Question

中国古人是怎样发现经络的明确走向和穴位的具体位置的?

{历代许多古籍书中记载着修炼者进入“虚明”状态时能清晰地体察到自己的“内气”的运行情况，沿任督两经环行，便称为‘小周天’；连十二经脉环行，称为‘大周天’。近几十年来中国国内对一些人的诱导资料结果表明，被诱导为“经络敏感人”后他们能明显地自我感知循着经络的各种异样感觉变化，尽管他们中的大多数人没有（中）医学和经络学知识，也未经提示，但他们根据异样感觉所描绘出的线路，却与经络理论中的记载基本一致。这些理论和事实提醒人们，关于经络的认识和发现，很有可能主要是通过中国人独有的直觉思维及“内景返观”的方法获得的}。网上的这种说法可信吗？

Answer 1

呵呵，我在中央电视台看介绍中医的纪录片，上面对其产生作出了马克思主义式的解释：
说是广大劳动人民在生产生活过程中，不断实践，总结的结果。
但不知道，具体是怎么样的？莫非，老百姓得了病，莫名其妙的自己拿针往身上刺。
其实，在考察中医的起源时，我们是一定不能回避道教的。所谓医道一家。中医包括穴位都是道士们修仙炼丹的副产品。其中我们考察中医哲学时，就发现与道教哲学有相似之处。
所以，尽管没有详细的文献记录，穴位是怎么发现的。但我们还是可以做科学的推测。穴位，是中国古代的职业僧侣本着修道成仙的目的，一步步在自己（或伙伴）身上实验成功的，与炼丹追求的是同样的目的。个人觉得这个解释比央视说的，更符合事实。因为一个科学发现，需要的目的和时间。而这两样在道士那里都有。

Answer 2

中央电视台是在放屁，经络和穴位完全是练气功的人发现的，有些气血通畅的人一处于安静状态时，便容易产生气感，经常处于这种状态，必定会积累更多的元气，然后自动沿着某些路线冲关运行－－穴位和经络便发现了。

Answer 3

古往今来在大千世界中历朝历代都有特异功能的人出现，他们都具有冥想和内视的能力，这些奇书就是文人根据他们的描述写成的。

Answer 4

以下观点摘自网络，仅供参考：
1、现存于世的文献资料，都没记载“经络”起源的年代。但是，《内经》和《难经》可以证实以下四个问题：
一是《内经》确有对“经脉之始生”的解释，见于《灵枢•经脉篇》，可以证实。
二是《内经》明确指出“六律建阴阳诸经”，见于《灵枢•经别篇》，可以证实。
三是十二经的起源比奇经八脉早，见于《难经》，可以证实。
四是阴阳学说的“三阴三阳”为十二经提供了名称。
2、“三阴三阳”源于“阴阳”的衍化。
3、中医学的历史比阴阳学说的历史更悠久，曾经相当长的时期，中医领域没有“阴阳”的概念。
4、阴阳学说是古代哲学方法论，被引进到中医学领域以后，主要发挥哲学方法论的指导作用。
5、阴阳学说是用“阴阳”这个代名词代表对立统一的两个方面，由“阴阳”衍化出来的“少阴、太阴、厥阴、太阳、少阳、阳明”，只代表“阴阳”衍化的不同阶段。
6、《灵枢•经脉篇》表明，人的脏腑、器官、皮、肉、筋、骨、血脉、毛发等都是在母腹内发育的，但“经络”不是在母腹内发育的，人出生时没“经络”。并且，《灵枢•经别篇》明确指出，十二经是古代医家按六律创建的，即“六律建阴阳诸经”。
7、赋予“经”的内涵，使之成为十二经，是从创建“根”和“结”开始的。所谓“根”，是“经”的起点，都在四肢末端。所谓“结”，是“经”的另一端，分别在头或胸腹部。“根”和“结”之间，构成各“经”最基本的直行主干。
8、《素问•阴阳离合论》和《灵枢•根结篇》都有对“根”和“结”的记载，可以证明，最初的十二经，都以“根”和“结”为两端，确实是古代医家按“三阴三阳 ”创建的。比如，岐伯曰：圣人面南而立，前曰广明，后曰太冲，太冲之地，名曰少阴，少阴之上，名曰太阳，太阳根起于至阴，结于命门。
9、根据十二经从无到有的过程，可以看出，十二经之名，根本不是解剖学概念，
而是从哲学领域引进的概念。
10、十二经和奇经八脉的起止、分布、走向、循行路线、以及“经”和“经”之间、“经”和“络”之间的互相沟通、各经与脏腑组织器官的联系、归经的腧穴、归经的病证、归经的药物等，都是在“根”和“结”的基础上逐渐充实、逐渐修改、逐渐调整、逐渐完善的。
11、《难经》第二十八难确实有记载表明，奇经八脉是在十二经的基础上补充的。其作用，主要是弥补十二经的缺陷和不足。所以，奇经八脉也不是人身体上的某种组织或某种结构。

Answer 5

没有人完全知道，应该是自我摸索，自我实验中获得的