战国时期各国为什么用法家思想改革
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因为法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。他们以主张“以法治国”的“法治”而闻名,而且提出了一整套的理论和方法。这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据,后来的汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制,这就是我国古代封建社会的政治与法制主体。
法家思想的集大成者韩非提出了将三者紧密结合的思想。法是指健全法制,势指的是君主的权势,要独掌军政大权,术是指的驾御群臣、掌握政权、推行法令的策略和手段。主要是察觉、防止犯上作乱,维护君主地位。
法家思想和我们现在所提倡的民主形式的法治没有根本的区别,最大的就是法家极力主张君主集权,而且是绝对的。这点应该注意。法家其他的思想我们可以有选择地加以借鉴、利用。
主要是极力主张君主集权!利于当时统治阶级统治,发展国家军队在战国这个群雄逐鹿时代是很重要的!
法家思想的集大成者韩非提出了将三者紧密结合的思想。法是指健全法制,势指的是君主的权势,要独掌军政大权,术是指的驾御群臣、掌握政权、推行法令的策略和手段。主要是察觉、防止犯上作乱,维护君主地位。
法家思想和我们现在所提倡的民主形式的法治没有根本的区别,最大的就是法家极力主张君主集权,而且是绝对的。这点应该注意。法家其他的思想我们可以有选择地加以借鉴、利用。
主要是极力主张君主集权!利于当时统治阶级统治,发展国家军队在战国这个群雄逐鹿时代是很重要的!
参考资料: http://baike.baidu.com/view/941413.htm
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战国时期的治国思想主要分为儒墨道法四家,我们可以分析一下:
1.儒:儒家主张仁爱礼乐,仁爱如果尚可勉强被统治阶级所接受的话,但儒家的礼乐制度里,天下是周天子的天下,那么置当时势力远远大于周天子的诸侯国君于何处?所以不会被中用的。
2.墨,墨家兼爱思想要求天下人对天下人和对君王要同样的爱和尊重,显然这剥夺了统治阶级的特权,再者墨家非攻的思想,在战国争霸的年代,各诸侯国都以攻城略地为目的,也不可能会接受!
3.道,小国寡民的消极治国理念也不会被接受的。
法家思想被广泛采用的原因,我个人总结:
1.自春秋以来,礼坏乐崩,自周以来依靠礼治国的方式已经无效,迫切需要新的思想来维持社会秩序。
2.井田制的瓦解也是主要的促进因素之一,法家以法律的形式肯定新兴的佃农地主式的生产方式,大大促进了经济的发展,为各国所认同。
3.法家:奖励耕战、维护君权、富国强兵。。。这些都是及其符合当时历史的统治需求。
1.儒:儒家主张仁爱礼乐,仁爱如果尚可勉强被统治阶级所接受的话,但儒家的礼乐制度里,天下是周天子的天下,那么置当时势力远远大于周天子的诸侯国君于何处?所以不会被中用的。
2.墨,墨家兼爱思想要求天下人对天下人和对君王要同样的爱和尊重,显然这剥夺了统治阶级的特权,再者墨家非攻的思想,在战国争霸的年代,各诸侯国都以攻城略地为目的,也不可能会接受!
3.道,小国寡民的消极治国理念也不会被接受的。
法家思想被广泛采用的原因,我个人总结:
1.自春秋以来,礼坏乐崩,自周以来依靠礼治国的方式已经无效,迫切需要新的思想来维持社会秩序。
2.井田制的瓦解也是主要的促进因素之一,法家以法律的形式肯定新兴的佃农地主式的生产方式,大大促进了经济的发展,为各国所认同。
3.法家:奖励耕战、维护君权、富国强兵。。。这些都是及其符合当时历史的统治需求。
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法家本就是切合东周时代的情形而确立的。主要作用:一、裁抑贵族、铲除铲除封建势力;二、富国强兵、统一天下。实际上在之后的中国社会,法家依然是治国的主要方法,不过披上了儒家外衣罢了。
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战国事情,正是各国发愤图强的事情,也是需要各国变跟制度的时候。紧田制度的瓦解。封建经济的萌芽。催生了各国改变自己的制度。使得自己更加强大。有利于称霸。
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有利于统治者的统治。
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