脑后长反骨的含义
脑后有反骨是指后脑枕骨突出，引申为人生有谋反叛变的骨相，亦比喻人具有很强的叛逆精神，语出罗贯中所著《三国演义》。
一些人枕骨突起，就具备了反骨的基础，侧面看他们的头像，就像一个刻意夸张了的问号。同时，反骨也可以指额头特别突出者，叫额前反骨，民间俗称"锛儿头"；另一种则是精神性的，是指那些具有叛逆性精神气质的异端、叛徒、内奸等等。
其实，这些貌似积累了历史的沉淀性智慧很多人都知道，它是靠不住的，但又因为传统文化的熏陶，使人们在对现实本质缺乏了解的时候，开始倾向于这些玄乎的说教，一度时候，甚至把它作为了重大选择的指南。粤语中的“反骨仔”就是这个意思。
扩展资料：
脑后长反骨由来：
为国人熟悉的"脑后有反骨"之说，是从《三国演义》中得来的。该书第五十三回"关云长义释黄汉升，孙仲谋大战张文远"写，关羽取长沙时，黄忠因没有用“百步穿杨”之箭射杀他，被太守韩玄推下问斩。正在这当紧时刻，帐外闪进一将，手起刀落斩杀韩玄救了老将黄忠。
这人是军阀割据时蜀汉名将魏延。然而，当关羽引魏归来时，孔明却"喝令刀斧手推下斩之"。刘备问何故，孔明说："吾观魏延脑后有反骨……故而斩之。以绝祸根。”玄德曰：“若斩此人，恐降者人人自危。望军师恕之。”
孔明指魏延曰：“吾今饶汝性命。汝可尽忠报主，勿生异心，若生异心，我好歹取汝首级。”魏延喏喏连声而退。"魏延保住了性命，却再没有被大用过。直到诸葛亮死后，魏延果然反了，马岱受军师遗命于军前斩之。《三国演义》安排这一情节，是为了证明诸葛先生具有识人先识骨的本领。
小说没有描绘魏延具体的骨相，因此，我们可以认为孔明先生是根据其精神气度来决定其反骨存立的。历史上真实的魏延有将才，但"性矜高"，用如今的话说就是有骄傲情绪，持才傲物，正是因为这一点，诸葛亮才不重用他，致使延"叹恨己才用之不尽"。
所谓"脑后有反骨"，实是一桩冤案。《资治通鉴》就明确指出：魏延死前"实无反意也"，是被诸葛亮逼反。 这就显示了骨相具有政治作用，常被政客当作造神运动的工具，所以史书对于帝王的描述，总是不离"龙行虎步"、"隆准日角"、"隆准龙颜"；
骨相也被当作诛杀异己的借口，所以政治异己常被贴上"反骨"、"反气"、"反形"的标签；骨相也被当作选用人才、宫女，甚至是后妃的依据，所以各朝各代的君主，几乎都正式或非正式的聘用相师作为幕僚。
于是上行下效，社会权贵乃至一般世俗也为之风靡，自然就蔚为流行的次级文化。 可见，反骨也是一骨，只要它不被化为软骨、媚骨。
参考资料来源：百度百科-脑后有反骨
脑有反骨,日后必反! 这句话是说有反骨的人性格反复无常,不甘旧居人下!
西汉三国时期,魏延在南部四郡之一的长沙,为救黄忠,杀了太守,开门献城,投降了刘备,诸葛亮见其脑后有反骨,要杀他,刘备求情,方留下为将。三国后期先主刘备死后，刘禅继位，诸葛亮因帐下虎将不多，继用魏延，但因其脑后有反骨，所以不叫其掌握兵权，排兵布阵，也不让其任要职。后诸葛亮星落五丈原，死时算定魏延不久必反，随叫马岱在其反时，跟随魏延同反，似机杀之。果然诸葛亮死后，魏延马上就反了，马岱按诸葛亮之计，方才杀了魏延！
中得来的。该书第五十三回“关云长义释黄汉升，孙仲谋大战张文远”写关羽取长沙时，因
黄忠没有用百步穿杨之箭射杀他，被太守韩玄推下问斩。正在这当紧时刻，帐外闪进一将，
手起刀落斩杀韩玄救了老将黄忠。这人不是别人，正是军阀割据时蜀汉名将魏延。然而，当
关羽引魏来见时，孔明却“喝令刀斧手推下斩之”。刘备问何故，孔明说：“吾观魏延脑后
有反骨……故而斩之。”后虽经刘备求请救下，魏延保住了性命，却再没有被大用过。直到
诸葛亮死后，魏延果然反了，马岱受军师遗命于军前斩之。《三国演义》安排这一情节，是
为了证明诸葛先生有识人之明。
千万不能小看稗官野史的力量和作用，我之所以从小对魏延印象
特坏，就是受了《三国演义》影响之故。直到参加工作后读史，才知魏延此人并不坏，还是
一位颇有军事才能的大将。司马光在《资治通鉴》中说他“勇猛过人，善养士卒”。特别是
在诸葛亮准备伐魏时，他“辄欲请兵万人，与亮异道会于潼关。”不论从战略还是从战术上
讲，这都是一个十分好的建议：由孔明率主力部队出祁山，和魏军正面交锋，同时由魏延领
一万人，从川北走陕南山路，兵出潼关然后夹击长安。遗憾的是，如此好的建议，“亮制之
而不许”，致使孔明未能完成伐魏大任，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”历史上真
实的魏延有将才，但“性矜高”，用今天的话说就是有点骄傲，对领导者的话不搞“全听主
义”。大概就是因为这一点，诸葛亮才不重用他，致使延“叹恨己才用之不尽”。至此，我
才知道，所谓“脑后有反骨”，实是一桩冤案。《资治通鉴》在魏延被杀后，就明确指出：
魏延“实无反意也。”
