Question

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《黄帝内经素问。四气调神大论篇第二》中有下面一段话：“道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生，逆之则死，从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是为内格。是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎”

Answer 1

“道者，圣人行之，愚者佩之。
道这东西，圣人施行它，愚蠢的人只是表面佩服它。

从阴阳则生，逆之则死，
（对治病而言）顺从自然规律就能够生存，违背自然规律就会死亡。

从之则治，逆之则乱。
（对治理国家而言）顺从自然规律就能治理得好，违背自然规律就治理不好。

反顺为逆。是为内格。
与“顺”相反的就是“逆”。这就是内格（指身体的内部机理与外部自然环境相适应。这句是总结自“从阴阳则生到反顺为逆”几句的。）。

是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。
所以圣人不治疗那些已经生病的人而是治疗那些还未生病的人（按现在的话说就是预防为主），不治理那些已经混乱的国家而治理那些未混乱的国家。说的就是这个道理。

夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎”
病已经生了然后才用药治疗它，国家混乱了然后才治理它。就如同口渴了才去挖井，打斗了才去铸造铁锥，不是太晚了吗？