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苏轼,名轼,字子瞻;苏辙,名辙,字子由,苏轼、苏辙的名字都与“车”有关。苏洵在《名二子》一文中对苏轼、苏辙兄弟取名缘由有交代:轮、辐、盖、轸都是车的重要部件,缺少不得。轼(车前横木,供站立车上远观时扶手之用)似乎可有可无,但如果没有轼,车也不是完整的车了。苏洵给苏轼取名“轼”,是希望他不忽视看起来似乎不重要的“外饰”之物。所有的车都会留有车辙,但在功劳簿上却没有它的份。但车坏马死,祸不会殃及车辙。车辙处于祸福之间,虽然没有福也不至于有祸。给苏辙取名“辙”是希望他平安免祸。
苏洵名字的由来无从考究,但是可从其兄弟的名字中可以看出一些:苏洵父苏序,序娶妻史氏,生三子,依次是苏澹、苏涣、苏洵。
字典解释:洵,形声,从水,旬声。本义:水名.假借为“恂”。诚然,确实 .
可见洵从水字旁(与澹、涣相映),而且又有褒义的意思。
苏洵名字的由来无从考究,但是可从其兄弟的名字中可以看出一些:苏洵父苏序,序娶妻史氏,生三子,依次是苏澹、苏涣、苏洵。
字典解释:洵,形声,从水,旬声。本义:水名.假借为“恂”。诚然,确实 .
可见洵从水字旁(与澹、涣相映),而且又有褒义的意思。
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当然是父母起的了
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他们的爹是这样起的
俩个人的名一合测试(澈轼) 洵是问的意思
一连是在一起的 是让他们连在一起
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先奉上苏门简介:
苏洵祖先乃赵郡栾城人,嘉佑集:「苏氏出高阳,而蔓延天下。唐神龙初,长史苏味道刺眉,一子留眉,眉有苏氏自此始。」亦即於唐武后神龙初年苏味道被贬於眉州任刺史,后迁益州,未行而卒,有一子就落籍眉州,成了眉州苏氏的由来。
传至苏洵的祖父苏杲,娶妻宋氏,生九子,却仅存苏序。序娶妻史氏,生三子,依次是苏澹、苏涣、苏洵。
苏洵,娶妻程氏,程氏为苏洵生有三男三女,起先生的两个女儿都夭折,后长子亦亡。次子苏轼,三子苏辙。
以上选编自http://mail.dali.tcc.edu.tw/~chi/teach/2-3.htm
我的回答——
苏洵名字的由来无从考究,但我们可从其兄弟的名字中得窥一斑:
苏洵父苏序,序娶妻史氏,生三子,依次是苏澹、苏涣、苏洵。
字典解释:洵,形声,从水,旬声。本义:水名.假借为“恂”。诚然,确实 .
可见洵从水字旁(与澹、涣相映),而且又有褒义的意思。不知道苏序同志起名时是不是考虑到这个了呢?
至于苏轼和苏辙,我引用的文章里有详细说明——
苏轼苏辙名字的用意(当然也包括来历拉):
中国自汉朝起独尊儒术,文人家庭为子女取名,于义理方面颇有讲究,即一个人的名字,应当是树志,并鼓励、规范或警醒自己性格修养的作用,而大忌和政治和国运紧密地联系在一起。
苏父的愿望
苏洵在给两个儿子取名时就颇费了一番苦心。他在《名二子》中是这样说的:
轮、辐(车轮上凑集于中心轴上的直木)、盖、轸(车厢底部四面的横木),皆有职乎车。而轼若无所为者。虽然,去轼,则吾未见其为完车也。轼乎,吾惧汝之不外饰也!天下之本莫不由辙。而是言车之功,辙不与焉。虽然,车仆马毙,而患亦不及辙。是辙者善处祸福之间也。辙乎,吾知勉矣!
轼,是车前用做乘车人扶手的横木。所以对于车载人前进的功能而言,轼是没有用的。但是如果没有轼,不仅仅是车的硬体设施不完善,乘车人在崎岖颠簸的路上也确实是难保安稳。至于辙,则是车行之后留下的车轮印记。所以它与车行的成功与失败,都没有关系。但它是行车的纪录。
我们因为不知道苏轼兄弟二人具体的生辰八字,所以无从知道苏洵给儿子取名是否考虑到五行相生相克的问题,但我们从笔画总数看,两个姓名都是吉利的。音节也很美。唯一可推敲的是名字的义理了。
东坡本性难移
综观苏轼兄弟的一生遭遇,再看苏洵当初给两个儿子取名时所持的愿望,我们可以说只实现了一半。那就是苏辙的一生,的确是做到了谨小慎微,游离于改革派与保守派之间,在激烈的政治斗争中,虽然也屡遭贬斥,但终能免祸,有个较宁适的晚年。
苏轼则未能因父亲取名“轼”而改掉“不外饰”的性格。就是这“不外饰”的性格使他吃尽了苦头,无论是以王安石为首的改革派,还是以司马光为首的保守派,都对他不满意,都要排挤他、打击他。再说这“轼”,作为车前做人扶手的横木,诚然有使人不至于因车的突然停止而前倾(而苏轼确实对改革派的过激作为,保守派的过于守旧作风,都进行了坦言告诫),正如苏洵所说,没有它,人们会一下子就看到这辆车是不完善的。正因如此,由其所处的位置实在是十分抢眼,要想做到不招人忌,实在是太难了。这恐怕是苏洵在取名时始料未及的吧?
http://www.zxjx.cn/readarticle/htm/55/2004_4_9_256.html
苏洵祖先乃赵郡栾城人,嘉佑集:「苏氏出高阳,而蔓延天下。唐神龙初,长史苏味道刺眉,一子留眉,眉有苏氏自此始。」亦即於唐武后神龙初年苏味道被贬於眉州任刺史,后迁益州,未行而卒,有一子就落籍眉州,成了眉州苏氏的由来。
传至苏洵的祖父苏杲,娶妻宋氏,生九子,却仅存苏序。序娶妻史氏,生三子,依次是苏澹、苏涣、苏洵。
苏洵,娶妻程氏,程氏为苏洵生有三男三女,起先生的两个女儿都夭折,后长子亦亡。次子苏轼,三子苏辙。
以上选编自http://mail.dali.tcc.edu.tw/~chi/teach/2-3.htm
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苏洵名字的由来无从考究,但我们可从其兄弟的名字中得窥一斑:
苏洵父苏序,序娶妻史氏,生三子,依次是苏澹、苏涣、苏洵。
字典解释:洵,形声,从水,旬声。本义:水名.假借为“恂”。诚然,确实 .
可见洵从水字旁(与澹、涣相映),而且又有褒义的意思。不知道苏序同志起名时是不是考虑到这个了呢?
至于苏轼和苏辙,我引用的文章里有详细说明——
苏轼苏辙名字的用意(当然也包括来历拉):
中国自汉朝起独尊儒术,文人家庭为子女取名,于义理方面颇有讲究,即一个人的名字,应当是树志,并鼓励、规范或警醒自己性格修养的作用,而大忌和政治和国运紧密地联系在一起。
苏父的愿望
苏洵在给两个儿子取名时就颇费了一番苦心。他在《名二子》中是这样说的:
轮、辐(车轮上凑集于中心轴上的直木)、盖、轸(车厢底部四面的横木),皆有职乎车。而轼若无所为者。虽然,去轼,则吾未见其为完车也。轼乎,吾惧汝之不外饰也!天下之本莫不由辙。而是言车之功,辙不与焉。虽然,车仆马毙,而患亦不及辙。是辙者善处祸福之间也。辙乎,吾知勉矣!
轼,是车前用做乘车人扶手的横木。所以对于车载人前进的功能而言,轼是没有用的。但是如果没有轼,不仅仅是车的硬体设施不完善,乘车人在崎岖颠簸的路上也确实是难保安稳。至于辙,则是车行之后留下的车轮印记。所以它与车行的成功与失败,都没有关系。但它是行车的纪录。
我们因为不知道苏轼兄弟二人具体的生辰八字,所以无从知道苏洵给儿子取名是否考虑到五行相生相克的问题,但我们从笔画总数看,两个姓名都是吉利的。音节也很美。唯一可推敲的是名字的义理了。
东坡本性难移
综观苏轼兄弟的一生遭遇,再看苏洵当初给两个儿子取名时所持的愿望,我们可以说只实现了一半。那就是苏辙的一生,的确是做到了谨小慎微,游离于改革派与保守派之间,在激烈的政治斗争中,虽然也屡遭贬斥,但终能免祸,有个较宁适的晚年。
苏轼则未能因父亲取名“轼”而改掉“不外饰”的性格。就是这“不外饰”的性格使他吃尽了苦头,无论是以王安石为首的改革派,还是以司马光为首的保守派,都对他不满意,都要排挤他、打击他。再说这“轼”,作为车前做人扶手的横木,诚然有使人不至于因车的突然停止而前倾(而苏轼确实对改革派的过激作为,保守派的过于守旧作风,都进行了坦言告诫),正如苏洵所说,没有它,人们会一下子就看到这辆车是不完善的。正因如此,由其所处的位置实在是十分抢眼,要想做到不招人忌,实在是太难了。这恐怕是苏洵在取名时始料未及的吧?
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