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印度文化把万物分为有情、无情。
有情如动物,命运差异来自三世因果造罪造功,可以修行成就。
无情如植物、石头,命运差异无因果,不可以修行,也不会成就。
至于佛教修行者遭遇的“树精求度、草灵求怜、蔬果灵求食”之类,佛教解释为有情众生附在树上误以为自己是树。
有时高僧宣讲戒淫断爱,会开示爱得太深太痴转世做草木。有时高僧宣讲慈悲心,会开示没有感情转世做草木。不过这两者都违背佛的开示,佛明确指出无情众生不会转世成有情众生,有情众生不会转世成无情众生。
高僧宣讲吃素,开示理由是草木是无情众生,不能修行、没有六道轮回、没有因果报应,吃了不造业,不影响成佛。(如果草木有情、能修行,吃素就会造杀业产生无明业障而成佛无期。)
这是佛教认知。
中国文化认为万物秉气而生,虽有差异,而皆一气同根,提出“齐物观”。
在此理论之上,秉赋灵气的万物,都可以修仙。
草木、沙石,乃至一条草绳,都可能因缘际会,灵性渐增,修仙成道。
这是道教认知。
有情如动物,命运差异来自三世因果造罪造功,可以修行成就。
无情如植物、石头,命运差异无因果,不可以修行,也不会成就。
至于佛教修行者遭遇的“树精求度、草灵求怜、蔬果灵求食”之类,佛教解释为有情众生附在树上误以为自己是树。
有时高僧宣讲戒淫断爱,会开示爱得太深太痴转世做草木。有时高僧宣讲慈悲心,会开示没有感情转世做草木。不过这两者都违背佛的开示,佛明确指出无情众生不会转世成有情众生,有情众生不会转世成无情众生。
高僧宣讲吃素,开示理由是草木是无情众生,不能修行、没有六道轮回、没有因果报应,吃了不造业,不影响成佛。(如果草木有情、能修行,吃素就会造杀业产生无明业障而成佛无期。)
这是佛教认知。
中国文化认为万物秉气而生,虽有差异,而皆一气同根,提出“齐物观”。
在此理论之上,秉赋灵气的万物,都可以修仙。
草木、沙石,乃至一条草绳,都可能因缘际会,灵性渐增,修仙成道。
这是道教认知。
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