及表演,其实往往这些电视台及大赛组织者才是真正的草根,属于无产阶级的普通工作者,但这里并没有贬意,只是指他们是属于中国最大比例的群体代表,为同类群体表演和举办活动而已。同理,如果我们国家把“草根”这个阶层引入后赋予了完全有别于西方的意思的话,引用这词时需要非常谨慎,因为全球55亿人口,如果只有13亿多的人口是对“草根”二字作出完全不一样的理解的话,容易引起国际纷争。其中容易误会的包括:1.国际上大部分资本主义国家会认为无产阶级且无个人资产又无政府官职的都可以归类入平民或草根,所以他们眼中我们的很多普通工作者都属于草根。而我国某电视台定义如某些东北或港台的表演属于草根是指他们的表演或活动没有经过官方认证,或不是为官方表演的都定义为草根。这个在我国国情下,已经有叛国嫌疑了,殊不知中国是无产阶级专政,工人和农民夺得了政权并选出了人大去提无产阶级管理国家,这些工人和农民被为他们打工的如某些电视台定义成“草根”?这不是天大的笑话?难到全国工人和农民都抢着在自己的政权下当官才不至于被为他们打工的电视台员工或某些机构员工定义为草根?这让人有点忍不住想笑,就等于特朗普旗下的电视台员工笑特朗普是草根,幽默中又不失自嘲。2.有点文化和知识以及眼界的人都知道,中国是由西方资本主义国家里所说的“草根”管理国家的,但他们是因为无私人生产资源而定义这些人为草根,但中国却是不适合个人持有过多过大的生产资源的,毕竟是个追求共产主义的社会主义国家,是公有制为主体,80%的人直接或间接就职于公有制经济下的政府企业或政府法人企业,全国只有10%左右的纯私人企业是发展成为大型企业的,其余多是国资委持有控制权。在这背景下,估计只有那10%不到的企业主才敢称自己不是草根,所以不弄清就引用外来词,很容易出问题。3.同样属于草根文化表演及节目,目前湖南、江苏、浙江等草根节目是比较上档次的,而某地方台的草根节目甚至还不如东北那些二人转的草根节目获得观众认可。既然都是做给老百姓看的,在做的人自己就是老百姓阶层,又何须引用草根去定义本来就属于大多数群体的类型?何不直接定义非草根阶层的类型节目或活动:如领导人节目、企业主大赛、有权者晚宴、有产者旅游等,保证马上被介入调查。
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通观新闻媒体报纸网络,一眨眼就发现现实中一个新名词”草根” 冉冉升起,什么草根族、草根阶层、草根世界、草根化、草根版、草根大众、草根世界、草根城市、草根经济、草根工业、草根文化、草根组织、草根精神、草根意识、草根运动、草根革命、草根情结、草根作品等等,真叫人眼花僚乱。草根的生命力 和其繁殖力就跟野草一样,何等的强大呀!
什么是草根?草根(译自英文grass roots)一说,始于19世纪的美国,那时美国正浸于掏金狂潮,当时盛传,山脉土壤表层草根生长茂盛的地方,下面就蕴藏着黄金。后来“草根”一说又被引入社会学领域,“草根”就被赋予了“基层民众”的内涵。在陆谷孙主编的《英汉大辞典》里把 grass- roots单列为一个词条,释义是①群众的,基层的;②乡村地区的;③基础的;根本的。也有人赋予它两层含义:一是指同政府或决策者相对的势力;一是指同主流、精英文化或精英阶层相对应的弱势阶层。我是赞成弱势阶层和基层民众一说的。因为草根,它从来不会呆在温室,它生于在民间,长在民间,空旷的大地是它的家。
一般人上网,都不会用真名实姓,虽然也有例外的,但绝对居少数;因为网络的虚拟性是决定因素,相对于网络公司来说,任何一个注册进入网页的人,绝对是处于弱势,网络里的东西都是要你被动的接受,故此广大的网民不自觉的自动成为网络草根一族。从另一个角度来说,无论你在现实生活中如何风光显赫,到了网上,任何人都可以把你不当一回事,可以随意担大锤扁你,也可以悠悠然成为你的粉丝。古人云:风月无今古,情怀各异,能者为师, 为了表现与众不同,你在网上只能想尽浑身解数来取悦别人。看看网络上红极一时的什么芙蓉姐姐,竹影青瞳、流氓燕、水仙姐姐、木子美、二月丫头、胡戈、张怀旧等等,无不是用自己最隐匿的隐私---身体或意淫语言或网络炒作来吸引喜欢猎奇的眼光,无不是期望摆脱那充满“俗气”的草根一族,利用网络达到了目的就会隐身另一个“俗气”的社会,但总也摆脱不了功名利诱,一见名望下跌,赶紧又跑出来显身一番,说到本质就是还摆脱不了一身的草根之气。
“世事洞明皆学问,人情练达即文章”。现实中的世界是磨练人的一个场合,而虚拟的网络就是这个绝佳的场合,草根网民们可以高兴地唱白脸、黑脸、红脸,尽情把自己最优秀的最丑陋的一面毫无顾忌的展现出来。而表现最多的是对现实不满的发泄,有的几乎把心底最难以显露的一面赤裸裸的摊铺在众人面前,而不会有任何羞耻之心!这就是网络的现状,网络草民们不断从触碰道德底线中获得淋漓尽致的快感,还有的以个人的好恶,去胡乱点评一通,更为恶劣的是注册大量的马甲,轰轰烈烈地去挥洒一番,造成热热闹闹的场面,真是手段无所不用到极点,由于网吧的盛行,这正是网络兴旺的表象,可他们一回到现实中却马上换成另一副面孔,这就是网络草根的真正本质。
平平淡淡才是真,我们根本用不着计较生活中所面临的一切,佛曰:笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。种如是因,收如是果,一切唯心造。自己种下的因果,收到的也是自己的,无论是甜是苦。我用不着激昂的口号,用不着鲁迅般呐喊,也用不着"独傲秋霜幽菊开"般的孤傲和清高,因为你一走进网络,无论你有多么显赫的地位,再怎么显摆,再怎么嚣张,也逃脱你不过是网络草根一族的命运!把心放下,收起你虚伪的面孔,才能坦荡面对一切,否则网络会把你的心灵撕破得血淋淋,留下的只有伤口。
所以我说,用不着高兴,我们都是草根网民一族。
什么是草根?草根(译自英文grass roots)一说,始于19世纪的美国,那时美国正浸于掏金狂潮,当时盛传,山脉土壤表层草根生长茂盛的地方,下面就蕴藏着黄金。后来“草根”一说又被引入社会学领域,“草根”就被赋予了“基层民众”的内涵。在陆谷孙主编的《英汉大辞典》里把 grass- roots单列为一个词条,释义是①群众的,基层的;②乡村地区的;③基础的;根本的。也有人赋予它两层含义:一是指同政府或决策者相对的势力;一是指同主流、精英文化或精英阶层相对应的弱势阶层。我是赞成弱势阶层和基层民众一说的。因为草根,它从来不会呆在温室,它生于在民间,长在民间,空旷的大地是它的家。
一般人上网,都不会用真名实姓,虽然也有例外的,但绝对居少数;因为网络的虚拟性是决定因素,相对于网络公司来说,任何一个注册进入网页的人,绝对是处于弱势,网络里的东西都是要你被动的接受,故此广大的网民不自觉的自动成为网络草根一族。从另一个角度来说,无论你在现实生活中如何风光显赫,到了网上,任何人都可以把你不当一回事,可以随意担大锤扁你,也可以悠悠然成为你的粉丝。古人云:风月无今古,情怀各异,能者为师, 为了表现与众不同,你在网上只能想尽浑身解数来取悦别人。看看网络上红极一时的什么芙蓉姐姐,竹影青瞳、流氓燕、水仙姐姐、木子美、二月丫头、胡戈、张怀旧等等,无不是用自己最隐匿的隐私---身体或意淫语言或网络炒作来吸引喜欢猎奇的眼光,无不是期望摆脱那充满“俗气”的草根一族,利用网络达到了目的就会隐身另一个“俗气”的社会,但总也摆脱不了功名利诱,一见名望下跌,赶紧又跑出来显身一番,说到本质就是还摆脱不了一身的草根之气。
“世事洞明皆学问,人情练达即文章”。现实中的世界是磨练人的一个场合,而虚拟的网络就是这个绝佳的场合,草根网民们可以高兴地唱白脸、黑脸、红脸,尽情把自己最优秀的最丑陋的一面毫无顾忌的展现出来。而表现最多的是对现实不满的发泄,有的几乎把心底最难以显露的一面赤裸裸的摊铺在众人面前,而不会有任何羞耻之心!这就是网络的现状,网络草民们不断从触碰道德底线中获得淋漓尽致的快感,还有的以个人的好恶,去胡乱点评一通,更为恶劣的是注册大量的马甲,轰轰烈烈地去挥洒一番,造成热热闹闹的场面,真是手段无所不用到极点,由于网吧的盛行,这正是网络兴旺的表象,可他们一回到现实中却马上换成另一副面孔,这就是网络草根的真正本质。
平平淡淡才是真,我们根本用不着计较生活中所面临的一切,佛曰:笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。种如是因,收如是果,一切唯心造。自己种下的因果,收到的也是自己的,无论是甜是苦。我用不着激昂的口号,用不着鲁迅般呐喊,也用不着"独傲秋霜幽菊开"般的孤傲和清高,因为你一走进网络,无论你有多么显赫的地位,再怎么显摆,再怎么嚣张,也逃脱你不过是网络草根一族的命运!把心放下,收起你虚伪的面孔,才能坦荡面对一切,否则网络会把你的心灵撕破得血淋淋,留下的只有伤口。
所以我说,用不着高兴,我们都是草根网民一族。
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是指下层人民。
草根(grass
roots)一说,始于19世纪美国,那时候的美国正浸于掏金狂潮,人们盛传,山脉土壤表层草根生长茂盛的地方,下面就蕴藏着黄金。后来“草根”一说引入社会学领域
,“草根”就被赋予了“基层民众”的内涵。
草根(grass
roots)一说,始于19世纪美国,那时候的美国正浸于掏金狂潮,人们盛传,山脉土壤表层草根生长茂盛的地方,下面就蕴藏着黄金。后来“草根”一说引入社会学领域
,“草根”就被赋予了“基层民众”的内涵。
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2009-08-26
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草根就是一个女装品牌阿(草根淑女)
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