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静坐指导:
寻找丹田
许多同修可能会觉得丹田要寻找吗?谁不知道丹田在哪呢?
根据我实修领悟所知,每人的丹田部位是不同的,正因为每人丹田不同,所以才会出现如此多的门派,才会出现这么多对丹田的描述,对丹田位置的争论。
基于上述原因,我们静坐之前就要寻找出自已的丹田来。
方法:
分别意守以下部位:
膻中、胃脘、脐中、脐下腹部、会阴、命门,或这些穴位附近的部位(是立体的部位)。
提示:这里的穴位不是指某点,而是指这些穴位连同附近的部位,是立体的部位。
这些部位分别意守后,细心去感受身体的感觉,如果哪个部位气感或感觉特别强烈,那个部位就是你的丹田。
有些同修可能认为意守这些部位没有感觉,但意守体外虚空的地方有感觉,那体外虚空的部位就是你的丹田。
所谓法无定法,一切随缘吧,一切无为吧。
静坐要点:
1、意守方法:经多年的反复领悟确认,对于我来说最好的意守方法就是:体会式。所谓体会式意守,不是指用意去刻意守那守这,而是用心去体会某位部位。虽然先贤反复强调:似守非守,若有若无,或者知而不守真功夫,等等,道理谁都明白,但做起来又有几个能做到呢?
因此,体会式意守方法是我个人领悟出来的方法,仅供同修参考,只要反复实修,领悟了才是你自已的。因为法门万千,是否适合你自已,就要靠反复实修总结领悟了。须知道:领悟了才是自已的。
2、姿势方式:我这里指导的静坐,不以什么姿势为准,以自然舒适为主。许多同修问及我:为什么我摆起姿势来练功没有感觉,随便摆个姿势反而可以进入功态?
这就是我指导以隐仙派方法为主的原因。
姿势或坐或站或躺,甚至背靠着椅背也可以,只要能放松身体,放松心理为原则。这里所指的放松是指彻底的放松,整体的放松,这里可以用内视的方法上下审视身体来检查身体四肢上下部,是否放松?
这里提示的是,身心的放松才是静坐的前提,先贤有话:无中生有。无是指静的深入的状态,只有无了,才可以生出万千气象来,这也是释家所说的真空妙有。(这是许多人不知道的道理。)
寻找丹田
许多同修可能会觉得丹田要寻找吗?谁不知道丹田在哪呢?
根据我实修领悟所知,每人的丹田部位是不同的,正因为每人丹田不同,所以才会出现如此多的门派,才会出现这么多对丹田的描述,对丹田位置的争论。
基于上述原因,我们静坐之前就要寻找出自已的丹田来。
方法:
分别意守以下部位:
膻中、胃脘、脐中、脐下腹部、会阴、命门,或这些穴位附近的部位(是立体的部位)。
提示:这里的穴位不是指某点,而是指这些穴位连同附近的部位,是立体的部位。
这些部位分别意守后,细心去感受身体的感觉,如果哪个部位气感或感觉特别强烈,那个部位就是你的丹田。
有些同修可能认为意守这些部位没有感觉,但意守体外虚空的地方有感觉,那体外虚空的部位就是你的丹田。
所谓法无定法,一切随缘吧,一切无为吧。
静坐要点:
1、意守方法:经多年的反复领悟确认,对于我来说最好的意守方法就是:体会式。所谓体会式意守,不是指用意去刻意守那守这,而是用心去体会某位部位。虽然先贤反复强调:似守非守,若有若无,或者知而不守真功夫,等等,道理谁都明白,但做起来又有几个能做到呢?
因此,体会式意守方法是我个人领悟出来的方法,仅供同修参考,只要反复实修,领悟了才是你自已的。因为法门万千,是否适合你自已,就要靠反复实修总结领悟了。须知道:领悟了才是自已的。
2、姿势方式:我这里指导的静坐,不以什么姿势为准,以自然舒适为主。许多同修问及我:为什么我摆起姿势来练功没有感觉,随便摆个姿势反而可以进入功态?
这就是我指导以隐仙派方法为主的原因。
姿势或坐或站或躺,甚至背靠着椅背也可以,只要能放松身体,放松心理为原则。这里所指的放松是指彻底的放松,整体的放松,这里可以用内视的方法上下审视身体来检查身体四肢上下部,是否放松?
这里提示的是,身心的放松才是静坐的前提,先贤有话:无中生有。无是指静的深入的状态,只有无了,才可以生出万千气象来,这也是释家所说的真空妙有。(这是许多人不知道的道理。)
参考资料: http://www.pusadao.cn/article.asp?id=405
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