Question

碎叶城民国时期是属于中国领土吗？

就是那个李白出生地

Answer 1

不是了，在唐朝是羁糜政策的统治区。

碎叶城——高宗调露元年置,属条支都督府,在今吉尔吉斯斯坦首都比什凯克以东的托克马克市附近，它与龟兹、疏勒 、于田并称为唐代“安西四镇”。是唐朝西域最远的一镇，也为丝路上一重要城镇。曾经多次修筑城墙，唐代碎叶城就是仿长安城而建。

托克马克的中国情结
——吉尔吉斯斯坦纪行之三（连载）

本报特派记者 孙勇军 法制日报记者 孙太辉

从吉尔吉斯斯坦首都比什凯克东去约60公里，有一座名叫
托克马克的小城。托克马克是比什凯克通往吉著名的旅游胜地—
——闻名遐迩的世界最大山地湖之一伊塞克湖的必经之路。

伊塞克湖群山环抱，蓝天白云雪山碧水相映成趣，美不胜
收。然而，我们驱车驶离比什凯克东进，并不是为了欣赏大自
然的湖光山色，而是专程去托克马克体验那里浓浓的中国氛围。
当地朋友告诉记者，在托克马克市区及其周围的马三旗、米粮
川和新渠等村落里，生活着3万多根在中国的东干人。时至今日，
东干人保留着中国晚清时期的生活习惯。他们多事农桑，日出
而作，日落而息，中国的传统美德在这里得以继承和发展。

托克马克濒楚河故道，小城宁静而祥和。楚河源于高山溶
化的雪水，河面不宽但水流湍急。多少年来，甘甜的楚河水无
私地哺育了沿岸的人民。逆流而上，便是层峦叠嶂的天山山脉。
天山山脉从南东西三面环抱着一马平川的楚河谷地，忠实地庇
护着这里的万物生灵。

小城依山傍水，的确是繁衍生息的好地方。我们来到托克
马克，正巧遇上一对东干族青年举行婚礼。热情好客的东干人
邀请我们与他们一起分享幸福与欢乐。走进这户人家的院子，
只见一对新人正在向前来贺喜的亲友鞠躬行礼表示感谢。门口，
一位司仪高声通报前来贺喜的亲友身份，其后是一名“账房先
生”（东干人对财会人员的称呼）坐在桌前，干净麻利地记录
着亲友带来的贺礼。

年轻英俊的新郎身穿一身深色的西装，头戴一顶深色的礼
帽；新娘一身典型的中国近代新娘服饰，大红的斜襟大袄，袄
上绣满了龙凤呈祥的喜庆图案，发髻高绾，端庄美丽。见到有
亲友前来，一对新人双双一揖到地，向客人行中国传统的作揖
鞠躬大礼。

我们与一位白发苍苍的老人攀谈起来。老人用带着浓重西
北口音的汉语说，“东干人在这里已经生活了120多年，现在举
行婚礼的是东干人的第六代。”“以前年轻人成亲，新郎官都
要穿长袍、着马褂，头戴瓜皮小帽。现在时代不同了，年轻人
都喜欢时髦。”说起“东干”一词的来源，老人告诉我们，19
世纪六七十年代，在我国西北地区的甘肃、陕西和宁夏一带发
生了回民起义。起义队伍最后有约6000人来到中亚，其中最大
的一支在白彦虎的率领下来到了楚河岸边扎下“营盘”（东干
人对村落及其栖息地的叫法）。可能是因为他们来自天山以东，
亦或与甘肃有关，当地人便把他们称为东干人。

目前生活在中亚地区的东干人大约共有5万人，其中多数居
住在托克马克市附近。周围的马三旗、新渠等地是东干人聚居
区，那里差不多百分之百的居民都是东干人。他们在中亚保持
原有的生活方式，基本不与外族通婚。也许正是因为这样，晚
清时期的中国传统和风俗以及西北地区方言得以完整地保留了
下来。至今，他们仍把政府官员称作“大人”，把政府机关称
作“衙门”，把自己的老婆称作“婆姨”。

东干人多数从事农业生产。他们以勤劳著称，得到了中亚
地区各民族的一致认可。当地人说，东干人种的庄稼都要比其
他民族种的长得好，这并非是上苍对他们格外开恩，而是东干
人正在用自己勤劳的双手建设美好的家园。

由于历史原因，东干人在苏联时期与中国的交往几乎是一
片空白。中亚各国独立后，各国政府积极鼓励各族人民扩大对
外交流，东干人与中国的联系才日渐密切起来。一位名叫艾里
克的东干小伙子对记者说，他曾多次到过中国，这里的东干协
会也多次组团访问过陕西、新疆等地，探索招商引资的途径。
他说“我亲眼看到了中国人民富足的生活，对根在中国感到非
常自豪。”

艾里克说，东干人对自己的“故国”、对自己的“根”怀
有深深的热爱。他们普遍希望利用自己与中国独特的“血缘关
系”，充当中国与中亚地区睦邻合作的纽带。（完）

（本报托克马克电）

《人民日报》 (1999年12月08日第6版)

托克马克之恋》的随想

默认分类 2007-08-27 22:42 阅读21 评论0 字号： 大大 中中 小小

认真地读完一本书，并为之感动不已，这在我“务实”的生活中，已很久未有过了。然而，新疆回族作家杨峰的《托克马克之恋》，却掀起了埋在心底很深的狂潮，不能自已。
他写的是生活在中亚楚河畔的一群东干人，那是我们的一母同胞。
十九世纪的后半叶，是中国的多事之秋。专制腐朽的满清朝廷成了人人憎恶的“瘸狗”（张承志语），太平天国运动和西北“回乱”象剪刀的双刃一样撕铰着破烂的龙旗，惯于虚与委蛇和看风使舵的汉族士大夫阶级，终于等来了“曲线救国”的机会，走卒们奋不顾身，“扶大厦于将倾”。回乱既平，苍茫中华已无“暴徒”容身之所，在那个异常寒冷的冬天，一部衣着褴褛的农民，小商人和手工业者组成的残军，扶老携幼，翻过雪山，实践了真主的前定。
1877年的恶梦已成过眼烟云。如今，在哈萨克斯坦，吉尔吉斯斯坦和乌兹别克斯坦，还生活着当年那群回民义军的后代，有10万余人口。而在吉尔吉斯的托克马克最集中，有5万余人－－在当地，这是一个新形民族，叫“东干人”。
仅仅十多万人口的小民族，三分之一以上大学学历，三分之一受到专业技术教育，剩下的都接受过完全十年制教育，产生出国家科学院院士，博士，作家和诗人，著名新闻记者，还有特殊时期的革命活动家，军事首领和卫国战争时期的苏联国家英雄。在上世纪四十年代那场残酷的战争中，参军的东干青壮年占到全族人口的12％（远远高于俄罗斯民族5.7％的比例），因为东干人勇猛无畏的尚武精神，使阵亡军人超过从军人员的一半。东干人，几乎每家都有“苏联烈士”（1993年，我在阿拉木图博物馆看到，参加莫斯科保卫战的哈萨克斯坦红军，近卫军“潘菲洛夫师”在1941年11月初的战役中，全师阵亡殆尽。该师的400多名东干官兵，无一生还）。
杨峰感慨地写道：东干人，就是这样回报六十多年前人家的容留之恩！
东干人以个体的聪慧和悍勇，以群体的团结和牺牲，在130多个民族的原苏维埃联盟，赢得了应有的尊重！
杨峰还写道：这个诞生于黄河流域的东方小民族（回族），在第二次世界大战中，同时投入了亚洲和欧洲两个战场。在莫斯科，列宁格勒和斯大林格勒的保卫战中，在解放基辅，加里宁和明斯克的攻坚战中，在占领华沙，索菲亚，布拉格和维也纳的胜利进军中，无不撒下东干族步兵，炮兵，坦克手和飞行员忠贞的鲜血。请我们记下他们的名字－－叶海亚·艾迪尔诺夫少校，哈克·伊布拉洛夫大尉，女军医粉花儿·马三奇大尉以及至今仍名刻莫斯科俯首山的“苏联英雄”满苏尔·王阿訇中士……五部之巨的苏联电影《解放》，在攻克柏林的最后战斗中，一位被战友喊作“尤素甫”的长着中亚面孔的士兵挣扎着看了国会大厦顶上的红旗一眼，合上了双目。在最高统帅，元帅和将军唱主角的鸿篇巨制中，安排了这样一个有名字的士兵－－苏联政府以这种方式，表达对英勇的东干军人的尊敬。
在东方，也有这样的一群英雄，他们的名字可能会有人知道，但他们的民族身份至今还被人有意无意地掩盖着，他们是：马本斋，刘文正，赵尚志，郭志雄，马庆华，安德磬，张福德，刘国儒，海凤阁......
等等！
回回出人才，源于天方聪慧才智；回回出英雄，源于与生俱来的尚武精神。这样一个群体，如何就能冠以“落后民族”呢？当再思，三思啊！时下一些族民的堕落，根本在于丧失正信，受腐朽文化的野蛮同化，勿纠我族。
几乎与杨峰采访的同时，上世纪九十年代初，我作为一个生意人，也在中亚各国活动。虽出没于托克马克多次，却没有作家那些深厚宽广的思考。读《托克马克之恋》，唤起了许多记忆的片段，那些豪爽俊秀的讲着俄语和西北土话的兄弟姐妹，一个个又鲜活于眼前，让我追忆和思念。
我没有考证过“东干”一词俄语的来历。在俄罗斯，在中亚诸国，我被称为“东干人”，在我的故乡新疆，我们仍被除汉族以外的其他民族称为“东干人”，有一点变化只在语音上－－“同冈”！

Answer 2

不是。它是在1864年的《中俄勘分西北界约记》后被侵占的。
http://baike.baidu.com/view/76196.htm

Answer 3

在今吉尔吉斯斯坦北部托克马克（Tokmok）附近。1864年九月七日(10月7日)，清政府被迫签订了《中俄勘分西北界约记》。通过《中俄北京条约》和《中俄勘分西北界约记》，沙俄将中国西境的3个大湖――巴尔喀什湖、斋桑湖和伊塞克湖，连同周围广大地区，共达44万多平方公里的领土占为己有。

Answer 4

早就不属于了。也就是元朝时是。

Answer 5

不是