Question

五年级语文古诗题目讲的是什么!急!

古诗题目写什么，比如泊船瓜洲是把船停在瓜洲。

Answer 1

你好！王安石《泊船瓜洲》的历史含义： 讲到王安石变法时，忽然想起王安石有诗一首曰《泊船瓜洲》：“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？”历代学者都认为此诗只是反映了作者纯粹的思家归家的心情，而无深层含义。笔者不敢苟同，总觉还有更深一层的含义蕴藏其中。有意见不敢保留，说出来以求指正。

首先考查作者写此诗的背景。1069年，宋神宗为摆脱统治危机，实现富国强兵的愿望而任用王安石进行变法。由于变法触动了顽固派的利益，遭到他们的强烈反对和破坏。王安石也因此两次被罢相。1075年，朝廷又重新起用王安石，王辞官未准而被迫上任。一路上作者的心情可想而知：面对疮痍满目的国家，变法又多次受挫，这怎能不让他痛心疾首呢！此诗就是作者离开金陵住家（今南京）不久，路过瓜洲时有感而作。

其次，我们再来分析一下该诗的内容。的确，该诗也体现了作者思家归家的心情。但我们再进一步探讨一下，作者为什么在离开家不久就产生这种思归的心情呢？很明显，由于变法阻力太大，难以雷厉风行地推行下去，以致造成作者人生失意，心情烦闷，进而产生了归家之感。由于时代和阶级的局限性，作者不可能从根本上认识到变法的阻力来之于地主阶级本身的腐朽，更看不到这股势力的强大。他只是从表面上看到变法的阻力来之于司马光和神宗母高后等一小簇反对派，不算多强大。因此他写道“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。”这两句表面上是说瓜洲离金陵只有一江之隔，几山之遥，但实际上却是在说变法的阻力不算太大，特别是那个“只”字，就充分看出作者根本没有认识到变法阻力的强大。但实施起来却让作者接二连三地碰壁。在这人生失意之际，面对万物复苏的江南大地，怎能不让作者触景生情，感慨万端呢！他自然而然地联想下去：我的变法什么时候也能象一股春风一样吹绿祖国山河、江南大地呢？等到变法成功，出现一个繁荣富强、政通人和的盛世局面，我再衣锦还乡、荣归故里，该有多好啊！因此作者才自问：“春风又绿江南岸，明月何时照我还？”这里的“明月”，实际上指变法成功之后出现的经济繁荣、政治清明的封建盛世局面；“照我还”是指使我衣锦还乡、荣归故里之意。这样，作者写此诗的政治寓意就非常明白了。

总之，《泊船瓜洲》虽然也反映了作者思家归家的心情，但更多反映的却是作者对变法充满美好的憧憬，以及准备东山再起、变法图强的雄心壮志。这也是我对王诗一点不成熟的见解,难免有牵强附会之感。不当之处肯望批评指正。
【原作】

京口瓜州一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还？

【注释】
泊：停船靠岸。
瓜洲：在现在江苏省长江北岸，扬州市南面。
京口：今江苏省镇江市，在长江南岸，与瓜州隔江相望。

钟山：即南京市紫金山，是王安石在江宁（南京市）的住处，在长江南岸。

数重：几层。
绿：吹绿了。
还：指的是回到紫金山下的家里。

【古诗今译】

京口与瓜洲之间不过一水之遥，与中山也只有几山之隔。哎！和煦的春风又一次吹绿了大江南岸，天上的明月呀，你什么时候才能陪着我一起回家呢？

【赏析】

王安石（1021－1086），字介甫，号半山，北宋临川（今江西临川县）人，是我国封建社会一位身体力行致力于改革的杰出的政治家，也是宋代著名的思想家和文学家。据史料记载，王安石1069年开始推行新法，数年后，因新旧党争十分激烈，宋神宗终于下令“权罢新法”，王安石也被迫辞官。晚年在钟山过着隐居生活。

据说王安石辞官的第二年，皇帝又起用他，召他进京。一日，诗人乘船路过瓜洲，因怀念金陵故居，在船停泊瓜州小憩时，王安石立在船头远眺，看到京口和瓜州就隔着一条长江，钟山也只是相隔着几座大山，春风已经吹到了江南，大地又是一片春光，他想到这里，不禁又想起自己推行的变法运动，他深信自己一定会使变法成功，怎奈朝廷内部斗争尖锐，自觉前途迷惘，不由又触动了对家乡的情思。面对此情此景，诗人不由吟出了一首七言绝句：“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又到江南岸，明月何时照我还？”在这四句诗中诗人特别喜欢“春风又到江南岸”一句，因为春风暗示了他推行的变法运动，可是，又觉得“到”这个字用得还不够生动，他想改成“入”和“过”，后来又想到了“满”，又都觉得不满意。整整想了一夜，却没有结果。第二天一早，他又来到船头，忽然看到江岸一片葱绿，于是心中一亮，这个“绿”字就此诞生了,春风又绿江南岸”因此成了千古名句，这首诗也成了流传千古的名作。
《泊船瓜洲》是一首著名的抒情小诗，它抒发了诗人眺望江南、思念家乡的深切感情。从诗题中我们又知道，诗人的立足点是在长江北岸的瓜洲。

“京口瓜洲一水间”写的是远眺所见，诗人站在瓜洲渡口，放眼江南，看到 “京口”与“瓜洲”这么近，中间只隔一条江水，由此联想到家园所在的钟山也只不过隔了几座大山，也不远了，于是水到渠成地就有了“钟山只隔数重山”。前者写的是所见，而后者写的是所想，这一想，就为读者提供了丰富的形象再塑空间。同时，“钟山只隔数重山”不仅写了瓜洲与钟山之间并不遥远的距离，也流露了诗人思念家乡的浓浓的情怀。

“春风又绿江南岸”不仅点出了时令已是春天，也不仅仅是描绘“江南岸”的春色，其中一个“又”字，又深深地蕴含了诗人多年的企盼。春风吹过江南已不知多少次，江南的田野山川也不知绿了多少回，如今春风依旧，明月依然，思乡之情也在，可是诗人自己又身在何处？再看句中的 “绿”字，它也不单单是今年吹绿了“江南岸”，而是年复一年，不止一次地“绿”遍千山万水，就连整个江南都被染出了灵气，却终究难以染绿游子此时的思乡情结。 “明月何时照我还”是由 “春风又绿江南岸”触动诗人的思乡情怀自然引发而来，诗人满目新绿，想起春风已经不止一次吹绿大江南岸，可自己依然不知道什么时候才能回到久别的故乡，不觉寄情于明月：皎洁的明月啊，你什么时候才能陪伴着我回归故里呢？再一次表达了诗人思念家乡的深情。

诗人在诗作中十分注重用词的准确性、生动性与形象化，“绿”字原本是一个形容词，可在诗中却是“吹绿”的意思，这在古汉语中叫做使动用法，是形容词的动词妙用，足见诗人遣词造句的非凡功力。

Answer 2

山中送别

唐 王维

山中相送罢， 日暮掩柴扉。
春草明年绿， 王孙归不归？

这首《山中送别》诗，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。

诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的时间。在这段时间内，送行者的所感所想是什么呢？诗人在把生活剪接入诗篇时，剪去了这一切，都当作暗场处理了。

对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的；可是，诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情，看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情；同时也会想：继日暮而来的是黑夜，在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢？这句外留下的空白，更是使人低回想象于无穷的。

诗的三、四两句“春草明年绿，王孙归不归”，从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为：“扉掩于暮，居人之离思方深；草绿有时，行人之归期难必。”而“归期难必”，正是“离思方深”的一个原因。“归不归”，作为一句问话，照说应当在相别之际向行人提出，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头，成了一个并没有问出口的悬念。这样，所写的就不是一句送别时照例要讲的话，而是“相送罢”后内心深情的流露，说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩，虽然刚刚分手，已盼其早日归来，又怕其久不归来了。前面说，从相送到送罢，从“相送罢”到“掩柴扉”，中间跳越了两段时间；这里，在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿，而问那时归不归，这又是从当前跳到未来，跳越的时间就更长了。

王维善于从生活中拾取看似平凡的素材，运用朴素、自然的语言，来显示深厚、真挚的感情，往往味外有味，令人神远。这首《山中送别》诗就是这样
回答者： xuxx1982 - 江湖新秀 五级 1-31 18:42
从风格上来看，本诗不是王维的早期作品，找不到资料来说明本诗的写作时间，我估计是在安史乱前，隐居时期的作品。
这里值得玩味的是诗中的“王孙”到底是谁，呵呵。
假如是一位女性呢？那就与送友人的感觉大不相同了。
又联想到王维与玉真公主的情人关系，
玉真公主可是地道的“王孙”啊。
回答者： strikerzhu - 门吏 二级 1-31 22:43
山中相送罢， 日暮掩柴扉。
春草明山中送别

唐 王维

山中相送罢， 日暮掩柴扉。
春草明年绿， 王孙归不归？

这首《山中送别》诗，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。

诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的时间。在这段时间内，送行者的所感所想是什么呢？诗人在把生活剪接入诗篇时，剪去了这一切，都当作暗场处理了。

对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的；可是，诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情，看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情；同时也会想：继日暮而来的是黑夜，在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢？这句外留下的空白，更是使人低回想象于无穷的。

诗的三、四两句“春草明年绿，王孙归不归”，从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为：“扉掩于暮，居人之离思方深；草绿有时，行人之归期难必。”而“归期难必”，正是“离思方深”的一个原因。“归不归”，作为一句问话，照说应当在相别之际向行人提出，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头，成了一个并没有问出口的悬念。这样，所写的就不是一句送别时照例要讲的话，而是“相送罢”后内心深情的流露，说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩，虽然刚刚分手，已盼其早日归来，又怕其久不归来了。前面说，从相送到送罢，从“相送罢”到“掩柴扉”，中间跳越了两段时间；这里，在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿，而问那时归不归，这又是从当前跳到未来，跳越的时间就更长了。

王维善于从生活中拾取看似平凡的素材，运用朴素、自然的语言，来显示深厚、真挚的感情，往往味外有味，令人神远。这首《山中送别》诗就是这样年绿， 王孙归不归？

Answer 3

诗人船泊瓜洲，离钟山近在咫尺，却回不去，于是感叹吟诗，写他在月光下眺望江南，怀念家乡金陵。
眼前景象，但在诗中却饱含深情。所乘之船就在瓜洲停靠，却不能回金陵去，可见诗人怀念家乡的感情是十分浓厚的。
间（jiàn）：隔开，间隔。

只：仅仅。

数重：几层。

绿：吹绿了。

还：归。

作者表达了种伟大而平凡的爱，这种爱无时无刻地萦绕在我们的周围。对，这就是伟大的母爱。你能从日常的生活中举例说明父母是怎样关爱你的

Answer 4

五年级上册的：

《寻隐者不遇》
云深不知处 云深：树密，云多。不知处：不知去处。
诗意：诗人寻访隐者，在松树下遇见他的学生，询问其师的踪迹，学生说师傅采药去了。诗人又问他，师傅去哪儿采药去了？他回答就在这云海茫茫的山中，但师傅具体在哪我就不清楚了。

《所见》
歌声振林樾 林樾：树林。
意欲捕鸣蝉 意欲：心想。
诗意：牧童骑在黄牛背上，洪亮的歌声回荡在树林间。他想要捕捉在树上鸣叫的蝉，立刻闭上了嘴巴，停止了前进，一动不动。

这是我的课堂笔记，有什么不好的给我提提意见。

Answer 5

王安石《泊船瓜洲》赏析
泊船瓜洲
宋-王安石

京口瓜洲一水间，
钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，
明月何时照我还？

注释：

诗人乘船路过瓜洲，怀念金陵（南京）故居，而作此诗。京口和瓜洲之间只隔着一条长江，我所居住的钟山隐没在几座山峦的后面。暖和的春风啊，吹绿了江南的田野；明月啊，什么时候才能照着我回到钟山下的家里？
瓜洲:在长江北岸，扬州南面。
京口:今江苏镇江。
钟山:今南京市紫金山。