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谈节俭
对于生活富足的人,基本的物质并不是他们要追求的,他们所追求的是时尚的生活;而对于那些生活艰苦的人,能够解决温饱问题已经是他们最大的满足了。
节俭是指对劳动成果和物质财富的珍惜和爱护,大仲马说:“节约是穷人的财富,富人的智慧。”还是一句话说得好,“节约本身就是一个大财源”。范仲淹当宰相后,仍睡木板床,铺旧棉被,用旧瓷器,吃家常饭,一次他生病,皇帝前去探视,看他太清苦,特赏
给他一套精美的睡具和器皿,他没有用,皇帝问他为什么,他说:“我身为宰相,俸禄很多,我一铺张,下面的官员就会效仿,朝廷风气会变坏。”皇帝听后夸他:“真宰相。”
毛主席在延安时穿的一双旧拖鞋,穿了许多年鞋底磨出了洞,鞋脸都开线了,仍不让扔掉,缝补好再穿。解放后,在三年困难时期,毛主席给自己规定不吃肉、鸡,给大家很大的鼓舞。
列宁的家庭像一个普通工人的家庭,他有病也不愿去医治,不愿花国家一分钱,列宁对穿着从来不讲究,他的一件大衣曾有弹痕,但仍然缝缝补补,一直穿到他逝世。
节俭是一种美德,古今中外的杰出人士莫不提倡,简朴的生活让人远离物欲的侵扰,过一种更为纯粹的生活。
节俭也表现在不浪费资源,比如与我们生活密切相关的水,现在有些人不注意节约,随便浪费,水龙头拧不紧,一滴一滴往下滴,但他们没有想过,就是那几滴水,可以使那些缺水地区的人们用上许多天。
节俭也表现在不浪费粮食,说到这我想起了一首妇孺皆知的诗句:“锄禾日当午,汗滴禾下土,谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”节俭的生活不仅有利于家业兴旺,还有助于培养人的道德情操,朋友们,让我们一起勤俭节约,让世界变得更美好!
谈节俭
节俭是我们中华民族几千年来一直提倡并保持下来的传统美德,影响着所有中国人的行为,两千多年前的《左传》中就有“俭,德之共也;侈,恶之大也。”的论述。
生活节俭是一个人良好的个人修养的体现。三国时诸葛亮曾在《诫子书》中说过:“静以修身,俭以养德。”这正体现出节俭对于提高自身道德修养的重要作用。事实上,自古以来,凡品德高尚者,大都注意勤俭节约。北宋著名政治家、文学家范仲淹官至参知政事,仍保持富不忘贫、贵而能俭的品德。明代清官海瑞死后,点其行囊,只有“俸金八两,葛布一端,旧衣数件”。其俭素之德,令人赞叹。而周恩来总理又以“简朴”为座右铭,成为令人敬佩的领袖。不难看出,节俭对于修身养德是大有禅益的。
节俭对于治理国家也有着极其重要的作用。欧阳修云:“下之用力者甚勤,上之用物者有节。民无遗力,国不过费。”意思是说,节俭利于家邦。明太祖朱元璋抑奢倡俭,使得国家富强,人民安居乐业。与此相反,清代慈禧太后穷奢极欲,铺张浪费,致使大清朝走向衰亡。当然,我们所提及的“治国”并不代表落后的封建剥削制度,而是指对社会主义国家的治理。但是无论什么社会制度,节俭对于治国的重大作用是显而易见的。我国正处于社会主义初级阶段,生产力水平相对落后,人民生活水平还不够高。因此,节俭对于建设社会主义祖国的意义就显得极为重大。试想,如果一个国家,从政府到人民,都以铺张浪费相尚,国家岂能不亡?民族岂能长存?
节俭与否和贫富并无直接的联系。也许,穷时节俭是不得已的,只为度过困难,但富时节俭是主动的,是对自己一种有意识的磨练,是一种"居安思危"的好作风。
节俭是一种优秀的品德,磨炼我们的意志,使我们收益终生。
对于生活富足的人,基本的物质并不是他们要追求的,他们所追求的是时尚的生活;而对于那些生活艰苦的人,能够解决温饱问题已经是他们最大的满足了。
节俭是指对劳动成果和物质财富的珍惜和爱护,大仲马说:“节约是穷人的财富,富人的智慧。”还是一句话说得好,“节约本身就是一个大财源”。范仲淹当宰相后,仍睡木板床,铺旧棉被,用旧瓷器,吃家常饭,一次他生病,皇帝前去探视,看他太清苦,特赏
给他一套精美的睡具和器皿,他没有用,皇帝问他为什么,他说:“我身为宰相,俸禄很多,我一铺张,下面的官员就会效仿,朝廷风气会变坏。”皇帝听后夸他:“真宰相。”
毛主席在延安时穿的一双旧拖鞋,穿了许多年鞋底磨出了洞,鞋脸都开线了,仍不让扔掉,缝补好再穿。解放后,在三年困难时期,毛主席给自己规定不吃肉、鸡,给大家很大的鼓舞。
列宁的家庭像一个普通工人的家庭,他有病也不愿去医治,不愿花国家一分钱,列宁对穿着从来不讲究,他的一件大衣曾有弹痕,但仍然缝缝补补,一直穿到他逝世。
节俭是一种美德,古今中外的杰出人士莫不提倡,简朴的生活让人远离物欲的侵扰,过一种更为纯粹的生活。
节俭也表现在不浪费资源,比如与我们生活密切相关的水,现在有些人不注意节约,随便浪费,水龙头拧不紧,一滴一滴往下滴,但他们没有想过,就是那几滴水,可以使那些缺水地区的人们用上许多天。
节俭也表现在不浪费粮食,说到这我想起了一首妇孺皆知的诗句:“锄禾日当午,汗滴禾下土,谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”节俭的生活不仅有利于家业兴旺,还有助于培养人的道德情操,朋友们,让我们一起勤俭节约,让世界变得更美好!
谈节俭
节俭是我们中华民族几千年来一直提倡并保持下来的传统美德,影响着所有中国人的行为,两千多年前的《左传》中就有“俭,德之共也;侈,恶之大也。”的论述。
生活节俭是一个人良好的个人修养的体现。三国时诸葛亮曾在《诫子书》中说过:“静以修身,俭以养德。”这正体现出节俭对于提高自身道德修养的重要作用。事实上,自古以来,凡品德高尚者,大都注意勤俭节约。北宋著名政治家、文学家范仲淹官至参知政事,仍保持富不忘贫、贵而能俭的品德。明代清官海瑞死后,点其行囊,只有“俸金八两,葛布一端,旧衣数件”。其俭素之德,令人赞叹。而周恩来总理又以“简朴”为座右铭,成为令人敬佩的领袖。不难看出,节俭对于修身养德是大有禅益的。
节俭对于治理国家也有着极其重要的作用。欧阳修云:“下之用力者甚勤,上之用物者有节。民无遗力,国不过费。”意思是说,节俭利于家邦。明太祖朱元璋抑奢倡俭,使得国家富强,人民安居乐业。与此相反,清代慈禧太后穷奢极欲,铺张浪费,致使大清朝走向衰亡。当然,我们所提及的“治国”并不代表落后的封建剥削制度,而是指对社会主义国家的治理。但是无论什么社会制度,节俭对于治国的重大作用是显而易见的。我国正处于社会主义初级阶段,生产力水平相对落后,人民生活水平还不够高。因此,节俭对于建设社会主义祖国的意义就显得极为重大。试想,如果一个国家,从政府到人民,都以铺张浪费相尚,国家岂能不亡?民族岂能长存?
节俭与否和贫富并无直接的联系。也许,穷时节俭是不得已的,只为度过困难,但富时节俭是主动的,是对自己一种有意识的磨练,是一种"居安思危"的好作风。
节俭是一种优秀的品德,磨炼我们的意志,使我们收益终生。
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蔡元培从少年时代起,就勤于读书,百般天蚊虫多,晚上读书时把一双脚放在水桶里,避免蚊子叮咬,专心致志地读书。在他一生繁心工作和革命斗争中,从未停止过读书。他晚年回顾说:“自十余岁起……读到现在,将满六十年了……几乎没有一日不读点书的。”
由于他一生读书不辍,因此,他知识渊博,被誉为“学界泰斗”。
大名鼎鼎的美国科学家爱迪生,一生的发明多达近二千项,被誉为“发明大王”。这也与他勤非读书分不开的,他常常通宵达旦地读书,查资料,困极了,他就以书当枕,在实验室躺一会儿。因此,有人风趣地说:“怪不得爱迪生有那么多的知识,原来他在睡梦中也还要从书本里吸取营养哩。”
由于他一生读书不辍,因此,他知识渊博,被誉为“学界泰斗”。
大名鼎鼎的美国科学家爱迪生,一生的发明多达近二千项,被誉为“发明大王”。这也与他勤非读书分不开的,他常常通宵达旦地读书,查资料,困极了,他就以书当枕,在实验室躺一会儿。因此,有人风趣地说:“怪不得爱迪生有那么多的知识,原来他在睡梦中也还要从书本里吸取营养哩。”
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