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《金刚经》:
若以色见我,
以音声求我,
是人行邪见,
不能见如来。
《觉林菩萨偈》
华严第四会,夜摩天宫,无量菩萨来集,说偈赞佛。尔时觉林菩萨,承佛威力,遍观十方,而说颂言:
譬如工画师,分布诸彩色,虚妄取异相,大种无差别。
大种中无色,色中无大种,亦不离大种,而有色可得。
心中无彩画,彩画中无心,然不离于心,有彩画可得。
彼心恒不住,无量难思议,示现一切色,各各不相知。
譬如工画师,不能知自心,而由心故画,诸法性如是。
心如工画师,能画诸世间,五蕴悉从生,无法而不造。
如心佛亦尔,如佛众生然,应知佛与心,体性皆无尽。
若人知心行,普造诸世间,是人则见佛,了佛真实性。
心不住于身,身亦不住心,而能作佛事,自在未曾有。
若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。
楼主啊,太多了,几乎佛经中都有类似偈子,可以在百度中搜索一下看看,佛菩萨心得体悟一般是以偈言而展开的,还有很多法师证悟也是通过偈子展示的。《金刚经》行文之美,只有通读后你才能明白,古代文人很多以此经来临摹,比如柳宗元的柳体。
若以色见我,
以音声求我,
是人行邪见,
不能见如来。
《觉林菩萨偈》
华严第四会,夜摩天宫,无量菩萨来集,说偈赞佛。尔时觉林菩萨,承佛威力,遍观十方,而说颂言:
譬如工画师,分布诸彩色,虚妄取异相,大种无差别。
大种中无色,色中无大种,亦不离大种,而有色可得。
心中无彩画,彩画中无心,然不离于心,有彩画可得。
彼心恒不住,无量难思议,示现一切色,各各不相知。
譬如工画师,不能知自心,而由心故画,诸法性如是。
心如工画师,能画诸世间,五蕴悉从生,无法而不造。
如心佛亦尔,如佛众生然,应知佛与心,体性皆无尽。
若人知心行,普造诸世间,是人则见佛,了佛真实性。
心不住于身,身亦不住心,而能作佛事,自在未曾有。
若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。
楼主啊,太多了,几乎佛经中都有类似偈子,可以在百度中搜索一下看看,佛菩萨心得体悟一般是以偈言而展开的,还有很多法师证悟也是通过偈子展示的。《金刚经》行文之美,只有通读后你才能明白,古代文人很多以此经来临摹,比如柳宗元的柳体。
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阿弥陀佛,师兄,希望你勤加修行,早成正果,但是,学习时尽量得法,我们有时不用对经文或咒语完全明白,当你的修行够了,佛菩萨会加持你通晓一切经文的。
和南圣众
和南圣众
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您录的不是原文。
请看:妙法莲华经提婆达多品第十二
智积菩萨言:“我见释迦如来,于无量劫、难行苦行,积功累德,求菩提道,未曾止息。观三千大千世界,乃至无有如芥子许、非是菩萨舍身命处,为众生故,然后乃得成菩提道。”
请看:妙法莲华经提婆达多品第十二
智积菩萨言:“我见释迦如来,于无量劫、难行苦行,积功累德,求菩提道,未曾止息。观三千大千世界,乃至无有如芥子许、非是菩萨舍身命处,为众生故,然后乃得成菩提道。”
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是佛陀说的
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