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映月梨花轻弄影
通仄通平平仄仄
临溪修竹漫摇风
通平通仄仄平平
疏松影落空坛静；
细草春浓小洞幽。
附注：彩云庵，又名丝茅庵，在东埔镇内，系县内名胜之一，庵已废。
金花夫人庙联：
金风拂槎水；
花雨洒龟山。
附注：金花夫人庙在城南龟峰塔下，已重修。
顺天合江庙重修对联：
古庙重修，地灵人杰；
前江合绕，渭浊泾清。
附注：顺天合江庙面临两水合流，一条黄沙河，水浊；一条九连山水，水清，因两水合流，故称合江，两水一清一浊，以泾渭水类比，而古庙之重修以及庙前情景，使人一读了然。
城隍庙对联三副：
大门联
正正堂堂地；
明明白白天。
屏门联
四境内良妇善男，登斯门，何怕刀山油鼎；
八方中惊魂恶魄，至此地，难逃锅煮甑蒸。
堂联
淫人妻女，占人田房，欺凌鳏寡孤独，这样凶徒，任你烧香也无益；
孝于父母，友于兄弟，和睦乡党邻里，若个善士，见我不拜又何妨。
附注：城隍庙原在上城县前街，已废。
石鼓大王庙对联：
无须烧香，公私还问人心；
纵然叩倒，羞恶难逃天眼。
附注：庙原在官汕公路蓝口镇的路口侧，现已废。
双下谭公爷庙对联：
尖笔山头成正果；
浅塘池上显仙台。
石林寺对联两副：
大门对联：
无双福地；
无二法门。
殿前石柱楹联：
石上重开新日月；
林中再振旧乾坤。
附注：寺在柳城镇坪山地方，寺庙设在半山腰，早废。据说：石林寺早在元末明初已有，始系从福建少林寺迁来，是东江有名气的寺庙之一。
下城东正门对联：
右臂如城，正绕翠环霞，门户喜看排燕石；
西流似带，宜拖青纡紫，人情欣指汇槎江。
附注：下城正东门即现在老港务局。燕石，即指河源八景之一“燕石长亭”，城已废。
上城东门楼对联：
新楼通旧堞，壁合珠联，并引东来紫气。
桂山对梧峰，天长地久，独凝高照祥云。
下城西门鼓楼对联：
大开新气象；
默契旧山川。
附注：河源县城垣，在抗战期间拆毁，而楼与对联亦不存在。
中山旅店对联：
中天居雅士；
山斗仰高贤。
附注：原中山旅店，开设在下城现今之中山路。
义峰苏公祠：
峨山开奕叶；
合水衍支流。
附注：祠在义合镇苏围村，系纪念苏东坡而建，现仍在。
河源城马族自治工场门联：
自治勖宗盟，经纶天下；
工场光梓里，衣被苍生。
附注：1927年上城马族自治工场，曾经营纺织工业。
孔子庙青云路牌坊联：
门迎紫气时时近；
路引青云步步高。
河源仙塘镇对联：
仙露洒杨枝，洒到荥阳幸福地；
塘莲花并蒂，花开潘县吉祥天。
附注：此联系前清拨贡马仁山所作，在马仁山未中拨贡前，曾在仙塘教书，他以仙塘二字，嵌于上下联第一字。
县宰给曾梅窗的联：
还金仁里在；
梅伯义可风。
对联 雅称「楹联」，俗称对子。它言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语语言独特的艺术形式。可以说，对联艺术是中华民族的文化瑰宝。对联的种类约分为春联、喜联、寿联、挽联、装饰联、行业联、交际联和杂联（包括谐趣联....）等。
对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联，使用何种形式，却又必须具备以下特点：
一、要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。
二、要平仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起平落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。
三、要词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。
四、要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重覆。
此外，张挂的对联，传统作法还必须直写竖贴，自右而左，由上而下，不能颠倒。
与对联紧密相关的横批，可以说是对联的题目，也是对联的中心。好的横批在对联中可以起到画龙点睛、相互补充的作用。
http://www.shiandci.net/dlqt.htm（这个网站很有用）
对联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。他在寝门桃符板上的题词“新年纳余庆，嘉节号长春”，谓文“题桃符”(见《蜀梼杌》)。这要算我国最早的对联，也是第一副春联。（见《应用写作》1987年第1期《漫话对联》）
对联又叫楹联，俗称对子，是我国特有的一种汉语言文学艺术形式，为社会各阶层人士所喜闻乐见。对联格律，概括起来，是六大要素，又叫“六相”，分叙如下：
一是字数要相等。上联字数等于下联字数。长联中上下联各分句字数分别相等。有一种特殊情况，即上下联故意字数不等，如民国时某人讽袁世凯一联： “袁世凯千古；中国人民万岁。”上联‘袁世凯’三个字，下联‘中国人民’四个字，意思是袁世凯对不起中国人民。
对联中允许出现叠字或重字,叠字与重字是对联中常用的修辞手法，只是在重叠时要注意上下联相一致。如明代顾宪成题无锡东林书院联：
风声、雨声、读书声，声声入耳；
家事、国事、天下事，事事关心。：
但对联中应尽量避免“同位重字”和“异位重字”。所谓同位重字,就是以同一个字在上下联同一个位置相对。:所谓异位重字,就是同一个字出现在上下联不同的位置。不过,有些虚词的同位重字是允许的,如杭州西湖葛岭联：
桃花流水之曲；
绿荫芳草之间。
上下联“之”字同位重复，但因为是虚字，是可以的。不过,有一种比较特殊的“异位互重”格式是允许的（称为“换位格”）,如林森挽孙中山先生联：:
一人千古；
千古一人。
二是词性相当。在现代汉语中，有两大词类，即实词和虚词。前者包括：名词（含方位词）、动词、形容词（含颜色词）、数词、量词、代词六类。后者包括：副词、介词、连词、助词、叹词、象声词六类。词性相当指上下联同一位置的词或词组应具有相同或相近词性。首先是"实对实，虚对虚"规则，这是一个最为基本，含义也最宽泛的规则。某些情况下只需遵循这一点即可。其次词类对应规则，即上述12类词各自对应。大多数情况下应遵循此规则。再次是义类对应规则，义类对应，指将汉字中所表达的同一类型的事物放在一起对仗。古人很早就注意到这一修辞方法。特别是将名词部分分为许多小类，如.天文(日月风雨等)、 时令(年节朝夕等)、 地理(山风江河等)、官室(楼台门户等) 、草木(草木桃李等) 、飞禽(鸡鸟凤鹤等)等等。最后是邻类对应规则，即门类相临近的字词可以互相通对。如天文对时令、 天文对地理 、地理对宫室等等。
三是结构相称。所谓结构相称，指上下联语句的语法结构(或者说其词组和句式之结构)应当尽可能相同，也即主谓结构对主谓结构、动宾结构对动宾结构、偏正结构对偏正结构、并列结构对并列结构,等等。如李白题题湖南岳阳楼联:
水天一色；
风月无边。
此联上下联皆为主谓结构。其中，“水天”对“风月”皆为并列结构，“一色”对“无边”皆为偏正结构。
但在词性相当的情况下，有些较为近似或较为特殊的句式结构，其要求可以适当放宽。
四是节奏相应。就是上下联停顿的地方必需一致。:如：
莫放 春秋 佳日过；
最难 风雨 故人来。
这是一副七字短联，上下联节奏完全相同，都是“二——二——三”。比较长的对联，节奏也必须相应。
五是平仄相谐。什么是平仄？普通话的平仄归类，简言之，阴平、阳平为平，上声、去声为仄。古四声中，平声为平，上、去、入声为仄。平仄相谐包括两个方面：
（一）上下联平仄相反。一般不要求字字相反，但应注意：上下联尾字（联脚）平仄应相反，并且上联为仄，下联为平； 词组末字或者节奏点上的字应平仄相反；长联中上下联每个分句的尾字（句脚）应平仄相反。
（二）上下联各自句内平仄交替。当代联家余德泉等总结了一套“马蹄韵"规则。简单说就是"平平仄仄平平仄仄"这样一直下去，犹如马蹄的节奏，如：
书山有路勤为径；
○○●●○○●
学海无涯苦作舟。
●●○○●●○
（○为平，●为仄。"学"字按《平水韵部》为入声）
对联平仄问题不是绝对的，在许多情况下可以变通。如对联中出现叠字、复字、回文、谐趣、音韵等等，可以视具体情况而定。有的因联意需要时也可以例外。
六是内容相关。什么是对联？就是既“对”又“联”。上面说到的字数相等、词性相当、结构相同、节奏相应和平仄相谐都是“对”，还差一个“联”。“联”就是要内容相关。一副对联的上下联之间，内容应当相关，如果上下联各写一个不相关的事物，两者不能照映、贯通、呼应，则不能算一副合格的对联，甚至不能算作对联。
但对联的任何规则都有例外，“内容相关”也是如此。对联中有两类极特殊的对联。一是"无情对"，上下联逐字逐词对仗工整，但内容毫不相关（或有似是而非的联系），上下联联意对比能造成意想不到趣味性。如：
树已半寻休纵斧；
果然一点不相干。
上下联中，"树""果""萧"皆草木类；"已""然""何"皆虚字；"半""一""三"皆数字；"寻""点""策"皆转义为动词；"休""不""定"皆虚字；"纵""相""安"皆虚字；"斧""干""刘"则为古代兵器。全联以口语对诗句，更显出乎意料之趣味。
二是分咏格诗钟。上下联分别咏出不相干的两个事物；逐字逐词对仗工整；通过联意从某一点上把两件事物关连起来。分咏格诗钟有些类似无情对，还类似谜语，但不同点也很多，有兴趣的联友可作进一步研习。
楹联强调内容相关，但又禁忌同义相对，称为“合掌”。所谓忌同义相对，指上下联相对的语句，其意思应尽量避免雷同，如“旭日”对“朝阳”、“史册”对“汗青”、“神州千古秀”对“赤县万年春”、“生意兴隆通四海”对“财源茂盛达三江”等，就属合掌。当然，个别非中心词语的合掌，或者合掌部分在联中比重很小，无伤大雅。
通仄通平平仄仄
临溪修竹漫摇风
通平通仄仄平平
疏松影落空坛静；
细草春浓小洞幽。
附注：彩云庵，又名丝茅庵，在东埔镇内，系县内名胜之一，庵已废。
金花夫人庙联：
金风拂槎水；
花雨洒龟山。
附注：金花夫人庙在城南龟峰塔下，已重修。
顺天合江庙重修对联：
古庙重修，地灵人杰；
前江合绕，渭浊泾清。
附注：顺天合江庙面临两水合流，一条黄沙河，水浊；一条九连山水，水清，因两水合流，故称合江，两水一清一浊，以泾渭水类比，而古庙之重修以及庙前情景，使人一读了然。
城隍庙对联三副：
大门联
正正堂堂地；
明明白白天。
屏门联
四境内良妇善男，登斯门，何怕刀山油鼎；
八方中惊魂恶魄，至此地，难逃锅煮甑蒸。
堂联
淫人妻女，占人田房，欺凌鳏寡孤独，这样凶徒，任你烧香也无益；
孝于父母，友于兄弟，和睦乡党邻里，若个善士，见我不拜又何妨。
附注：城隍庙原在上城县前街，已废。
石鼓大王庙对联：
无须烧香，公私还问人心；
纵然叩倒，羞恶难逃天眼。
附注：庙原在官汕公路蓝口镇的路口侧，现已废。
双下谭公爷庙对联：
尖笔山头成正果；
浅塘池上显仙台。
石林寺对联两副：
大门对联：
无双福地；
无二法门。
殿前石柱楹联：
石上重开新日月；
林中再振旧乾坤。
附注：寺在柳城镇坪山地方，寺庙设在半山腰，早废。据说：石林寺早在元末明初已有，始系从福建少林寺迁来，是东江有名气的寺庙之一。
下城东正门对联：
右臂如城，正绕翠环霞，门户喜看排燕石；
西流似带，宜拖青纡紫，人情欣指汇槎江。
附注：下城正东门即现在老港务局。燕石，即指河源八景之一“燕石长亭”，城已废。
上城东门楼对联：
新楼通旧堞，壁合珠联，并引东来紫气。
桂山对梧峰，天长地久，独凝高照祥云。
下城西门鼓楼对联：
大开新气象；
默契旧山川。
附注：河源县城垣，在抗战期间拆毁，而楼与对联亦不存在。
中山旅店对联：
中天居雅士；
山斗仰高贤。
附注：原中山旅店，开设在下城现今之中山路。
义峰苏公祠：
峨山开奕叶；
合水衍支流。
附注：祠在义合镇苏围村，系纪念苏东坡而建，现仍在。
河源城马族自治工场门联：
自治勖宗盟，经纶天下；
工场光梓里，衣被苍生。
附注：1927年上城马族自治工场，曾经营纺织工业。
孔子庙青云路牌坊联：
门迎紫气时时近；
路引青云步步高。
河源仙塘镇对联：
仙露洒杨枝，洒到荥阳幸福地；
塘莲花并蒂，花开潘县吉祥天。
附注：此联系前清拨贡马仁山所作，在马仁山未中拨贡前，曾在仙塘教书，他以仙塘二字，嵌于上下联第一字。
县宰给曾梅窗的联：
还金仁里在；
梅伯义可风。
对联 雅称「楹联」，俗称对子。它言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语语言独特的艺术形式。可以说，对联艺术是中华民族的文化瑰宝。对联的种类约分为春联、喜联、寿联、挽联、装饰联、行业联、交际联和杂联（包括谐趣联....）等。
对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联，使用何种形式，却又必须具备以下特点：
一、要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。
二、要平仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起平落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。
三、要词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。
四、要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重覆。
此外，张挂的对联，传统作法还必须直写竖贴，自右而左，由上而下，不能颠倒。
与对联紧密相关的横批，可以说是对联的题目，也是对联的中心。好的横批在对联中可以起到画龙点睛、相互补充的作用。
http://www.shiandci.net/dlqt.htm（这个网站很有用）
对联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。他在寝门桃符板上的题词“新年纳余庆，嘉节号长春”，谓文“题桃符”(见《蜀梼杌》)。这要算我国最早的对联，也是第一副春联。（见《应用写作》1987年第1期《漫话对联》）
对联又叫楹联，俗称对子，是我国特有的一种汉语言文学艺术形式，为社会各阶层人士所喜闻乐见。对联格律，概括起来，是六大要素，又叫“六相”，分叙如下：
一是字数要相等。上联字数等于下联字数。长联中上下联各分句字数分别相等。有一种特殊情况，即上下联故意字数不等，如民国时某人讽袁世凯一联： “袁世凯千古；中国人民万岁。”上联‘袁世凯’三个字，下联‘中国人民’四个字，意思是袁世凯对不起中国人民。
对联中允许出现叠字或重字,叠字与重字是对联中常用的修辞手法，只是在重叠时要注意上下联相一致。如明代顾宪成题无锡东林书院联：
风声、雨声、读书声，声声入耳；
家事、国事、天下事，事事关心。：
但对联中应尽量避免“同位重字”和“异位重字”。所谓同位重字,就是以同一个字在上下联同一个位置相对。:所谓异位重字,就是同一个字出现在上下联不同的位置。不过,有些虚词的同位重字是允许的,如杭州西湖葛岭联：
桃花流水之曲；
绿荫芳草之间。
上下联“之”字同位重复，但因为是虚字，是可以的。不过,有一种比较特殊的“异位互重”格式是允许的（称为“换位格”）,如林森挽孙中山先生联：:
一人千古；
千古一人。
二是词性相当。在现代汉语中，有两大词类，即实词和虚词。前者包括：名词（含方位词）、动词、形容词（含颜色词）、数词、量词、代词六类。后者包括：副词、介词、连词、助词、叹词、象声词六类。词性相当指上下联同一位置的词或词组应具有相同或相近词性。首先是"实对实，虚对虚"规则，这是一个最为基本，含义也最宽泛的规则。某些情况下只需遵循这一点即可。其次词类对应规则，即上述12类词各自对应。大多数情况下应遵循此规则。再次是义类对应规则，义类对应，指将汉字中所表达的同一类型的事物放在一起对仗。古人很早就注意到这一修辞方法。特别是将名词部分分为许多小类，如.天文(日月风雨等)、 时令(年节朝夕等)、 地理(山风江河等)、官室(楼台门户等) 、草木(草木桃李等) 、飞禽(鸡鸟凤鹤等)等等。最后是邻类对应规则，即门类相临近的字词可以互相通对。如天文对时令、 天文对地理 、地理对宫室等等。
三是结构相称。所谓结构相称，指上下联语句的语法结构(或者说其词组和句式之结构)应当尽可能相同，也即主谓结构对主谓结构、动宾结构对动宾结构、偏正结构对偏正结构、并列结构对并列结构,等等。如李白题题湖南岳阳楼联:
水天一色；
风月无边。
此联上下联皆为主谓结构。其中，“水天”对“风月”皆为并列结构，“一色”对“无边”皆为偏正结构。
但在词性相当的情况下，有些较为近似或较为特殊的句式结构，其要求可以适当放宽。
四是节奏相应。就是上下联停顿的地方必需一致。:如：
莫放 春秋 佳日过；
最难 风雨 故人来。
这是一副七字短联，上下联节奏完全相同，都是“二——二——三”。比较长的对联，节奏也必须相应。
五是平仄相谐。什么是平仄？普通话的平仄归类，简言之，阴平、阳平为平，上声、去声为仄。古四声中，平声为平，上、去、入声为仄。平仄相谐包括两个方面：
（一）上下联平仄相反。一般不要求字字相反，但应注意：上下联尾字（联脚）平仄应相反，并且上联为仄，下联为平； 词组末字或者节奏点上的字应平仄相反；长联中上下联每个分句的尾字（句脚）应平仄相反。
（二）上下联各自句内平仄交替。当代联家余德泉等总结了一套“马蹄韵"规则。简单说就是"平平仄仄平平仄仄"这样一直下去，犹如马蹄的节奏，如：
书山有路勤为径；
○○●●○○●
学海无涯苦作舟。
●●○○●●○
（○为平，●为仄。"学"字按《平水韵部》为入声）
对联平仄问题不是绝对的，在许多情况下可以变通。如对联中出现叠字、复字、回文、谐趣、音韵等等，可以视具体情况而定。有的因联意需要时也可以例外。
六是内容相关。什么是对联？就是既“对”又“联”。上面说到的字数相等、词性相当、结构相同、节奏相应和平仄相谐都是“对”，还差一个“联”。“联”就是要内容相关。一副对联的上下联之间，内容应当相关，如果上下联各写一个不相关的事物，两者不能照映、贯通、呼应，则不能算一副合格的对联，甚至不能算作对联。
但对联的任何规则都有例外，“内容相关”也是如此。对联中有两类极特殊的对联。一是"无情对"，上下联逐字逐词对仗工整，但内容毫不相关（或有似是而非的联系），上下联联意对比能造成意想不到趣味性。如：
树已半寻休纵斧；
果然一点不相干。
上下联中，"树""果""萧"皆草木类；"已""然""何"皆虚字；"半""一""三"皆数字；"寻""点""策"皆转义为动词；"休""不""定"皆虚字；"纵""相""安"皆虚字；"斧""干""刘"则为古代兵器。全联以口语对诗句，更显出乎意料之趣味。
二是分咏格诗钟。上下联分别咏出不相干的两个事物；逐字逐词对仗工整；通过联意从某一点上把两件事物关连起来。分咏格诗钟有些类似无情对，还类似谜语，但不同点也很多，有兴趣的联友可作进一步研习。
楹联强调内容相关，但又禁忌同义相对，称为“合掌”。所谓忌同义相对，指上下联相对的语句，其意思应尽量避免雷同，如“旭日”对“朝阳”、“史册”对“汗青”、“神州千古秀”对“赤县万年春”、“生意兴隆通四海”对“财源茂盛达三江”等，就属合掌。当然，个别非中心词语的合掌，或者合掌部分在联中比重很小，无伤大雅。
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