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欲望,是很多人不愿碰触而又碰触了的东西。今天,我想说的是:请正确地、公平地,对待你的欲望。
欲望这个词,让许多人望而生畏,有许多人,把它看作是道德的败坏,行为的不齿。连一款小游戏《霜炎传说》都把欲望贬得一无是处,一钱不值,实际上,这种评论歪曲了欲望的本身,给本来纯洁的欲望披上了罪恶的面纱。
欲望有好有坏,没有人有权力去说欲望怎样,因为它本身就是一体两面的。有些人,看到了欲望的正面,却无暇顾及欲望的阴暗面,使得他们沦落入罪恶的深渊。欲望变换莫测,但它始终是人的思想的开端以及人的思想的终结。有些人摒弃欲望,实际上这些人都是一个个错误的理想主义者。
如果我没说错的话,求知欲,应算入欲望的行列,这是大科学家,大哲学家都必备的东西。求知欲能把我们引向知识的大门,帮我们打开知识的殿堂。实际上,只要你问的“为什么?”足够多,又能记住这些“为什么?”的理想答案,那么,恭喜你,你如果将来走向社会,你绝对是栋梁之材。那么,欲望的批判者,你们认为你们没有求知欲吗?如果是这样,你们又有什么智慧驱使你们批判欲望呢?我把欲望看成我恩人的一个,它一样也是默默地、无私的奉献者。
欲望喜怒无常。它有时会把你引入罪恶的歧途。犯罪的目的是什么?就是错误的欲望,他们的脑海里萌生了一个邪恶的念头,使得本来帮助他们的欲望给了他们一个大考验。考验中的失败者,可能走向一条不归路,后悔终生。而欲望与理智共同战胜邪念的成功者,他们的欲望将一同与理智铺好人生大道。
秦始皇有囊括天下的欲望;孟尝君有脱离危险的欲望;爱因斯坦有求知欲;达尔文有发现欲……你,也有一份属于你的欲望,如果你要脱离它,就像身体想脱离影子一样,是不可能的。我维护欲望,是因为我要证明:没有人有资格去谈论它!
欲望不是迷障,而是迷宫。迷宫的终点藏有命运给你留下的珍宝。但是,这份珍宝,是不易获取的,因为迷宫中有无数的岔路,每条死路,都是一片悬崖,而这这些悬崖的入口,都有宝物的诱惑。欲望的批判者因为没有勇气碰触欲望,所以他们始终不能名扬天下。然而,欲望的吹捧者同样也是错的,因为他们其实还没有到达欲望迷宫的终点,就下了结论——他们是盲目的,因为通常来到终点的成功者,都不会去吹捧欲望,他们知道,这个迷宫的复杂。
命运的考验正在于此,正视自己的欲望吧!不过别忘了,欲望是迷宫,还不知道有多少岔路诱惑着你。
欲望这个词,让许多人望而生畏,有许多人,把它看作是道德的败坏,行为的不齿。连一款小游戏《霜炎传说》都把欲望贬得一无是处,一钱不值,实际上,这种评论歪曲了欲望的本身,给本来纯洁的欲望披上了罪恶的面纱。
欲望有好有坏,没有人有权力去说欲望怎样,因为它本身就是一体两面的。有些人,看到了欲望的正面,却无暇顾及欲望的阴暗面,使得他们沦落入罪恶的深渊。欲望变换莫测,但它始终是人的思想的开端以及人的思想的终结。有些人摒弃欲望,实际上这些人都是一个个错误的理想主义者。
如果我没说错的话,求知欲,应算入欲望的行列,这是大科学家,大哲学家都必备的东西。求知欲能把我们引向知识的大门,帮我们打开知识的殿堂。实际上,只要你问的“为什么?”足够多,又能记住这些“为什么?”的理想答案,那么,恭喜你,你如果将来走向社会,你绝对是栋梁之材。那么,欲望的批判者,你们认为你们没有求知欲吗?如果是这样,你们又有什么智慧驱使你们批判欲望呢?我把欲望看成我恩人的一个,它一样也是默默地、无私的奉献者。
欲望喜怒无常。它有时会把你引入罪恶的歧途。犯罪的目的是什么?就是错误的欲望,他们的脑海里萌生了一个邪恶的念头,使得本来帮助他们的欲望给了他们一个大考验。考验中的失败者,可能走向一条不归路,后悔终生。而欲望与理智共同战胜邪念的成功者,他们的欲望将一同与理智铺好人生大道。
秦始皇有囊括天下的欲望;孟尝君有脱离危险的欲望;爱因斯坦有求知欲;达尔文有发现欲……你,也有一份属于你的欲望,如果你要脱离它,就像身体想脱离影子一样,是不可能的。我维护欲望,是因为我要证明:没有人有资格去谈论它!
欲望不是迷障,而是迷宫。迷宫的终点藏有命运给你留下的珍宝。但是,这份珍宝,是不易获取的,因为迷宫中有无数的岔路,每条死路,都是一片悬崖,而这这些悬崖的入口,都有宝物的诱惑。欲望的批判者因为没有勇气碰触欲望,所以他们始终不能名扬天下。然而,欲望的吹捧者同样也是错的,因为他们其实还没有到达欲望迷宫的终点,就下了结论——他们是盲目的,因为通常来到终点的成功者,都不会去吹捧欲望,他们知道,这个迷宫的复杂。
命运的考验正在于此,正视自己的欲望吧!不过别忘了,欲望是迷宫,还不知道有多少岔路诱惑着你。
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