Question

解释意思！十万火急！！！！！！！谢谢谢

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死后而已，不亦远乎？”

子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”

子曰：“其怒乎！己所不欲，勿施于人》”

请解释一下意思！！！！谢谢！！！！

Answer 1

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”解释：看见贤人应该向他学习；见到不好的人应该自己反省有无相同过错

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”解释：多人走在一起一定有可以作为自给老师的人。选择好的学习，选则不好的加以改正

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死后而已，不亦远乎？”解释：士人不可以没有坚定的信念。因为任务重大路程遥远。仁是自己的任务，难道不重吗？死了以后才能停止，难道不远吗？

子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”解释：年岁寒冷，然后才知道松树、柏树最后萎谢的道理。

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”

子曰：“其怒乎！己所不欲，勿施于人》”解释：有没有一句终身奉行的话？
孔子：大概就是宽恕吧！自己讨厌得失，不可以强加给别人。

你是初一学生吧？语文第十课《论语十则》

Answer 2

可意会不可言传。
找翻译书。

Answer 3

第一个：见到贤能的人就要（努力向他）看齐，见到不贤能的人就要（以他为反面教材）做自省.应该是这个意思。

Answer 4

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” (《里仁》)
孔子说：“看见别人的优点就向他学习，希望和他一样；看见别人的缺点就反省自己有没有和他一样的缺点。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
孔子说:"几个人同行(在一起行走）,其中必定有可作为我的老师的人,我要选择他们的长处来学习,看到自己有他们那些短处就要改正."
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” (《子罕》)
孔子说:"(到了)一年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)是最后凋谢的."子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
子贡问道:"有没有一字可以终身奉行的话? ”孔子说:"那大概是'恕(道)'吧！自己都不愿意的事情，不要强行施加在别人身上。”

Answer 5

三人行，必有我师焉
这句几乎是家喻户晓的话，出自《论语·述而》。原文是：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”意思是：三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。它包含了两个方面：一方面，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神；另一方面，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒，反省自己，是自觉修养的精神。这样，无论同行相处的人善于不善，都可以为师。《论语》中有一段记载，一次卫国公孙朝问子贡，孔子的学问是从哪里学的？子贡回答说，古代圣人讲的道，就留在人们中间，贤人认识了它的大处，不贤的人认识它的小处；他们身上都有古代圣人之道。“夫子焉不学，而亦何常师之有？“（《论语·子张》）他随时随地向一切人学习，谁都可以是他的老师，所以说“何常师之有“，没有固定的老师。《论语》中不少记载，如孔子入太庙，“每事问“（《论语·八佾》）；宰予白天睡觉，孔子说：“始我于人也，听其言而信其行；今我于人也，听其言而观其行。于予与改是。“（《论语·公冶长》）子贡对孔子说，子贡自己只能“闻一而知二”，颜回却可以“闻一而知十”。孔子说：“弗如也。吾与汝弗如也。“（《论语·公冶长》）都体现了这种精神。这样的精神和态度，是很值得我们学习的。